http://www.kinopoisk.ru/film/608935/

"Человеческая природа не может противостоять приказу легитимного авторитета. И таким образом не в состоянии защитить людей от жестокости и бесчеловечности. Значительное число людей подчиняется приказу, каким бы они ни был, и не руководствуется при этом соображениями совести. Можно лишь догадываться, до какой степени может простираться власть государства с его огромным авторитетом и влиянием".

Эти идеи тщательно проанализированы Эрихом Фроммом в работе по авторитарной и гуманистической этики и их взаимосвязи.
Сегодня нет прямых убийств, они давно заменены на иные механизмы, которые гордо называют себя управлением. Это управление всегда выделяется характернейшей чертой отсутствия обратной связи и анонимностью.
Нам сегодня стало понятно, что не обязательно идти и пускать кровь, душить, выпускать кишки или травить людей в газовых камерах. Достаточно просто отнять у них право реальной возможности для реализации их природного потенциала, заменив его идеями авторитарного происхождения, которые были бы разработаны институциональным масштабом. Сегодня люди убивают друг друга не убивая, а просто перестав думать о другом, как о существующем, если он сам не принимает решение подчиниться авторитарной совести.
С теми, кто нам неприятен, мы не разговариваем, стараемся меньше общаться или разрываем контакты вовсе.
Посмотрите, как организована система формирования ценностей - она носит ярко выраженный характер анонимности, порождая мифы о теориях заговора и прочей чепухе. Люди вынуждены фантазировать в отношении намерений системного авторитета. Они разрабатывают "эзопов" язык сами для себя в отношении трактовки воли авторитета. Что имеется ввиду? Как можно отвечая на вопрос, никогда на него не ответить? Всё это искусство имитации жизни, но не сама жизнь.
Всё совершается не руками авторитета, а собственными руками тех, кто не может противостоять авторитету. И в этом проявлено самое большое извращение в отношении представлений об управлении и его целях.
И я думаю, что научный эксперимент Милгрема достаточно убедительно обнажает всю ложь, которая прикрывается умными фразами и идеями, но которая каждый раз при попытках коррекции её собственных целей проявляет, агрессию, насилие и отчаянное упрямство, возводимое в культ абсолютных идей, непогрешимых идей, идей не имеющих сомнения и способности чувствовать других, как самих себя. Потому что других нет в поле раздувшегося "Я" до мирового масштаба или местечкового масштаба или семейного масштаба.