Крылатые выражения прочно вошли в обиход современного человека, несмотря на их почтенный возраст. Однако зачастую мы употребляем крылатые выражения, не задумываясь об их истинном значении.
Крылатая фраза – это устойчивый фразеологизм, который появился из исторических или литературных источников и стал широко использоваться благодаря своей выразительности. Источниками крылатых фраз являются, как правило, мифы, легенды, литература, народный фольклор или изречения великих людей.
Множество крылатых фраз пришло к нам из латинского, греческого и других древних языков. Но немало крылатых выражений и в русском языке. А их происхождение зачастую удивляет даже лингвистов.

Бить баклуши.
Известное выражение означает "лентяйничать", "отсиживаться на работе". В старину мастера делали деревянную посуду из небольших чурок – баклуш. Заготавливать эти чурки поручалось подмастерьям, так как работа была легкая, не требующая напряжения. Колоть такие чурки и называлось "бить баклуши".

Всыпать по первое число.
Это выражение пошло из старорусских школ, где учеников пороли постоянно, независимо от того, провинились они или нет. И если наставник не жалел сил, такой порки хватало надолго, вплоть до первого числа следующего месяца.

Гол как сокол.
Как известно, сOкол – птица хищная, красивая, ни на какие мысли о бедности не наталкивает. А вот стенобитное орудие под названием "сокOл" (с ударением на второй слог) – как раз являлось совершенно гладкой ("голой") чугунной болванкой, закреплённой на цепях. Потому и выражение "гол как сокол" означает человека очень бедного, у которого ничего нет.

Отставной козы барабанщик.
В старину на ярмарках вместе с дрессированными медведями выступали мальчик-плясун в костюме козы и барабанщик, наигрывающий для него мелодию. "Отставной козы барабанщиком" называют человека никчёмного, несерьёзного, на которого нельзя положиться.

Зарубить на носу.
На самом деле, здесь под "носом" понимается дощечка для зарубок. В старину неграмотные люди всегда носили с собой такие дощечки и палочки, с помощью которых делались зарубки на память. "Зарубить на носу" – хорошенько запомнить, принять к сведению.

Ни пуха, ни пера.
Это выражение возникло в среде охотников, которые считали, что пожелать напрямую побольше добычи в виде зверей ("пуха") и птиц ("пера") – значит, сглазить всю охоту. Поэтому напутствовали друг друга словами "ни пуха, ни пера", как бы говоря: "Пусть в твои силки и капканы не попадет ни один зверь, а твои стрелы не ранят ни одну птицу". На что охотник, чтобы также не сглазить, отвечал: "К черту!" Считалось, что злые духи, таким образом, удовлетворятся недобрыми пожеланиями и не будут строить козней во время самой охоты.

После дождичка в четверг.
Древние русичи возносили мольбы о дожде богу Перуну. Считалось, что он выполняет эти просьбы в "свой" день – четверг. А так как мольбы зачастую не приносили результатов, появилось выражение "после дождичка в четверг", которое применяется ко всему, что неизвестно когда исполнится.

Прийтись ко двору.
Эта старинная примета связана с тем, что новое животное в крестьянском хозяйстве должно обязательно "прийтись ко двору" – то есть понравиться домовому. А не понравится – заболеет, погибнет или убежит. В наши дни эта фраза употребляется для выражения уместности какого-либо человека в коллективе, обществе.

И на старуху бывает проруха.
В древнерусском языке "проруха" означало ошибку, досадную оплошность, промах. Это выражение означает, что и умудренный опытом пожилой человек может допустить ошибку или промах.

Язык до Киева доведет.
Есть сказание, согласно которому киевлянин Никита Щекомяка заблудился в бескрайней степи и попал к половцам. На вопрос, откуда он, Никита рассказал, что он из старинного и прекрасного Киев-града, и так расписал половцам красоты и богатства родного города, что половецкий хан прицепил Никиту за язык к хвосту своей лошади (а половцы, как известно, миролюбием не отличались) и половецкое войско понеслось грабить Киев-град. Так Никиту Щекомяку язык до Киева довел.