Настроение сейчас - рабочее

Во-первых, хотелось бы сказать о том, что такое религия. «Религия» - слово ла-тинское. Religio в дословном переводе значит «восстановление связи», обратная связь, восстановление некогда утерянной связи человека с Богом. Религиоведение опирающееся на феноменологический метод исследования считает религию одной из областей социальной деятельности человека, но это не совсем так, потому что религия - есть путь человеческой жизни; путь человека всегда идет к Богу, даже если человек думает, что он безрелигиозен. Ф.М.Достоевский как раз об этом говорил, что даже атеисты верят в свое неверие. Человек не может быть безрелигиозен. Потому что он находится между небом и землей. Человек, в данном случае, подобен линии горизонта, он сам является религией, связующей небо и землю. Религия для чело-века – это нечто существенное, непосредственно связанное с его жизнью. Но, зная человека как существо разумное, мы должны религии отвести роль осмысления жизни каждого человека и человеческой истории в целом. В религии заложено зна-ние о цели человеческого бытия. Смысл любой религии – спасти человека. Это са-мое основное, ведь все религии говорят о спасении. Что такое спасение для челове-ка? Если мы говорим, что религия – это связь человека с Богом, то начало любой религии говорит о том, что человек пал, отпал от Бога, и Спасение – это есть вос-становление единения, связи Бога и человека. Все религии говорят о спасении, но лишь одна религия дает Спасение реально, в конкретном Спасителе. Многие гово-рят о спасителе. Часто с намеком, только призрачно, например, ведическая тради-ция говорит, что в конце веков придет Калки-аватара, Белый конь, который уничто-жит асуров, т.е. бесов. Традиция буддизма знает Будду-Майтрейю, который уничто-жит карму всех людей. Конфуций верил в пришествие совершенного человека. Иу-даизм называет его Мешиахом, или , как мы привыкли, Мессией, Помазанником. Му-сульманская традиция говорит о том, что будет пришествие Махди, который устано-вит царство верных. Но все они лишь говорят о спасении, но реального Спасения в Спасителе они не дают. Эти религиозные формы говорят, что когда-то он придет, и вот в Евангелии от Иоанна Богослова в самой первой главе говорится о том ,что Он пришел, но свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божьими, чадами, которые от Бога родились. ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ

(на иллюстрации второй Алексей человек Божий, четвёртый Кирилл Иерусалимский, такая вот связь)