Отчасти и если обращать внимание на символы - верно, но а как же тогда: "Аще кто благочестив и боголюбив, да насладится сего добраго и светлаго торжества. Аще кто раб благоразумный, да внидет, радуяся, в радость Господа своего. Аще кто потрудися постяся, да восприимет ныне динарий [1]. Аще кто от перваго часа делал есть, да приимет днесь праведный долг. Аще кто по третием часе прииде, благодаря да празднует. Аще кто по шестом часе достиже, ничтоже да сумнится, ибо ничимже отщетевается. Аще кто лишися и девятаго часа, да приступит, ничтоже сумняся, ничтоже бояся. Аще кто точию достиже и во единонадесятый час, да не устрашится замедления: любочестив бо Сый Владыка, приемлет последняго якоже и перваго" ( Слово Огласительное во святый и светоносный день преславнаго и спасительнаго Христа Бога нашего Воскресения иже во святых отца нашего Иоанна, архиепископа Константинопольскаго, Златоустаго )?

JustJaZZy, можно попробовать вот здесь задать вопрос: http://forum.pravmir.ru/showthread.php?t=1024

smbr, да я просто рассуждаю. Здесь не будет совпадения частных богословских мнений, но есть Священное Предание, есть духовный опыт Церкви, есть слова Христа о том, что Он с нами "во вся дни до скончания века". Логически и по мыслям вроде верно и по науке написано, только вот впечатление какое-то удручающее остается. Речь не о буквальном понимании, а просто о эмоциях, которые испытываются при прочтении этой статьи и при прочтении "Слова огласительного".

Почему только Пасха? Почему забыто, что празднуется СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ? Раз уж вы тут ссылками меняетесь, то вот мою посмотрите http://www.librarium.orthodoxy.ru/nikon/nikon24.htm С мнением JustJaZZy, о том, что статья производит удручающее впечатление

Валера_Богуславский, чего с мнением, отец? не согласен?