Это цитата сообщения ФИЛИНТЕЛЛЕКТ Оригинальное сообщение

Мадонны разных цивилизаций


Иконопись Джона Джулианни. https://vk.com/topic-84403010_31035999 Сын итальянских иммигрантов, Джон Джулиани рано заинтересовался живописью, и это привело его в Институт Пратта в Нью-Йорке (одно из ведущих учебных заведений в области искусства). Вскоре, правда, его тяга к духовному поприщу взяла верх. В 1960 году Джон был посвящён в сан, и главным содержанием его жизни стал труд пастыря и преподавание. Обладатель магистерской степени по классической литературе и искусству, теологии и американистике, он ещё занимался и преподаванием этих дисциплин. Однако и увлечения своего живописью отец Джон не оставил, решив и этим занятием служить Богу. Он брал уроки у русского иконописца Владислава Андреева и изучал древние традиции иконописи.
Пастырский труд, постоянное общение со своими прихожанами – аборигенами вывели его на необычный путь в искусстве
В 1980‑е годы отец Джон начал рисовать христианских святых в образах, типичных для различных племён и народов Америки.
Объясняя этот свой подход, Джулиани говорит: «Как католический священник и сын итальянских иммигрантов, я несу на себе бремя этических и религиозных преступлений, совершённых моими предками по отношению к коренным жителям Америки. Многие из них обратились в христианство, но при этом утратили свои культурные корни. Я же намерен, изображая христианских святых в таком стиле, признать и почтить первозданную духовность индейских народов».
Иконы Джулиани основаны на сюжетах Ветхого и Нового Завета, и, хотя персонажи на них имеют ярко выраженную индейскую внешность, узнать их все-таки можно.

Кстати, о духовной связи индейцев с христианами, об их единстве говорил несколько лет назад Папа Римский Бенедикт XVI: «Коренные жители Америки внутренне искали Христа, не осознавая этого, и охотно приняли Дух Святой».
В 2007 году отец Джон получил премию Матери Терезы за достижения в области религиозного искусства. Его полотна находятся во многих церквах и организациях США, они выставлялись в знаменитых музеях, десятки их в частных коллекциях. Джон Джулиани в память о родителях создал фонд, поддерживающий развитие религиозного искусства в США.

Не мог он обойти вниманием и единственную пока святую Римско-Католической Церкви индейского происхождения: Екатерина (Катери) Текаквита (1656–17 апреля 1680) была дочерью христианки из племени алгонкинов и язычника, вождя племени мохоков. Когда Катери было четыре года, она заболела оспой, обезобразившей её лицо. В 1677 году приняла крещение, и соплеменники начали преследовать её за это. Катери пришлось покинуть племя и отправиться пешком через леса за 200 миль в католическую миссию Святой Марии, расположенную недалеко от Монреаля. В 1679 году она приняла обет целомудрия. Умерла в возрасте 24 лет. Индейцы и французские колонисты стали посещать её могилу, почитая Катери Текаквита святой. 22 июня 1980 года она была причислена к лику блаженных Римским Папой Иоанном Павлом II, а 18 февраля 2012 года Бенедикт XVI причислил её к лику святых. День её памяти отмечается католиками в США 14 июля, в Канаде – 17 апреля.



Marianne Stokes (1855-1927) родилась в Австрии в 1855 году, сначала училась в Мюнхене, а потом перебралась в Париж, где попала под влияние натуралистического направления, в частности — Бастьена-Лепажа, известного своими работами о сельской жизни.
На смене веков Стоукс оставила масляную живопись и стала работать темперой. Это связывают с влиянием «Трактата о живописи» Ченнино Ченнини. Марианна Стоукс не только предпочла технику ранних художников (что было вполне в духе прерафаэлитов), но увидела в этом и этическую сторону, считая работу темперой, «способом, обладающим наибольшей духовностью, искренностью и чистотой цвета».