Перечитывал предпоследний пост и навеяло...
А кем называл себя Христос? По-моему в Писании нет ни одного места, где бы он себя каким-то образом классифицировал...
Он спросил своих учеников, за кого его принимают люди. И наслушался всяких разных впечатлений. И Канон, кстати, останавливается на ответе небезызвестного Петра о Сыне Божьем.
Однако, кумранские апокрифические Евангелия идут дальше. В Евангелии от Фомы читаем следующее (по памяти):
"Фома сказал: "Рядом с тобой со мной происходят удивительные вещи, но я не знаю, кто ты." Тогда Христос отвел его в сторону и сказал на ухо три слова. КОгда же Фома вернулся, и ученики воспрошали к нему, то он ответил: "Я не могу назвать вам слова. Если я скажу, вы возьмете камни и будете бросать их в меня. Но огонь выйдет из камней и обратится против вас." (конец цитаты)
Отсюда возникает вопрос о святости. Что это такое? Когда-то у меня возник диалог со служителем церкви (кстати в храме Лужка-Спасителя). Меня интересовала книга Серафима Саровского "Наставление к молитве Исусовой". И этому служителю не понравилось, что я говорил о Серафиме, как об обычном человеке. Мне тут стали угрожать карой от святого за неуважительное отношение к нему и т.д. Так вот мой вопрос поставил этого ревностного служаку в тупик. Я спросил его "А Серафим Саровский при жизни считал себя святым?" А Сергий Радонежский и иже с ними?"
Налет "святости" производит церковь, как организация поддерживающая в обществе определенный порядок отношений. Ну или претендующая на поддержание порядка. Ей нужно зафиксировать поведенческий пример для подражания. Вот она это и делает.
А что вообще в этом мире есть действительно святого? Может ты мне скажешь?