Для русской культуры и русского самосознания характерно мыслить человека не столько как индивида, но как личность. Образ индивида как основы человека формируется при распаде традиционного средневекового общества Западной Европы. Человек превращается в индивида (дословно - неделимый), в атом, в независимое ни от кого и ни отчего существо – в монаду Лейбница. Произошло освобождение человека от связывающих его солидарных, общинных человеческих связей. Нарождающемуся капитализму нужен был человек, свободно вступающий в отношения купли-продажи на рынке рабочей силы. В то время как в России преобладает общинное мироотношение и восприятие человека как личности, открытой как своему ближнему, так и всему народу. С.Г.Кара-Мурза отмечает, что «Между соборной личностью и индивидом — духовная пропасть, через которую нет моста. Индивид не может быть “немножко делимым”. А общинное мироощущение в том и состоит, что Я включаю в себя частицы моих близких — и всех моих собратьев по народу, в том числе живших прежде и придущих после меня. А частицы Меня — во всех них, “без меня народ неполный”».

Наверное именно поэтому, когда му того-то любим, нам так тяжело расставаться. потому что в любимых мы оставляем самих себя. Возможно целиком. И если расставание - это маленькая смерть, как поется в песне. То я с этим согласен. ВСТРЕЧА тогда - становится ВОСКРЕСЕНИЕМ! У меня такой случай был, когда я встретился с самим собой в другом человеке, которого любил. Правда семейная жизнь у нас не сложилась.

И вот сейчас я живу второй месяц без семьи и мне тоскливо. Поэтому любящие часто умирают друг за другом. Вот на днях позвонил мне сослуживец из Воронежа. Сказал, что у него умер отец. А у отца был старший брат, старше на 13 лет. Так он (старший брат) на похоронах сказал: "Брат, люблю я тебя. И как бы я хотел быть сейчас с тобой...!" И умер через два дня после похорон... Вот и получается, что действительно в каждом из нас частицы других... И это радует, и обязывает...