Практика, как таковая, в основе своей находится вне религиозных эгрегоров. Взять, к примеру, практику созерцания нетварного света, к которой приходят подвижники самых разных религий.

Нетварный свет, есть опыт лишённый образа в принципе. По самой своей природе он не может иметь какую-либо эгрегоральную принадлежность. Да, христиане используют на этом пути иисусову молитву, на востоке будут иные мантры, а для русского пути естественным образом приходят имена Родных Богов.

Работая с опытом исихастов, мы, конечно, должны осознавать, что иисусова молитва предполагает образ, имя иной традиции. И это - первое, и чрезвычайно важное искажение.

Дело в том, что эта практика предполагает наличие постулата о том, что “Имя Божие и есть Бог”. Мы сейчас не будем вдаваться в теологические подробности, однако же, ясно, что для нас, ищущих опыт такой практики, особенно на этапе её возрождения, важны родные имена богов и родные формулы обращения.

Очевидно, что формула “помилуй мя, грешного”, едва ли применима в Традиции, где и понятие греха, как такового нет, а есть лишь путь в ведении или в неведении, в практике самоосознания, либо в глубоком сне.


В любом случае - имя Бога и его образ - лишь этап в такой созерцательной практике, практике растворения сознания в предвечном потоке. Опыт предстояния же на первом этапе может быть получен через те лики и те вербальные формулы, которые могут возникнуть прямо внутри человека.

А для кого-то окажутся полезными те славления и обращения, которыми приходят к нам от других людей, идущих одной с нами дорогой, например, есть книги волхва Велеслава, полные глубоких образов.
Для нас, конечно, открыта особая кладезь заговоров, плачей, которые достались нам от предков.

Можно просто для примера привести несколько строк из Ремизова, Клюева, из народных заговоров:

... из звезд светлее светлых, охраняя пути солнца, поведём Денницу к восходу...
… Мудрая, вещая, знающая судьбы, равно распределяющая свои уделы, подай нам счастье!
… Идет Мара-Марена, не топчет травы, не ломает цветов.... далеко звездой просветила...
… Поклонюсь тебе, государь, душой - Укажи тропу в зелен терем свой!
...Пожелайте счастья мне, солнце! белый свет! луна, радуга!
Пожелайте великим своим пожеланием с поверх головы до подножия ног.
... дай, Господи, младому мсяцу на добрыя дла золотые рога, и мн рабу (имя рекъ) на добрыя дла золотые рога…

Выбранная для непрерывного славления, повторения заговорная формула, подходящая ко времени годового круга - один из вариантов практики перед кологодными точками.

Не менее важной практикой, могут стать принятые на срок обеты. Раннего подъёма, утреннего славления богов, молчания до определённого срока и т.д.

Порой важно просто начать делать хоть что-то, но осознавая это действо, как малый шаг на пути к моменту встречи, раскрытия Богам. Можно просто шагать по улице, если вы сохраните в себе осознавание значимости и смысла каждого шага… Каждый шаг будет поднимать всё выше, менять состояние всего тварного бытия.

Даже простое созерцание неба перед сном и утром - по пробуждению, хотя бы по 10-15 минут, даст заметное изменение точки отчёта бытия, с которым мы вполне сможем подойти к кологодному обряду в ином, более верном состоянии.