[250x]

Создав структуру субличностей человека, воплотив эту структуру в виде предметных, вещественных, осязаемых связей, очистив эту структуру от ложных и паразитарных подселенцев, мы можем работать с такой моделью для формирования возможностей развития, для привлечения энергии в нужное направление, для установления желаемых новых связей и отношений с внешним миром.

В народной традиции известна такая техника привлечения к себе жениха (или невесты). Смысл её как раз в том, чтобы сделать свою куклу, сделать вдумчиво, неторопливо постигая истинные свои задачи и потребности. И, сделав такую куклу, уже вместе с ней придумать идеального партнёра для создания семьи.

В этом случае, работа со своей куклой подскажет идеальный образ, который и следует привлечь в свою жизнь.

Тут стоит обратить внимание на то, что такая работа имеет очень мало общего с банальной техникой приворота, поскольку искомый образ находится, проявляется во всём многообразии возможных жизненных сюжетов.

В сущности, данная практика является фрагментом той техники работы с куклами - субличностями, о которой мы говорили выше.

Просто кукла- невеста (жених) уже и есть выделенная субличность и искомая функция. С ней одной и ведётся работа.

Подобные техники, как уже понятно, могут иметь самый широкий спектр применения - выделяется нужное качество, нужна задача. Та субличность, что отвечает в человеке за выполнение задачи изучается максимально подробно, по такой кукле-субличности создаётся пространство возможностей, происходит прогностическая оценка вероятностей достижения результата и формируется устойчивый и эффективный символический механизм реализации искомой задачи.

Разбивая таким образом куклу на множество функций, ролей и качеств, мы подходим вплотную к кукле мистериальной и театральной в конечном итоге.
Ведь что такое мистерия, в рассматриваемом нами варианте работы с куклами - образами качеств человека?

Мистерией тут будет кульминация нашей работы с ролями и их возможностями. Ведь когда мы сделали всю подготовительную работу по выявлению новых возможностей и грядущих сюжетов в жизни человека, нам нужно их инициировать, включить реализацию.
То есть ввести куклы в состояние действия, пройти с ними череду конфликтов и напряжений, протянуть во времени пространственный объект.

Это и делает мистерия, вводя образ человека в суперструктуры мифов, архетипических схем, подключая человека к нужным силам, эгрегорам, связывая с духами стихиалий и божественными силами.

Мистерия разворачивает образ человека во временной длине, предполагая начало истории, её кульминацию и искомое разрешение, финал.
Кукла в такой ситуации становится проводником новых историй, что входят в жизнь человека.

Ведь даже если мы, к примеру, прошли этап создания своей куклы и куклы желаемого партнёра, если к примеру, девушка сделав и свой образ и наработала образ жениха, это ещё не будет означать, что её работа закончена.
Ведь если после такой работы мы просто посадим этих кукол в уголок дивана, то они не смогут окончательно реализовать свой потенциал.
Потому, что магия это создание именно действенной, преобразующей, трансформационной модели действительности.
В этом смысл мистерии, её назначение - осознанное проявление образов и качеств в нашем мире. Привлечение результата посредством действия.
В этом изначальная природа всякого символического действа, в том числе, разумеется и того, что упростилось до уровня простого театрального спектакля.

Хотя и здесь, конечно, всё не так просто, и совсем уж простых спектаклей тоже не бывает.

Определённая десакрализация в театре есть, но всё же - театр, как вид малого круга мистерий, сохраняет свою родовую природу.

Кукла театральная, скоморошья, мистериальная, лишь отчасти отличается от волшебной куклы.

А сказать точнее, она лишь меняет природу своего волшебства. Будучи направленной в зрительный зал, кукла по-прежнему сохраняет силу своего воздействия и магии, обращая человека к глубинным, символическим пластам восприятия мира.

Театральная кукла предельно обнажённый магический объект, вынужденная к публичному и открытому действию, она открыто совмещает в себе природу живого и неживого, в каждом перетекании позы в жест мы можем созерцать это предельно наглядное чудо - мерцания жизни в материальном теле.

В сущности, это мерцание как нельзя лучше отражает бытие человеческого сознания в материальном теле.

Наши заметки о кукле не ставят перед собой задачи подробно описать использование театральной куклы на театре. Театральных кукольников много, и, надо заметить, до сей поры, кукольники представляют собой особую породу театральных людей.
Именно в них более всего живёт память и знание магической природы театрального действия. Можно сказать, что кукольники более остальных на театре сохраняют архаическую цельность истинному искусству.
Многое из того, о чём мы говорили в этой работе, яснее всего сохранилось именно в традициях кукольного театра.
Но, всё же - театральная кукла - разговор отдельный, несколько отличный от темы наших размышлений. Есть множество авторов, имён, писавших о театре кукол, и всякий без труда найдёт эти тексты.

Мы же, размышляя о кукле действующей, вспомним только одно имя -
Эдвард Гордон Крэг.

Именно он - автор учения о сверхмарионетке, учения, призванного вернуть искусство действия к исходной своей роли - мага, скомороха, искусника, творца, вершителя мистерий этого мира.

Крэг, - один из величайших духов, полубогов театра, отдавший кукле не один десяток лет своей земной жизни, видел именно в сверхмарионетке залог возрождения театрального искусства в той забытой и утраченной форме истинных мистерий, обладающих необыкновенной ясностью и силой воздействия.

Через Эдварда Гордона Крэга, мы приходим к пониманию литургической, божественной природы символического действия. Можно сказать, что именно в его идеях кукла одолевает множество преград. Она перестаёт быть просто игровым элементом забавного театрального действа, она оказывается значительно могущественнее своих собратьев - актёров.
У Крэга кукла выходит за пределы и действия магического, волшебного, поднимаясь до высот прямого взаимодействия с божественными силами.

Так возрождается особый — Священный Театр.

Именно он, великий Эдвард Гордон Крэг яснее всех соединяет все качеств а и способности куклы - качества магические, чудесные, и действительно - величественные.

“Я искренне мечтаю, - писал Крэг, - о возвращении в театр символа - сверхмарионетки; стоит ему только прийти и показаться нам. как его полюбят с такой силой, что мы сможем вернуть себе древнюю радость участия в праздничных церемониях: снова люди будут, ликуя, восславлять сотворение мира, воспевать земное существование и обращаться с благостной и счастливой молитвой к смерти”

И да будет именно так.