[365x531]
В построении своей мировоззренческой концепции русский философ исходит из посылки, что естественнонаучный эмпиризм, философский рационализм и религия, суть «отвлеченные начала», когда действуют исключительно в рамках собственной прерогативы. Задача философии – осуществить синтез этих начал и познать всю действительность в ее максимально обобщенном единстве и максимально конкретном множестве. Жизнь должна быть осмыслена как всеединство Блага, Истины и Красоты. Таким образом, цель познания состоит в познании Абсолютного, то есть в познании Бога в Его отношении к миру и человеку. Так как человек заключает в себе весь космос, то познание всего совершается в единении Бога и человека, в богочеловечестве. В статье «Общий смысл искусства» В. Соловьев выражает весьма характерную мысль, что красота в искусстве есть результат воплощения идеи в материи. А.Ф.Лосев отмечает: «Такое воззрение более или менее свойственно всем философам-идеалистам. Но для В.Соловьева важно не просто отражение идеального в реальном, а именно воплощение, в буквальном смысле воплощение». Таким образом, христианский догмат о воплощении Бога имеет для В.Соловьева не отвлеченное, а реальное значение. В его понимании, Благо, Истина и Красота действуют в мире благодаря воплощению.