"Человек смертен потому, что грешен. А сила греха в ЗАКОНЕ." (Святой преподобный Серафим Саровский - чудотворец).
У этого утверждения могу быть два комментария.
Первый, он наиболее поверхностный и более распостраненный, что сила (или величина) греха определяется Законом. Т.е. Закон классифицирует грехи.
Однако, есть и другой взгляд на это выражение.
Любой Закон как бы разделяет все наши действия на две категории: законные и незаконные. За совершение законных поступков тебе полагается какое-либо вознаграждение, а за незаконные - наказание. Вроде все понятно.
Но вот возникает необходимость в проведении действия, и человек начинает проводить предварительную оценку этого действия со стороны Закона. Мало того, Закон не освобождает от ответственности за не знание его постулатов. Пока производится оценка на законность, время для совершения действия может быть уже утрачено, может быть уже отпадет необходимость в проведении действия или из-за изменения каких-либо условий действие может быть другим. Кто знает?
Тут возникает другой аспект. ВЫБОР.
Человек ставит перед собой выбор. Ставит всегда. Пойти налево или направо, сказать или промолчать и т.д. Думаю, что проблема выбора основывается на проблеме ума или, как говорит Писание, на познании Добра и Зла. Но именно за это первый человек и был изгнан из Рая. А как же дорога обратно?
Кагда живешь "по сердцу" проблема выбора никогда не стоит. Ты делаешь действие, потому что ты ДОЛЖЕН его сделать. Не задумываясь. Не сомневаясь. Так велит твое "сердце"... или Душа... или тебе велят через Душу...
Ум в этом случае выступает только тактическим исполнителем действия. Без оценок. По Вере.
И тогда Закон (выбор) не перед тобой, а внутри тебя. Происходит слияние и растворение тебя в Законе и Закона в тебе. Закона для тебя уже нет. Его просто нет. Он внутри тебя, Он вне тебя... Ты - проводник Закона...
А если ты - в Законе, а Закон - в тебе, и нет разделения в осознании себя и Закона, то где место греху?