[503x698]
Вопрос о существовании истины, её содержании и предмете на протяжении всей истории человечества будоражил пытливые умы. Человечество настойчиво задается вопросом, который некогда озвучил Пилат сказав: «Что есть истина» (Ин.18:38)? Тем более вопрос этот не дает покоя философом. В конечном итоге вся история философии есть путь поиска ответа на этот вопрос. Даже когда в истории философии возникали школы отказывающиеся от поиска всеобъемлющей истины, а искали критерий истины для построения частных теорий, сам вопрос о сущности истины не исчезал. «Для вопроса об истине, - говорит Хайдеггер, - безразлично, идет ли речь в том или ином случае об истине практического, жизненного опыта или экономического расчета; это может быть истина технического порядка или истина, характеризующая политический ум, в частности, та или иная истина может относиться к сфере художественного творчества, это может быть даже истина мысленного воспоминания или культурной веры. Вопрос о сущности оставляет все это в стороне и затрагивает только то, что отличает всякую истину как таковую».
В библейском понимании истина имеет качество вечой категории: «Ибо благ Господь: милость Его вовек, и истина Его в род и род (Пс.99:5). Поиски истины не останутся бесплодны и будут вознаграждены обретением смысла, когда «процветет вера, побеждено будет растление, явится истина, которая столько времени оставалась без плода (3Ездр.6:28). Обретение истины заключено не в интеллектуальных потугах, а в уподоблении Богу. «Птицы слетаются к подобным себе, и истина обращается к тем, которые упражняются в ней» (Сир.27:9). Поскольку «Бог есть истина» (Иер.10:10). Человек же, созданный по образу Его, призван к преподобию, уподоблению Богу, к тому, что в святоотеческой терминологии именуется «обожением». Однако, такой ответ на вопрос о сущности истины казался очень сложным для усвоения в научных и философских кругах, поэтому философия пошла иными путями для нахождения собственного ответа способного удовлетворить не только запросы вечной души, но в первую очередь практического разума. К настоящему времени возникло несколько концепций истины, каждая из которых предложила свой критерий истинности.