Время Великого поста, время ограничений или свободы?
«Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие… это есть тень будущего, а тело -- во Христе… Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений: "не прикасайся", "не вкушай", "не дотрагивайся" [что все истлевает от употребления], по заповедям и учению человеческому? Это имеет только вид мудрости в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении тела, в некотором небрежении о насыщении плоти (Кол.2:16-23).
Конечно стояние на «Великом посту», предполагает некоторую дисциплину, и даже определенные ограничения. Но фундаментальным определением поста является - стояние в Духе. «Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода» (2Кор.3:17). Это время святые отцы воспринимали как «весну духовную», время, когда человек разрывает ледяные оковы «мира сего». Когда душа отрясает прах с колен, встает для того, чтобы продолжить движение к Источнику «нездешнего Света».
В Прощенное воскресение мы попрощались с миром, оставили всё и всем, налегке отправляясь в сорокадневное странствие по пустыне собственного сердца к Земле Обетованной. Мы опустошили себя, потому что в переполненный сосуд невозможно вместить «нищеты Христовой». Мы, примирились со всем сущим, отправляясь в последний бой. Мы сделали первый и решающий шаг на пути Домой.