Настроение сейчас - дневное

Настоящее имя Венкатараман Айер. В 16 лет спонтанно, без какой-либо практики (как мальчик Жора из интернетов) достиг просветления. Раздал имущество, деньги и ушел сидеть в набедренной повязке на горе, питаясь на подаяния и соблюдая обет молчания. Когда появились последователи, молчать прекратил, да так, что не затыкался до самой смерти.

На большинство вопросов духовных искателей Махарши по-еврейски отвечал контрвопросом: «Подумай, кто это спрашивает?» Единственный метод духовной практики, который он признавал, было самоисследование. Махарши учил, что, только концентрируясь на вопросе «кто я?», можно просветлиться и стать дживанмуктой (освобожденным при жизни). Это позиция неоадвайты, которая, по сути, отрихтованная Урпарпом адвайта-веданта, откуда вырезано все, делающее систему полноценным учением.

Программные тезисы неоадвайты: просто осознай себя здесь и сейчас – вот просто возьми и осознай; ты уже Атман, ты свободен, но пока не знаешь этого. На вопрос «как осознать?» простой ответ – «каком кверху». Но хрен там плавал. Фокус в том, что самоисследование, взятое отдельно от других практик, не работает. А Махарши больше никаким методам и не учил. Даже огурец Ошо критиковал его за их отсутствие. И по большому счету 99% его ответов ученикам и искателям – словесный блуд на духовные темы, ибо настоящим эзотерическим знанием Махарши не обладал.

И в этом блуде тоже хватает противоречий. Например, он утверждал, что нет ни рождения, ни смерти, и при этом говорил о том, что тот, кто рождён, должен думать о смерти. При всем том Махарши (сокращенно от Махариши – еще один возомнил себя великим мудрецом-видящим) считается великим святым и да-да, дживан-матьего-муктой. У учеников гурчика с просветлением как-то не задалось, но и ответ на это тоже простой: «Пилите, Шура, пилите. Они золотые». Годы физической жизни светоча духа 1879-1950.

Подход 1
В процессе думал о гурчике не очень хорошо, за что получил легкую головную боль и отдельно сильный удар в висок.
Божество: «Заблокирован».
Блокировалка не отросла еще.

Минут через 10 открылась расщелина портала (заблокированного, ага), куда и проник сначала щупом, показавшим издали лес, а потом фантомкой. Там действительно тропический лес. Разглядел широкие листья банана. Между зарослей протекает речка. В мире светло. Небо белое. Светила не видно. Прана мягкая и шелковистая, при этом из портала прет чувство любви, разлитое там в воздухе. Следы посетителей на ярком небе видны плохо, но они есть и много. Ясно, что это даже не средний астрал.

Подход 2
Проник щупом. Сразу видео берега реки, на заднем плане лес. Объект не наблюдается визуально, но пока только намечен ощущением, что сидит в лотосе с закрытыми глазами и медит. Четкое восприятие, что его сознание не здесь. Внимание привлекло большое, похожее на башню белое облако на горизонте, уходящее ввысь. Прана мира мягкая как шелк, а вот любовь в этот раз не ощущается. Визуалка Махаршика немного плывет, хотя он тут и уже открыл свои телячьи глаза. Излучает спокойствие и доброжелательность. Чего не скажешь о божестве мира.
Божество: «А ну пошел отсюда!»
И еще припечатал в голову.

Подход 3
Из расщелины в экране полилась струйка медовой праны. Она воздействовала на астралку именно как мед. Далее показались заросли растительности. А чуть погодя сам объект, восседающий с поджатой ногой – как божества на картинках. Его сознание ощущается четко. Махарши доброжелателен и приветлив. Ведет учительскую беседу. Взгляд чуть левее показал группу сознаний, которые его внимательно слушают. При этом в голову прилетают легкие тумаки от божества мира. Небо белое со следами посетителей. Зацепившись за один, узнал, что его оставила пребывающая в огромном восторге деваха. Само попадание в этот мир привело ее в эйфорию. Ну, понять можно. Устоять перед медовой праной и любовью, проливающимися в израненную земной жизнью астралку, могут не только лишь все.

Подход 4
Видео реки, вероятно вверх по течению, ибо тут она мелкая. Прозрачная, холодная вода перекатывается по камням. Глубина не выше колена, хорошо видно дно. Немного впереди горбатый мост. Скан яснообонянием доносит запах речной свежести. Прана уже не излучается из портала.
Божество: «На постоянной основе».
Я тут временный гость.
Божество: «Не годится».
Проникание внутрь дает почувствовать разлитую в воздухе радость. Самого объекта не видать. Настроил манипуру на поиски.
Божество: «Не дави».
Ну ладно, похоже здесь делать больше нечего.

ВЫВОД
Итак, Махаршик находится в высшем астрале. При всей своей болтовне оказался достаточно чист для того, чтобы попасть туда. В отличие от Ошо и Саи Бабы стяжанием не занимался. Действительно святой. В этом месте Махарши медит и учительствует. К нему не зарастает «народная тропа» с земного уровня. Божество мира было недовольно моими посещениями и долбило эфирно. Также, вероятно, оно не позволяло поговорить с объектом. А когда я обратил внимание, что портал больше не излучает медовую прану мира, оно заметило, что это только для постоянных посетителей. Чисто маркетинговый ход. Сначала дать почувствовать астральную сладость и любовь, а потом все это выключить, т.к. полный пакет услуг только для постоянных подписчиков. Как они балдеют от этого было видно по восторженной девахе.

В общем, можно резюмировать, что духовный опыт Махарши, который он подкрепил всей своей жизнью, телепортировал его на один из уровней высшего астрала. Даже несмотря на то, что учение его – это сферический конь в вакууме, который принесет обещанный результат единицам из единиц. Махарши улетел так высоко, потому что имел к этому предрасположенность. Но его последователи не такие, и то, что получилось у него, у них получится едва ли. Поэтому для князя профит от бесполезности болтовни Махарши намного превышает вред от ее пользы, которой там тысячная процента. Освобождения тут достичь проблематично, зато время и усилия потратить запросто.