«Нирвана, или продолжающееся просветление,
или подлинный ду­ховный рост могут быть достигну
только через существую­щий опыт подлинной любви».
М. Скотт Пек

Образ мо­наха был одной из четырех причин, повлиявших на выбор Сиддхартхой своего пути. Но когда он стал Буддой, он поменял духовные интересы своего времени, сместив акцент с отказа от материального на развитие истинных отношений.

Важно подчеркнуть, что для Будды любые отношения — это отношения ме­жду равными, потому что мы все люди

Брак: каков на вкус буддистский свадебный пирог?

Брак не относится к числу особых буддистских обрядов. Хотя буддисты мо­гут создать ритуалы и провести церемонию, самого по себе канона брака в буд­дизме нет. Так что извините, никаких свадебных пирогов. Конечно, часто цере­монию проводит роши или лама, монах или монашка, но при этом они не действуют как посредники божественного («...властью, данной мне...»).

Акцент в буддистском браке делается не на том, что для двух лю­дей быть вместе — это так прекрасно, а на том, что они вместе идут таким пре­красным путем. Вместо того чтобы почитать и заботиться друг о друге, что они уже сделали, они клянутся почитать и заботиться о своих отношениях (что предполагает как материальную, так и духовную стороны) и о своей практике.

Равенство невесты и жены разрешает как развестись, если в этом есть необ­ходимость, так и жениться заново, все это без клеймения позором

Романтические отношения в буддизме

Многое в романти­ческой любви является пахнущей шоколадом дукой (страданием) в красочной обертке. Сколько людей подда­валось флирту только для того, чтобы потом вернуться, зализывая раны после дикого, но шаткого романа, который в конце концов разрушился, и все еще на­деясь найти «особенного или особенную», способного вернуть радость жизни?

Неправильной целью для любящего человека может быть любовь, дом, без­опасность и семья. И войны часто ведутся во имя счастья и мира. Буд­дизм учит вас, что вы должны узнать и полюбить себя. Быть дома в настоящем времени. Находить спокойствие в опасности. Считать себя членом семьи, кото­рая простирается во всех направлениях, как во времени, так и в пространстве. Поэтому буддизм можно считать хорошей тренировкой для того, чтобы нау­читься любить и быть любимым.

Брак или преданные отношения — высший повод для практики: практики любви. Два человека, взаимодействие. Близость и осознание того, что все мы связаны в одну единую сеть.

В буддистской практике есть требование «создания пространства для друго­го». Пространство и молчание положительны, не отрицательны, взаимосвяза­ны с другими вещами.

Общение между близкими людьми стано­вится также практикой глубокого слушания и любящей речи.

Это танец. Если два существа живут вместе, знают, что они духовно совер­шенны сами по себе, они понимают, что их души могут сильно различаться, но находят себя в другом человеке. Это танец космических принципов инь и ян, их равновесие и взаимное дополнение под одной крышей (не один и не двое). «Когда два человека соберутся ради меня, ска­зал Будда, я буду с ними».

Секс, бесспорно, является Наиболее Желанным (наряду с шоколадом и машинами). Конечно, это естественно: бла­годаря сексу мы появились на свет и у нас есть возможность продолжения жизни. Это очень мощная энергия.

Помимо аспекта воспроизводства (рождение детей) он также сам по себе яв­ляется источником удовольствия. Будда едва ли был девственником. Помимо того что он был отцом ребенка, он до своего отречения был обладателем гаре­ма в 500 наложниц. А так как чрезмерное удовольствие может вывести челове­ка за рамки собственного «я» и разрушить стены отдельного эго, у него есть и отрицательные стороны. Поэтому эго часто опасается вступать в столь близкие отношения, заменяя их политикой подавления или доминирования, в худшем случае сексуальным насилием. Насилие может нанести такие раны, на излече­ние которых уйдет вся жизнь

В школе буддизма путь требует некоторого оголения, открытости в отноше­ниях без маски. При наличии преданности и доверия буквальная нагота двух людей может быть тонким способом актуализации внимания, выражения и по­лучения любви, полного доверия и наслаждения красотой.

Романтика может быть непостоянной. Искренность и истина — более сильные свя­зи. Когда буддистская пара предана Пути и друг другу, секс оказывается естест­венным, возвышенным выражением любви.

Необходимо понимать последствия чувств и сексуальности и не причинять друго­му человеку или себе боли разрывом уз доверия.