Ной (Noah) - 5\5. Неожиданно.
Вообще-то я шла посмотреть на интерпретацию библейской легенды. А так... чего там, все ж понятно, чем кончится.
Однако ж, режиссер не скатился в красивый пересказ.

[700x466]

Фильм условно разделен на 3 части.
1. Убийство царем каинова племени отца Ноя в детстве и путь взрослого Ноя с семьей после вещего сна к горе Мафусаила.
2. Строительство ковчега, нравственные метания Ноя и членов его семьи, битва за ковчег. Потоп.
3. Жизнь на ковчеге, искушение Хама (среднего сына), метания Ноя в поисках правильного решения, жизнь на новой Земле с последствиями решения.

Читала некоторые отзывы, что народ скучал, чуть не уснул и т.п.

Не знаю, мне было реально интересно, как оно все повернется.

Фильм очень красивый, где надо - неспешный, где надо - наполненный действием. 3D можно не смотреть, кстати.

Особо понравилось:
- история ангелов (флэшбеком)
- история сотворения мира (рассказанная Ноем)
- Ной как человек, со своими страстями и сомнениями. А не тупой фанатик.
- жена Ноя - вот это женщина! настоящая!
- история про Мафусаила и ягоды
- как было отыграно строительство ковчега и попадание в него всех-всех тварей
- истории сомнений Иллы и искушения Хама

Смутило:
- одежка действующих лиц. Уж больно современная для тех времен. Настолько, что даже я заметила. Похожа на шмотки героев из "Водного мира".
- постапокалиптичный мир перед потопом (даже тубы, торчащие из земли, были). Помповые ружья?! Да ладно?! Ну ни фига ж себе до чего техника дошла в 1556 году от сотворения мира.
- откуда рыба в количестве "твари по паре" в ковчеге?
- Энтони Хопкинс в роли Мафусаила. Блииин... Ну что за выбор актера, если ты первый раз видишь Мафусаила, а у тебя в голове "это Энтони Хопкинс". Хоть бы загримировали покруче что ль.
- Эмма Уотсон (да-да Гермиона Грейнджер!) в роли Иллы (приемной дочери Ноя). Весь фильм это лицо. Не верю! (с).
- Актер в роли Хама (среднего сына). Деревянный он какой-то. Да-да, это тот, кто играет Перси Джексона в одноименных фильмах "ПД и что-то там..."



В фильме четко и ярко указывается причина потопа - экологическое истощение Земли. Помимо отрекшихся от Бога и погрязших в распутстве потомков Каина, естественно. Но. Моральное и нравственное падение потомков Каина упоминается как бы для галочки. Главное - именно природа, испоганенная людьми. Антагонистом потомков Каина становится Ной и его семья, последние из праведников на Земле, которые берут от неё "только необходимое".

Так же показывают "нефть" того мира - дающие огонь камешки, которые можно найти на месте падения ангелов. Камешки практически заканчиваются к моменту потопа.

Ангелы когда-то не послушали отца своего и спустились на Землю, чтобы помочь слабым людям, изгнанным из Рая (и реально помогли). За что Бог заключил их энергетические тела в оболочки из камня и грязи, и теперь они еле ходят и страшны на вид - такие полугуманоидные громадные големы. В последствии каиновы дети предали и уничтожили почти всех ангелов. Оставшиеся как раз и помогают Ною строить ковчег.

Бог в фильме так и не появляется так сказать "вживую". Это некое Присутствие.
Т.е. Бог не приходит к Ною и не дает инструкций типа: "И сказал [Господь] Бог Ною: конец всякой плоти пришёл пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли. Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи. И сделай его так: длина ковчега триста локтей; ширина его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей. И сделай отверстие в ковчеге, и в локоть сведи его вверху, и дверь в ковчег сделай с боку его; устрой в нём нижнее, второе и третье [жильё]." (Быт. 6:13-16).
Ною снятся сны. Происходят невиданные вещи вроде выросшего за мгновение цветка. Но в тоже время в течение фильма Ной, как и обычный человек, интерпретирует различные явления природы, как благоволение или недовольство Бога. Не факт, что некоторые явления - действительно результат действий Бога.

В канву старой библейской истории вплетены:
- каиново племя - куча народа под предводительством царя. Эти люди обречены. И им сочувствуешь ровно до того момента, как однажды ночью Ной не приходит в их лагерь, и не видит насколько люди опустились и утратили человеческий облик. Тем не менее нам показывают, что и там были на наш взгляд (не Божий) невинные люди. И их по-человечески жалко. Так же беспринципный царь, желающий выжить во чтобы то ни стало, вызывает уважение своей силой духа. И в конце даже начинаешь сомневаться - не был ли он инструментом Божьим, которым Тот испытывал среднего сына Ноя Хама. Кстати, перед битвой мелькнула мысль, что со всем этим количеством народа каиново племя вполне могло бы успеть до потопа построить свой собственный ковчег.
- ангелы-големы
- девочка Илла, подобранная семьей Ноя по дороге к Мафусаилу. Из-за которой перед Ноем встает вопрос, достойны ли он и его семья стать началом жизни на новой Земле.
- дедушка Мафусаил как представитель "человеческого фактора" в этой истории.

Дело в том, что когда они подобрали девочку, та была ранена и потеряла возможность иметь детей.
Таким образом для Ноя было все четко и ясно: даже если семья выживет после потопа, продолжить род людской будет некому. И они просто умрут, каждый в свой срок.

Но перед самым потопом девушку лечит Мафусаил. И уже на ковчеге, Ной вынужден решать, как поступить. Чего хочет Бог? Продолжить род людской, начав с потомков Ноя, или окончательно уничтожить его? Перед Ноем стоит вопрос: должен ли он убить своих внучек? Что невольно напоминает историю Авраама.

Но Бог снова не говорит с Ноем. Никаких тебе "Авраам! Авраам! <...> не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня." (Быт. 22:11-12)

Ной самостоятельно принимает решение и потом живет с его последствиями.