в 23-11
- выходной

немножко пытался устранить беспокойство.

чуть не кончил сегодня – сначала много раз делал ОГО. И в один из разов уже чувствую что толчки начинаются – зажал со всей силы у основания (на самом деле где-то посередине) и держал. В общем такое ощущение что не кончил, хотя сперма (после того как разжал) за один раз выплеснулась (поменьше кол-ва чем когда кончаю).
Вообщем считаю что не кончил сегодня.


из Бодх:
Исследование концепций о будущем, вызывающих беспокойство, приводит к еще одному интересному выводу, но прежде уточним терминологию. Напомню, что любой страх – это страх будущего. Любая озабоченность – это озабоченность будущим, любое беспокойство – это беспокойство о будущем. Когда люди разделяют «просто озабоченность» и «озабоченность будущим», они, сами не замечая того, попросту разделяют будущее на самое ближайшее и на далекое, отсюда и иллюзия, что есть страх будущего, а есть еще какой-то страх. Поэтому для удобства будем просто говорить о «беспокойстве», так как существует только одно беспокойство – «беспокойство будущим». Исходя из того, что написано выше, беспокойство и предвосхищение несовместны, и практика порождения пвх приводит к полной свободе от беспокойств.
Но что это означает – быть обеспокоенным будущим? Это значит испытывать соответствующую НЭ беспокойства + иметь предпочтение к конкретному результату. Когда я упоминал работу с частными концепциями будущего, я имел в виду именно эти концепции, согласно которым один исход кажется «лучше» другого, но какой именно смысл вкладывается в слово «лучше» - никто не знает. Обычно при этом имеется в виду, что один исход был желателен, а другой – нежелателен или я просто о нем не думал. В случае с поведением обычного, омраченного человека, так и происходит – когда он получает желаемый результат, он испытывает довольство, и не обращает внимания на то, что он на самом деле получил не совсем тот результат, что полученный результат дает ему не совсем ту радость, которую он желал получить, что радость эта оказалась преходяща и приедается быстрее, чем он думал и т.д. Но у человека, который занимается практикой и испытывает ОзВ, есть другой опыт, и это опыт того, что любой исход интересен, любой исход является почвой последующей интересной практики. Более того, есть опыт того, что все, что угодно может стать озаренным фактором, даже то, что вызывало яркий страх.


09-01-22) Что такое практика прямого пути? Это последовательная замена восприятий – устранение нежелательных восприятий и порождение желательных восприятий. Нежелательные восприятия – они привычны, и технология их устранения включает в себя перебарывание элементарной механической привычки их испытывать. Если шарик долго лежит на земле, то под ним образуется ямка, и попытки сдвинуть его с места приводят к возникновению сил, стремящихся вернуть его обратно.
Что испытывает человек, когда проявлены привычные, ставшие обыденными восприятия? Среди прочего он испытывает довольство, комфорт. Не имеет значения, что эта привычка может быть для него мучительна, не имеет значения, что он может страдать от привычки и стремиться ее преодолеть – до тех пор, пока эта привычка существует, ВСЯКИЙ РАЗ, когда привычное восприятие будет проявлено, человек будет испытывать комфорт, удобство, успокоение. Если ты дома сидишь на диване и пьешь пиво, то даже если при этом твое тело будет болеть от неподвижного образа жизни, даже если ты будешь при этом мечтать о путешествиях, то все равно будет восприятие комфорта, удобства, успокоения. И даже если этот комфорт, это удобство и это успокоение будут для тебя мучительны, то все равно они будут продолжать проявляться.
Что испытывает человек, когда он впервые в своей жизни перестает мечтать о путешествиях, наконец-то находит в себе силы встать с дивана, одеть кроссовки, рюкзак и уйти в поход? Он испытывает радость путешествия, радость движения, удовольствие от впечатлений, радость восприятия свежего воздуха и красоты пейзажа, и тем не менее он ВСЕГДА при этом будет испытывать дискомфорт, неудобство просто потому, что привычное восприятие он заменяет на непривычное. И даже если эти походные неустроенности и неудобства, эти натертые ноги и это недосыпание, это простая еда и этот тяжелый рюкзак – если все это доставляет ему радость, если это добавляет ему привкуса остроты жизни и воспринимается им с энтузиазмом, то ВСЕ РАВНО никуда не денутся восприятия неудобства, дискомфорта от того, что он занимается чем-то непривычным.
Практика – это замена привычного на непривычное, и даже если привычное – это омрачения, а непривычное – это переживания, то все равно практикующий в момент занятия практикой (т.е. в момент приложения усилий замены восприятий) будет испытывать специфический дискомфорт, неустроенность, неудобство. Час, проведенный вне практики, вспоминается как более или менее гладкая цепь впечатлений. Час, проведенный в усилиях, вспоминается как бег с препятствиями, как прорубание сквозь джунгли, наполненное столкновение с препятствиями, их преодолением, открытием новых деталей восприятий.
Таким образом практикующий может использовать наличие чувства комфорта и удобства как свидетельство того, что он спит и не занимается никакой практикой, а отсутствие этого комфорта и наличие специфического чувства неустроенности, преодоления, как свидетельство того, что усилия предпринимаются достаточно интенсивно. Кому-то такая жизнь может показаться ужасной – никогда никакого комфорта, да это какой-то мазохизм! Точно также жизнь путешественника покажется вашей соседке-старушке ужасной глупостью и мазохизмом, но эта книжка именно для тех, кто больше не хочет довольства и комфорта, кто хочет путешествовать, искать и находить.
Будет ли эта неустроенность и это преодоление радостным, наполненным предвосхищением – это зависит от опытности путешественника, от ясности и искренности его стремления.




Помоему самые «главные» НЭ — это:
1) беспокойство
2) жалость к себе.


Короче надо устранять беспокойство!