Окружающий мир является результатом взаимодействия множество причинно-следственных связей – все является причиной и следствием всего.

«Вещи» не обладают реальной сущностью, они являются следствием «таковости».

Пустота «таковости» не является негативной, хотя, в сущности, нет ничего реального, кроме пустоты.

Буддийские секты, на всем протяжении их истории, могут быть классифицированы в соответствии с их философскими парадигмами на пять разрядов.

И все секты могут быть отнесены к одной из «трех колесниц», которые в свою очередь могут быть определены как формы «единой колесницы».