Верования
13-06-2005 19:34
к комментариям - к полной версии
- понравилось!
Верований или такового настроения духа, когда известному факту или вещи придают что-то особенное, сверхестественное, приписывают тайную силу и действие, в простом народе также много , как и примет.
Сюда дозволим себе отнести наговоры, заговоры, привороты, отвороты, порчи, равно существование леших, домовых и т.п. Так например, при боли зубной народ обращается к знахарю, который, наговоривши, например, на соль, воск, пряник, кладет ту вещь на больной зуб. При значительном порубе, порезе – опять ходят к таковому, который заговаривает, останавливает течение крови.
Заведутся-ли летом у скота, в больном месте, черви, - отыскивают человека, который, чтобы черви околели, наговаривает, например, на лоскуток кожи и после вешает его на шею скота, или на соль, которой затем кормят больную скотину.
Если муж и жена не любят друг друга, живут не согласно, - обращаются к знахарю, который-бы приворотил не ласковое лицо. Если любовная страсть до того усилилась в человеке, что он не в силах разорвать ее, прибегают к отворотам и пр.. Равно верует народ, что злой знахарь может испортить, привязать килу, посадить в человека дьявола, и человек будет кликать, беситься; а добрый знаток сумеет отлечить, килу отвязать, беса выгнать.
Всякий домогается, на приведенные случаи, добиться или списать себе заговор, в том предубеждении, что если человек сам будет прочитывать или с собой носить заговор, или в доме держать, то ни к нему, ни к дому его не может прикоснуться никакая порча, ни сила вражия.
Приведем, для примера, некоторые из наговоров, заговоров и т.п.
От зубной боли наговор
«Подите, дойдите, Лазаря спросите: не болят-ли у Лазаря зубы? Болят зубы, смерть – болят. Праведный Лазарь и все святые – помолитесь, а вы зубы, у раба божия такого-то болеть уймитесь, аминь»
От течения крови заговор
«На море, на океане, на острове Буяне, шьет девка золотой ковер; у девушки золотая ниточка порвися, а у раба божия такого-то кровь бежать уймися»
От червей заговор
Знахарь подходит с лоскутком старой кожи к кусту репейника и завязав верхушку его бечевкой, начинает пригибать куст к земле, приговаривая:
«Репейник, репейник, выведи червей из правой ноги (или другого места) у коровы шерстью черной (или рыжей), а рога калачом (или прямые); если-же ты не выведешь червей, весь род твой и подрод переведу»
Сказавши эти слова, знахарь привязывает верхушку репейника к его стволу, близ корня, а кожу навязывает на шею больного скота.
Заговор против злых людей, супостатов и оружия
«Лягу я, раб божий, помолюся, встану, перекрещуся, пойду благославлюся из избы в двери, из дверей в вороты, умоюсь росою, ключевой водою, утрусь пеленою, Богу и Спасу помолюся, на все четыре стороны поклонюся; пойду я, раб божий, в чисто поле, в зелены луга, в лесные поморья, в том чистом поле два дуба зеленые не пригнутся, ни ворохнутся; так-бы против меня, раба божия, стояли мои недруги супостаты, не тряхнулися, ни ворохнулися»
Против супостатов
«Как стоит притворный столп нем, глух, глуп, так-бы мои супротивники были немые-бы и глухие и глупые и слепые»
Этот стих нужно говорить 10 раз на воск.
Против оружия
«Встану я, раб божий, имя рек по утру рано, на светлой заре утренней, умоюсь, наряжусь. Богу помолюсь, призываю я, раб божий, на помощь всю небесную силу, молюсь я, раб божий, святому мученику Мине: Святой заступник, помоги милостию своей, поди ко мне на помощь, к рабу (имя рек), неси на драку сопротив моих недругов-супостатов и загороди около меня, раба божия, железный тын от земли до небес длина-бы, и крой меня, раба божия, нетленной ризою от моих супротивников, от всяких снарядов, от пушечных ядер, от глиняных, от железных, от каменных, от чугунных, от свинцовых, от оловянных, от медных пулек и дробей и всякого огненного оружия, пороха и мелкия дроби, и пульки серебрянные, кременные, от железа крупного что-бы не доходили до меня, раба божия, а рассыпалися-бы в мать сырую землю, на десять сажен и не доходило-бы до меня огненное оружие и зелие пороха и разжигатися до моего тела, до моего платья, до судьбины моей смерти, а шла-бы пулька выше меня и по сторонам меня в мать сырую землю и тут пулька не выходиво веки, веков, аминь. Как пойдешь сопротив неприятелей, или встречущих тя, будь право подпоясан шелковой ниткой, или на крест, или через плечо, под пазуху положи воск. А сей список аще кто на себе несет и кто вперед его стреляет на раба божия, нерушимым соблюден будет, совершенными святыми отцы римских, иерусалимских патриархов, цареградских, константинопольских и всех святых, аминь трижды»
вверх^
к полной версии
понравилось!
в evernote
Верований или такового настроения духа, когда известному факту или вещи придают что-то особенное, сверхестественное, приписывают тайную силу и действие, в простом народе также много , как и примет.
Сюда дозволим себе отнести наговоры, заговоры, привороты, отвороты, порчи, равно существование леших, домовых и т.п. Так например, при боли зубной народ обращается к знахарю, который, наговоривши, например, на соль, воск, пряник, кладет ту вещь на больной зуб. При значительном порубе, порезе – опять ходят к таковому, который заговаривает, останавливает течение крови.
Заведутся-ли летом у скота, в больном месте, черви, - отыскивают человека, который, чтобы черви околели, наговаривает, например, на лоскуток кожи и после вешает его на шею скота, или на соль, которой затем кормят больную скотину.
Если муж и жена не любят друг друга, живут не согласно, - обращаются к знахарю, который-бы приворотил не ласковое лицо. Если любовная страсть до того усилилась в человеке, что он не в силах разорвать ее, прибегают к отворотам и пр.. Равно верует народ, что злой знахарь может испортить, привязать килу, посадить в человека дьявола, и человек будет кликать, беситься; а добрый знаток сумеет отлечить, килу отвязать, беса выгнать.
Всякий домогается, на приведенные случаи, добиться или списать себе заговор, в том предубеждении, что если человек сам будет прочитывать или с собой носить заговор, или в доме держать, то ни к нему, ни к дому его не может прикоснуться никакая порча, ни сила вражия.
Приведем, для примера, некоторые из наговоров, заговоров и т.п.
От зубной боли наговор
«Подите, дойдите, Лазаря спросите: не болят-ли у Лазаря зубы? Болят зубы, смерть – болят. Праведный Лазарь и все святые – помолитесь, а вы зубы, у раба божия такого-то болеть уймитесь, аминь»
От течения крови заговор
«На море, на океане, на острове Буяне, шьет девка золотой ковер; у девушки золотая ниточка порвися, а у раба божия такого-то кровь бежать уймися»
От червей заговор
Знахарь подходит с лоскутком старой кожи к кусту репейника и завязав верхушку его бечевкой, начинает пригибать куст к земле, приговаривая:
«Репейник, репейник, выведи червей из правой ноги (или другого места) у коровы шерстью черной (или рыжей), а рога калачом (или прямые); если-же ты не выведешь червей, весь род твой и подрод переведу»
Сказавши эти слова, знахарь привязывает верхушку репейника к его стволу, близ корня, а кожу навязывает на шею больного скота.
Заговор против злых людей, супостатов и оружия
«Лягу я, раб божий, помолюся, встану, перекрещуся, пойду благославлюся из избы в двери, из дверей в вороты, умоюсь росою, ключевой водою, утрусь пеленою, Богу и Спасу помолюся, на все четыре стороны поклонюся; пойду я, раб божий, в чисто поле, в зелены луга, в лесные поморья, в том чистом поле два дуба зеленые не пригнутся, ни ворохнутся; так-бы против меня, раба божия, стояли мои недруги супостаты, не тряхнулися, ни ворохнулися»
Против супостатов
«Как стоит притворный столп нем, глух, глуп, так-бы мои супротивники были немые-бы и глухие и глупые и слепые»
Этот стих нужно говорить 10 раз на воск.
Против оружия
«Встану я, раб божий, имя рек по утру рано, на светлой заре утренней, умоюсь, наряжусь. Богу помолюсь, призываю я, раб божий, на помощь всю небесную силу, молюсь я, раб божий, святому мученику Мине: Святой заступник, помоги милостию своей, поди ко мне на помощь, к рабу (имя рек), неси на драку сопротив моих недругов-супостатов и загороди около меня, раба божия, железный тын от земли до небес длина-бы, и крой меня, раба божия, нетленной ризою от моих супротивников, от всяких снарядов, от пушечных ядер, от глиняных, от железных, от каменных, от чугунных, от свинцовых, от оловянных, от медных пулек и дробей и всякого огненного оружия, пороха и мелкия дроби, и пульки серебрянные, кременные, от железа крупного что-бы не доходили до меня, раба божия, а рассыпалися-бы в мать сырую землю, на десять сажен и не доходило-бы до меня огненное оружие и зелие пороха и разжигатися до моего тела, до моего платья, до судьбины моей смерти, а шла-бы пулька выше меня и по сторонам меня в мать сырую землю и тут пулька не выходиво веки, веков, аминь. Как пойдешь сопротив неприятелей, или встречущих тя, будь право подпоясан шелковой ниткой, или на крест, или через плечо, под пазуху положи воск. А сей список аще кто на себе несет и кто вперед его стреляет на раба божия, нерушимым соблюден будет, совершенными святыми отцы римских, иерусалимских патриархов, цареградских, константинопольских и всех святых, аминь трижды»
Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.
Дневник Верования | Волшебники - Мы сами ответственны за то, что с нами происходит. |
Лента друзей Волшебники
/ Полная версия
Добавить в друзья
Страницы:
раньше»