Одной из форм постижения бытия является естественный язык… В языке присутствует бытие и глубинный слой языка – это явленность бытия в языке и обращенность бытия к человеку. В силу последнего в языке человеку дана возможность узреть и услышать присутствие и явленность бытия. Естественный язык – онтологическая связь человека с бытием: бытие речится в мир и к человеку языком, словом, а язык становится для человека живой водой бытия. В силу последнего и вещи вещают – становятся символами бытия, а сам человек хранится родным языком и всем миром как символическим выражением бытия. А точнее – человек хранится самим бытием, данным ему в родном языке, бытийными энергиями, действующими в языке. Посредством языка творится человек и народы, так что даже невозможно оторвать язык от народа: языки и есть народы.
Выпадение человека из языка как пространства явленности бытия было одной из онтологических катастроф человека и привело к тому, что бытие и мир спрятались за язык, а точнее – стали недоступны человеческому пониманию: язык наполнялся субъктивизмами и психологизмами и заслонял собою онтологическую суть языка и связь человека с бытием. На смену именам приходят понятия, категории, термины. Первоначальный естественный язык наполняется искусственными образованиями и структурами. На смену познанию как именованию, приходит познание как определение и суждение. В именовании сам мир являет себя человеку свою сокровенную суть, в имени вещи вещают о себе. В определении же мы определяем (назначаем, указываем) вещи и мир.
(Фрагмент из моей кандидатской диссертации по философии)