Когда я был подростком, мой учитель часто говорил мне о моей мозговой лени. Он так и говорил, когда я забывал то, что необходимо было выполнить: - Это твоя мозговая лень. - И отправлял меня домой, что бы я мог ещё раз подумать над этим. Я очень усердно думал, страдал, не понимал, приходил снова, и снова что-то забывал из того, что мне было наказано выполнить. И всё повторялось раз за разом.
Сегодня я вижу очень многих людей, у которых такая же "мозговая лень", как и у меня была когда-то.
Что же на самом деле имел ввиду мой учитель, открылось мне лишь много лет спустя.
Каждый из нас постоянно сталкивается с какими-то травматическими событиями жизни или просто конфликтами, которые являются указаниями самой жизни, как учителя. В моём случае я своего учителя обожал, даже когда совершенно не понимал, что он имеет ввиду и почему так издевается надо мной. Но большая часть людей своего учителя, мягко говоря, ненавидит за те уроки, которые он преподаёт. Вот это и является большой проблемой в познании сути вещей.
Когда мы отдаём друг другу свою жизнь, силы, душу, это нас сильно связывает. Вкладываясь, мы привязываемся. Однако, это абсолютно не мешает тому, что бы между нами возникали конфликты и противоречия.
Вы можете научиться думать и даже станете виртуозом думания. Вы можете получить глубокое образование и познания, эрудированность. Однако, всё это ни на йоту не изменит вашу мозговую лень, которая может сопровождать человека всю его жизнь.
Прежде чем я осознал, у меня стало просто получаться само собой.
Это произошло внезапно. Однажды после очередного кризиса на экзаменах, на пересдаче, мне удалось не только выполнить всё требуемое моим учителем, но и даже поразить его. С этого момента всё изменилось. Но я так и не понимал, что именно произошло. Думать я не переставал собственно, как и раньше. Даже наоборот, как-то больше стал расслабляться в этом смысле. Однако, теперь же раз за разом, сдавая зачёты и экзамены, я делал это на отлично. Хотя сам для себя отмечал внутреннюю неудовлетворённость собой. Я понимал, что мог бы лучше.
Итак, то что я понял и осознал, что если вы наблюдаете за "растущим цветком", то этот "цветок растёт внутри" вас самих. Вы становитесь "растущим цветком". Чем прекрасен инструмент идентификации?
Если вы наблюдаете что-то, а всё что вы наблюдаете, всегда является процессом, то этот процесс и является частью вашего "я". Фокус в том, что при этом вообще не надо думать. Да и что такое это "думать"? Что за процесс?
Когда мы думаем, а точнее, думаем, что думаем, называя это действие мышлением, которое таковым вообще не является и никогда не являлось, мы на самом деле идентифицируем себя с самим процессом. Итак - процесс и есть объект. И самое важное понять, что этот объект вторичен. Он всегда следствие, но не причина. Речь - это вторая сигнальная система, а точнее, вторичная.
Репрезентация объекта основана всегда на первичной информационной базе.
У человека получается так: он сфокусировал всё своё восприятие на следствии, на объекте, являющийся следствием, понимая под этим объектом процесс собственного мышления. Затем он идентифицировался с этим процессом, который и пророс через его сущность. Я есть то, что наблюдаю. И если я наблюдаю некое автоматическое вторичное действие, то я и себя так же ощущаю и осознаю.
Необходимо понять, что сущность объекта и форма объекта, это не одно и то же.
Однако форма объекта отражает его скрытую сущность. И так же важно помнить, что человек сам для себя объект и потому форма, которую он придаёт сущности объекта, отражается для него самого, как его среда существования. И если он идентифицирует себя самого со следствием действий сущности объекта, то есть с формами, то трактует их для себя самого как первичность. Тем самым он замыкает круг, который не позволяет ему воспринимать первичность реальности. Отныне его суть, это форма, а значит время и пространство. Все же первичные процессы реальности от него скрылись, как скрываются детали периферического зрения. Всем водителям знаком закон сужения угла зрения при увеличении скорости. Этот закон так же работает и в информационном пространстве. Если мы быстрее передаём информацию между объектами, то детали "периферического зрения", то есть роль бессознательного, увеличивается по отношению к сознанию.
Суть в том, что вы никогда не видите первичную реальность через пять органов чувств, так как они сами по себе уже и есть искажение реальности. Вы ведь объект сами для себя, как в психическом, так и в физическом. Но нам важно понять только принцип иного типа восприятия - идентификация. Идентификация - это прямая связь с первичной сущностью объекта, которая "проникает" внутрь вас, так же, как в первичный объект, а не то, что вы осознаёте, как форму.
На самом деле вся первичная информационная масса находится в абсолютном гомеостазе и поделена на объекты восприятия через искаженную трактовку человеческих мер. То, что всё подчиняется силе либидо - изначальное условие реальности. Реальность не стремится у гомеостазу, она уже в нём и прибывает вечно в нём. Объекты же по мере исправления информационного искажения, наблюдают сами себя в логике эволюционных преобразований стремящихся всё более к логическому гомеостазу.
Человек верно нащупал условие веры и роль веры в своём мире, роль доверия, но использует их не по назначению, неправильно. Доверие стоит на стыке идентификации с сознанием. На стыке между бессознательным и сознанием. Откуда бы взяться всем этим стражам предсознательного и сознательного? Стражам сна? Всем этим системам контроля информационных потоков?
Почему движение вперёд - это всегда неопределённость и незнание? Вера? Да потому, чтобы измениться сущностно, необходимо перенести фокус внимания с сознания на неопределённость, которая всегда несёт поток абсолютно нового опыта в наш мир. Только так через доверие и идентификацию, наблюдение нового, мы впитываем как губки в собственную сущность этот субстрат, давая ему имя (форму) в нашей объектной реальности. Но на минуточку остановимся и сделаем акцент на том, что делаем мы это через себя самих, меняя собственную сущность! Объектная реальность меняется благодаря первичным сущностным динамическим процессам, происходящим где? В центральной нервной системе.
Поэтому, с точки зрения эволюции, человек далеко не последняя ступень развития и не её уж точно вершина.
Ну и где же здесь необходим ум? И какую роль играют знания, если они не пересекаются с глобальными процессами? И что мы себе представляем под управлением и организацией? Или цивилизацией - как показателем внутренней локальной организованности? О каком вообще уровне цивилизованности можно говорить в отрыве от глобальных процессов? Управлять чем вообще возможно вне первичных процессов? Отделили себя от реальности и управляем чем? И о какой вообще эффективности речь? О субкультурной только что, как проходящем и конечном явлении.
Да, когда раскрывается реальность, всё остальное меркнет на её фоне.
Не зря я верил своему учителю и не зря шел против себя. Уж очень я его любил и доверял ему.