Читаю «Основные элементы христианской жизни» Уитнеса Ли и Вочмана Ни. Первая глава, а это всего три страницы, посвящена доктринальным позициям. В ней говорится о грехопадении, пришествии Христа, спасении им всех и как это спасение усвоить. Обратите внимание: на все это три страницы. Зато вторая глава под названием «Уверенность в спасении, надежность и радость спасения» занимает десять страниц. В ней говорится: ты спасен потому, что так говрит Бог, так говорит Священное писание со вне и Дух Святой внутри тебя. Это подтверждает наша любовь к братьям. Ты надежно спасен, так что не потеряешь свое спасение, ибо спасение исходит от Бога. Любовь и благодать Бога являются вечными, а занчит ты спасен навечно. Бог праведен – наше основание спасения крепко, ибо он наказал за нас Христа и теперь не может нас наказать «долг был праведно выплачен». Мы дети Божьи – Бог не убьет свое дитя, мы спасены! Бог силен – у него хватит сил спасти нас, мы спасены! Спасение не зависит от нас, а от Бога, Который никогда не изменяется, мы неизменно спасены! Христос обещал – мы спасены! И всё в том же духе. Одним словом Бог спас нас без нас. Оба учителя Ли и Ни пытаются уверить нас в спасении. Иначе говорили святые отцы:

− Более чистый взгляд более и замечает, безупречная жизнь порождает большую скорбь самоукорения; исправление нравов и ревность к добродетелям умножает плачь и воздыхание. Ибо никото не может быть доволен той степенью совершенства, до какой преуспел. И чем чище духом, тем более видит себя нечистым, больше находит причины к смерению, чем к возношению; и чем скорее стремится к высоте, тем лучше видит, что ему ещё больше остается, куда стремиться.
(Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин).

− Нет смирения в том, что грешник считает себя грешником. Но в том, чтобы, сознавая в себе многое и великое, не воображать о себе ничего великого… Вот смиренномудрие – быть высоким по заслугам и унижать себя в уме.
(Преподобный Ефрем Сирин).

− Святых мы почитаем за то, что они, будучи выше всех, перед всеми смиряли себя; потому они и до сих пор остаются высоки, и величия их не истребила даже смерть… Когда кто-нибудь, имея право думать о себе высоко, думает смерено, он смиренномудр. Если же кто, не имея такого права, думает смиренно, тот ещё не миренномудр.
(Святитель Иоанн Златоуст).

Вопрос: Какой экуменизм у света с тьмою? :)