1903
Теодор Людвиг Визенгрунд Адорно (немецкое имя — Theodor Ludwig Wiesengrund Adorno)
немецкий философ, социолог, композитор, музыковед. Представитель Франкфуртской критической школы. Теодор Адорно родился в городе Франкфурт-на-Майне, Германская империя, в обеспеченной буржуазной семье еврейского (отец) и итальянского (мать) происхождения. Семья его отца, Оскара Александра Визенгрунда (1870—1946), переселилась во Франкфурт из городка Деттельбах во Франконии в конце XIX века и занималась виноторговлей. Торговую фирму Визенгрунд в Деттельбахе основал его отец Бериц Давид (впоследствии Визенгрунд) в 1822 году. Оскар Александр Визенгрунд значительно расширил фирму, экспортировал вино в Великобританию и Соединённые Штаты, и открыл филиал компании в Лейпциге. Семья матери Адорно — оперной певицы Марии Кальвелли-Адорно делла Пиана (1865—1952) — была итальянского происхождения и придерживалась католицизма. Её отец, уроженец южной корсиканской коммуны Афа Жан Франсуа Кальвелли (впоследствии Кальвелли делла Пиана), поселившись после женитьбы во Франкфурте, работал учителем фехтования. Родители поженились в 1898 году. С 1913 по 1921 год Теодор Адорно, слывший в детстве вундеркиндом, учился в гимназии имени кайзера Вильгельма, которую окончил экстерном. Гимназистом он также поступил в местную консерваторию. В 15 лет сдружился с журналистом Зигфридом Кракауэром, ставшим его интеллектуальным наставником (несколько лет подряд они вместе по субботам читали «Критику чистого разума» Канта). Хотя Адорно никогда прямо не участвовал в политической жизни — в отличие, например, от своего коллеги по Франкфуртской школе Герберта Маркузе, бывшего депутатом Совета в дни Ноябрьской революции, — революционный настрой времени не обошёл его стороной. В последнем классе Адорно познакомился с книгами Дьёрдя Лукача и Эрнста Блоха, которые произвели на него большое впечатление. В 1921 году Адорно поступил во Франкфуртский университет имени Иоганна Вольфганга Гёте, где изучал философию, музыковедение, психологию и социологию. Его научным руководителем стал неокантианец Ганс Корнелиус, один из основоположников гештальтпсихологии; на его семинаре он и познакомился со своим ближайшим товарищем Максом Хоркхаймером.

Теодор Адорно. Около 1919
В конце 1924 года он защитил диссертацию, посвящённую феноменологии Эдмунда Гуссерля. В 1925 году он поселился в Вене, где изучал композицию у Альбана Берга, с которым познакомился годом раньше во Франкфурте, и брал уроки игры на фортепиано у Эдуарда Штойермана. Однако уже в 1926 году, разочаровавшись в иррационализме Венского музыкального кружка, вернулся во Франкфурт, где работал над диссертацией о мысли Иммануила Канта и Зигмунда Фрейда («Концепция бессознательного в трансцендентной теории разума»), которая так и не была принята. С 1928 года примкнул к возглавляемому Максом Хоркхаймером Институту социальных исследований, на базе которого сформировалась «Франкфуртская школа» неомарксизма (формальным сотрудником стал числиться с 1938 года), а также публиковал статьи в издаваемом там «Журнале социальных исследований». С начала 1920-х годов Адорно выступал в печати как музыкальный критик (свою первую критическую статью «Экспрессионизм и художественная правдивость» опубликовал уже в 17-летнем возрасте). С 1921 по 1932 год всего вышло порядка сотни музыковедческих статей Адорно (в 1928—1931 годах выступал также как редактор венского авангардистского музыкального журнала «Der Anbruch»). Первой философской публикацией стала габилитационная диссертация 1930 года «Конструкция эстетического у Кьеркегора», написанная под руководством теолога-экзистенциалиста и христианского социалиста Пауля Тиллиха. По возвращении во Франкфурт Адорно преподавал в университете. Свою вступительную лекцию в качестве приват-доцента, тема которой была обозначена как «Актуальность философии», прочёл в мае 1931 года. Приход нацистов к власти застал его врасплох: в отличие от своих товарищей, тоже придерживавшихся левых взглядов евреев, он не выехал из страны сразу, а решил выжидать, но уже в сентябре 1933 года как «неариец» был лишён права на преподавание. Это заставило его в 1934 году эмигрировать в Великобританию, а затем, в 1938 году, в Соединённые Штаты, куда его пригласил Хоркхаймер, сделав штатным сотрудником своего института. В 1938—1941 годах Адорно работал в Нью-Йорке директором научно-исследовательского проекта радиовещательной компании, а в 1941—1948 годах — содиректором исследовательского проекта Калифорнийского университета в Беркли. Со своим коллективом (Эльза Френкель-Брюнсвик, Дэниел Левинсон, Невит Сэнфорд) итоги этого исследования изложил в книге «Авторитарная личность» (1950). Адорно считал, что «после Освенцима [Холокоста] нельзя писать стихов». В 1949 году вернулся во Франкфурт-на-Майне, став в 1953 году руководителем Института социальных исследований, а в 1963 году — председателем Немецкого социологического общества. Книги Адорно, как и других членов Франкфуртской школы, оказали существенное влияние на становление «новых левых», его семинары посещала Анжела Дэвис, а сам он резко критиковал капитализм и войну во Вьетнаме. Однако на волне подъёма студенческого движения в 1968—1969 годах на практике он вошёл в резкое противостояние с леворадикальными студентами. Поначалу он встречался с представителями Социалистического союза немецких студентов, а выходки его слушателей были скорее ироничными (на его лекцию об «Ифигении в Тавриде» Гёте, прочитанную по приглашению Петера Сонди в Свободном университете Берлина, принесли растяжку «Левые фашисты Берлина приветствуют Классициста Тедди»). Однако в письмах Герберту Маркузе Адорно писал о непродуктивности молодёжного протеста, «законных требованиях и сомнительных средствах студенчества». В свою очередь, листовка протестующих провозглашала: «Профессор Адорно всегда готов засвидетельствовать склонность западногерманского общества к бесчеловечности. Однако он отказывается высказать своё мнение, столкнувшись с конкретным проявлением бесчеловечности. Он предпочитает молча страдать от противоречий, которые он перед этим констатировал». Когда группа студентов собиралась устроить политическую дискуссию в опечатанной аудитории, Адорно вызвал полицию. Когда студенты в отместку сорвали его курс «Введение в диалектическое мышление» (трое студенток обнажили перед ним грудь и осыпали его лепестками), профессор отменил последующие лекции и уехал в Швейцарию для работы над «Эстетической теорией». Там он скончался от инфаркта в городе Фисп, округ Фисл, кантон Вале, Швейцария, 6 августа 1969 года. Награды: Медаль Гёте города Франкфурта-на-Майне (1963)
Основания философской позиции
Критика культуры и общества, развитая Адорно совместно с Хоркхаймером («Диалектика просвещения», 1947), сложилась в русле гегелевской диалектики, отчасти — психоанализа Фрейда, марксистской социологической критики товарного фетишизма и овеществления. В центре внимания Адорно — рецессивные социально-антропологические изменения (отмирание рефлексии, замена её стереотипными реакциями и мысленными клише и т. п.), связанные с развитием массовой «индустрии культуры», со стандартизацией отношений в монополистическом «управляемом обществе». В период пребывания в США Адорно и его сотрудниками было проведено социологическое и психоаналитическое исследование разных типов личности с точки зрения предрасположенности к принятию «демократического» или «авторитарного» руководства («Авторитарная личность», 1950). В ряде работ выступил с критикой феноменологии, экзистенциализма и неопозитивизма. Развил идеи антисистематической «негативной диалектики», в которой сливаются теоретико-познавательные и социально-критические мотивы: отрицание (которое, в отличие от гегелевского, перестаёт быть моментом перехода к какому-либо новому синтезу) выступает и как релятивирование всякой замкнутой системы понятий, и как отрицание наличной действительности во имя конкретной возможности «утопии», не формулируемой в виде какой-либо позитивной модели. Огромное значение Теодор Адорно придавал критике идентифицирующего мышления или мышления тождества. В «Негативной диалектике» философ писал: «в сознание человека ввинчивается истинностный момент идеологии, там, где есть инструкция и указание, не должно существовать никакого противоречия, никакого антагонизма». Утверждать о ком-то, что он свободен, значит приписывать ему то, что превосходит любого человека, но тем не менее это говорит о том, что в нём проявляется это невозможное. Это «потайное одухотворяет любое идентифицирующее суждение, которое как-то оправдывает себя» («Негативная диалектика»). Критика «идентифицирующего мышления» приводит автора к необходимости найти в человеке способность к самотрансцендированию, которая открывает для субъективности опыт невозможного и неведомого. Негативная диалектика тот метод, что развенчивает «аффирмативную культуру» и делает доступным этот опыт. Искусство — это сфера, в которой воплощается «неидентичность» человека самому себе, она дает возможность выйти за пределы позитивности и стать
доступным опыту иного.

Макс Хоркхаймер (слева), Теодор Адорно (справа) и Юрген Хабермас на заднем плане справа. 1965 год, Гейдельберг
Эстетика
Теория эстетики у Теодора Адорно представлена, прежде всего, тремя работами: «Философия новой музыки», «Введение в социологию музыки», «Эстетическая теория». Эстетическое учение не является самодовлеющим в философии Теодора Адорно, огромное содержательное значение играют понятия, развиваемые философом в других трудах, прежде всего в «Негативной диалектике» (в частности, такие понятия как идентичность и неидентичность, или тождественность и нетождественность). При написании своих работ по эстетике Адорно вдохновлялся трудами Вальтера Беньямина, с которым он имел возможность общаться лично. Особенно повлияли на Адорно сочинения периода от «Происхождение немецкой барочной драмы» (1928) и до «Пассажей», работу над которыми Беньямин не успел завершить до конца своей жизни. Однако, реакция Адорно на работу Беньямина «Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости» была достаточно негативной. В то время как Беньямин называл кино авангардным медиа и желал ему дальнейшего развития, Адорно видел в нём лишь избыток индустрии культуры. Отправной точкой философских размышлений Адорно является предположение о фундаментальном различии между искусством и социальной реальностью. Он реконструирует историю и искусство методом «негативной диалектики», чтобы продемонстрировать общую тенденцию искусства к саморазрушению, доказать, что это является его внутренним законом. Для Адорно не может существовать чрезмерно исторического определения искусства, все идеи и теоремы философии искусства коренным образом истолковываются. Кроме того, Адорно трактует эмпирическое в искусстве как внеисторическое: его концепция применима как к классическому искусству, так и к искусству модернизма.
«Эстетическая теория»
Философ Гюнтер Фигаль считает главной работой Адорно его посмертно опубликованную «Эстетическую теорию», которую автор так и не успел завершить. Данная работа является попыткой обратить внимание на недоступный опыт индивидуального и неидентичного в искусстве. Здесь более последовательно, чем в других своих работах, Адорно использует свои основные понятия, вокруг которых он формирует свои размышления, передавая нам всю целостность его позиции. Германист Герхард Кайзер писал об «Эстетической теории» Адорно как о работе, в которой показаны все мотивы его мышления. Для Гюнтера Фигаля центральным тезисом работы является понимание искусства как результата рационального построения, который гармонично объединяет различные виды материала (звуки, слова, цвета, дерево, металл и т. д.) в единое целое. В произведении искусства материал преобразуется в нечто индивидуальное и, таким образом, его неидентичность сохраняется. Несмотря на то, что произведение искусства продумано до мелочей, оно появляется таким же, как если бы его создавала природа, потому что богатая форма сама по себе относится к природе субъекта, будь то предчувственность или рефлекс. Адорно понимает искусство не как подражание природе, а как красоту природы, которая имеет влияние на людей, но из-за её «несовершенности» она ускользает от человеческого понимания. Уже в вводном разделе «Эстетической теории» Адорно говорит о двойственном характере искусства как автономного и социального факта. Термин «социальный факт», введённый Эмилем Дюркгеймом, обозначает общественно значимое событие. Произведения искусства интегрированы в условия производства и в качестве продуктов социума также являются продающимися товарами. Их автономия социально определена, и это с трудом вытесняется из общества. Автономия олицетворяет произведение, поскольку оно само по себе подчиняется своему собственному закону формы. Из этой автономии следует, что произведения искусства нефункциональны: социальная функция, которая может быть связана с произведениями искусства, отсутствует. В своей непримиримой оппозиции обществу искусство утверждает свою автономию, критикуя общество через само свое существование. В утопическом смысле искусство представляет собой что-то ещё не существующее. Адорно пишет о том, что в каждом подлинном произведении искусства появляется нечто, чего не существует. Это относится к теории счастья Стендаля, где счастье существует как вид, который эсхатологически ожидает исполнения, а данная реальность полностью отрицается.
Философия музыки
В публикациях, посвященных творчеству современных немецких композиторов, музыка предстает той сферой искусства, в которой наиболее полно реализуется «неидентичность» в человеческой деятельности. Общим элементом философии Теодора Адорно является борьба с тоталитарными формами сознания. Предзаданные формы тональности музыкального языка есть выражение тоталитарного характера общества. Теодор Адорно считал, что экспрессионизм музыки Шенберга — пример выхода из этого замкнутого круга в искусстве. Поэтому критерием истинности искусства выступает актуализация конфликта между обществом и личностью. Его назначение философ видел в подлинном отображении проявлений антагонистических отношений между отдельным человеком и человеком как родом, его средство — бескомпромиссная форма. Адорно считал музыку Шенберга «ярчайшим свидетельством того, что в сфере искусства все ещё обретают пристанище душевные порывы, которым уже нет места в бездушно-реалистичном современном мире». Таким образом, в области искусства и, в частности, музыки автор утверждает свободу индивидуального творчества без давления норм художественного выражения. Однако существует упрек, что философ, способный постигать логику и скрытый смысл музыки, отказывался от своего дара, чрезмерно увлекаясь мотивами развенчания «ложного сознания».
Содержание и форма
Кроме прочего, мыслитель отмечает противоречие содержания и формы в произведениях искусства. Подчёркивается их взаимосвязь: форма — «выпавшее в осадок содержание», а духовное содержание производно от формы. Форма никогда не может быть чистой, тем, «чем она как форма хочет быть». Дух же произведения выходит за её пределы: «В диалектике формы и содержания весы, вопреки Гегелю, склоняются в сторону формы». Также в диалектике самой формы Адорно выделяет противоречие между выражением и конструкцией. Через выражение произведения форма связывается с содержанием, а посредством конструкции выделяется его целостность. В результате Теодор Адорно говорит об отсутствии единства в искусстве. Одно творчество предстаёт нам в роли «идеологического сознания» с его навязчивыми тоталитарными формами, другое — подлинное искусство с его свободой высказывания художника. Вклад Адорно в эстетику состоит в разработке диалектико-материалистической концепции искусства.
Адорно как музыкант
В 1925 году в Вене брал уроки теории музыки и музыкальной композиции у Альбана Берга. Автор нескольких произведений — песен, камерной инструментальной и хоровой музыки, написанной в близкой экспрессионизму манере. В 1930-х годах бросил сочинять (последнее законченное сочинение — 6 пьесок для оркестра op. 4 — датировано 1929 годом). Основной исполнитель и публикатор произведений Адорно для фортепиано — Мария Луиза Лопес Вито.
Критика
На протяжении многих лет подвергался критике за предполагаемый элитизм, на что он отвечал; «Мое отвращение к презрению к массам... велико. Никто не может выступать против масс с элитарной надменностью; он тоже является их частью», - писал он сам. За нападки на Дьёрдя Лукача его резко критиковал Иштван Месарош, отмечая, как излагает Джон Беллами Фостер, что Адорно «опубликовал свою полемику против Лукача в журнале Der Monat, основанном армией США и финансируемом ЦРУ (после чего она была быстро перепечатана в других изданиях, финансируемых ЦРУ в Соединённых Штатах и других странах), в то время как сам Лукач все ещё находился под домашним арестом за свою роль в Венгерской революции».

Памятник Теодору Адорно
Памятник Адорно во Франкфурте-на-Майне
В 2003 году к юбилею Теодора Адорно недалеко от университета во Франкфурте-на-Майне, где многие годы проходила преподавательская и научная деятельность философа, на площади его имени был установлен памятник — авторская работа русского художника Вадима Захарова, выигравшего перед этим международный конкурс на сооружение мемориала Теодора Адорно. Памятник представляет собой стеклянный куб правильной формы на паркетной основе, внутри которого находятся рабочий стол и кресло философа. На столе — безмолвно стучащий метроном, подпирающий первое издание «Негативной диалектики». А ещё три странички, две рукописные и одна официальная, напоминающая какой-то документ, возможно, связанный с вынужденным бегством Адорно из фашистской Германии. Две другие страницы — рукописи: фрагменты музыкального произведения Адорно-композитора и корректура философского текста. И ещё на столе стоит старого образца лампа светлого стекла, которая зажигается по вечерам. На фундаменте вокруг памятника, на уровне земли — названия основных трактатов Адорно («Minima Moralia», «Философия новой музыки», «Негативная диалектика», «Эстетическая теория»), а дальше, по странной спирали, знаменитые афоризмы философа. Одна из стеклянных поверхностей памятника, обращённая к Франкфуртскому университету, уже в дни сентябрьского юбилея 2003 года была разбита камнем, и по прозрачной плоскости прошла трещина. В настоящее время памятник восстановлен в первоначальном виде. Сочинения: Хоркхаймер Макс, Адорно Теодор В. Диалектика Просвещения : Философские фрагменты. — Москва : Медиум, 1997. — 310 страниц. — ISBN 5-85691-051-6; Адорно Теодор В. Избранное: Социология музыки. — Москва : Университетская книга, 1999. — 445 страниц. — (Культурология. XX век). — ISBN 5-7914-0041-1; Адорно Теодор В. Проблемы философии морали : Перевод с немецкого М.Л.Хорькова. — Москва : Республика, 2000. — 238 страниц — (Библиотека этической мысли). — ISBN 5-250-02744-X; Беньямин В., Адорно Т. Из переписки с Теодором В. Адорно // Беньямин В. Франц Кафка = Franz Kafka / Пер. М. Рудницкого. — Москва : Ad Marginem, 2000. — 320 страниц — (Философия по краям.) — ISBN 5-93321-015-3; Адорно Теодор В. Эстетическая теория : Перевод с немецкого = Ästhetische Theorie / Перевод с немецкого. — Москва : Республика, 2001. — 526 страниц. — (Философия искусства). — ISBN 5-250-01806-8; Адорно Теодор. Исследование авторитарной личности. — Москва : Серебряные нити, 2001. — 416 страниц; Адорно Теодор В. Философия новой музыки: пер. с нем. — Москва : Логос, 2001. — 343 страницы — (Сигма). — ISBN 5-8163-0013-X; Адорно Теодор. Негативная диалектика. — Москва : Научный мир, 2003; Адорно Теодор В. Негативная диалектика : Перевод с немецкого — Москва : Академический проект, 2011. — 538 с. — (Философские технологии). — ISBN 978-5-8291-1250-9; Адорно Теодор В. Жаргон подлинности / перевод Е.В.Борисов. — Москва : "Какон+" РООИ "Реабилитация", 2011. — 191 страница. — ISBN 978-5-88373-263-1; Адорно Т. Minima moralia. Размышления из поврежденной жизни / перевод с немецкого А.Белобратова, Т.Зборовской. — Москва : Ad Marginem, 2023. — 392 страницы — ISBN 978-5-91103-682-9; Adorno T. W.. Mahler: Eine musikalische Physiognomik. Статьи: Адорно Т. Место рассказчика в современном романе. / Перевод с немецкого И.Болдырева. Историко-философский альманах. Выпуск 3. Москва : Современные тетради, 2010. Страницы 323—328; Адорно Т. Оглядываясь на сюрреализм./ Перевод с немецкого и примечания И.Болдырева // Синий диван. — 2006. — Выпуск VIII. — Страницы 120—126; Адорно Т. К логике социальных наук // Вопросы философии. — 1992; Адорно Т. Пораженчество. — 1968; Адорно Т. Маргиналии к теории и практике. — 1969. Литература: Александрова С.Н. Адорно // История философии. Энциклопедия / Составление и главный научкый редактор А.А.Грицанов. — Минск: Интерпрессервис; Книжный Дом, 2002. — 1376 страниц. — (Мир энциклопедий). — ISBN 985-6656-20-6, ISBN 985-428-461-1; Давыдов Ю.Н. Критика социально-философских воззрений Франкфуртской школы. — Москва : Наука, 1977. — 319 страниц; Когава Т. Стратегия бездействия по Адорно // Взгляд с Востока = The look from the East / Информационно-исследовательский центр «МедиаАртЛаб»; Российский институт культурологии; Главный редактор А.Исаев; Редактор и составитель О.Шишко. — Москва, 2000. — 288 страниц. — (Медиа сознание. Медиа культура. Медиа технология); Кузнецов Μ.Μ. Адорно // Новая философская энциклопедия / Институт Философии Российской Академии Наук; Национальный общественно-научный фонд; Председатель научно-редакционного совета В.С.Стёпин, заместители председателя: А.А.Гусейнов, Г.Ю.Семигин, учёный секретарь А.П.Огурцов. — 2-е издание, исправленное и дополненное. — Москва : Мысль, 2010. — ISBN 978-5-244-01115-9; Кузнецов М.М. Теодор В.Адорно — философ неидентичности // История философии. Выпуск 10.— Москва : Институт Философии Российской Академии Наук, 2003. Страницы 25-50; Малахов В.С. Эта непреходящая классика // Иностранная литература. — 1998. — № 12; Малышев И.В. Искусство и философия: От модерна к постмодерну. — Москва : Пробел-2000, 2013. — 99 страниц. ISBN 978-5-98604-352-4 Михайлов А.В. Выдающийся музыкальный критик // Теодор Адорно. Избранное: Социология музыки. — Москва— Санкт-Петербург. Университетская книга Москва,1999. Страницы 281—293; Адорно / Попов Ю.Н. // А — Анкетирование. — Москва : Большая российская энциклопедия, 2005. — Страницы 241—242. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 томах] / главный редактор Ю.С.Осипов ; 2004—2017, том 1). — ISBN 5-85270-329-X; Рыков А.В. Теодор Адорно как теоретик искусства // Вестник Санкт-Петербургского государственного университета. Серия 2. — 2007. — Выпуск 4. — Страницы 287—294; Рыков А.В. Алессандро Маньяско и теория модернизма Теодора Адорно // Манускрипт, 2020. Том 13. Выпуск 2. Страницы 208—212; Соловьёва Г.Г. Теодор Адорно и его «Эстетическая теория»: современный взгляд. Историко-философский ежегодник. —Москва. Институт Философии Российской Академии Наук, 2010. Страницы 145—170; Уваров М.С. Алексей Лосев и Теодор Адорно: два образа метафизики искусства // Метафизика искусства. Мировая и петербургская традиции реалистической философии: Материалы международных конференций. — Санкт-Петербург : Издательство Санкт-Петербургского философского общества, 2004. — Страницы 6—13; Фарман И.П. Адорно (Adorno), Визенгрунд-Адорно (Wiesengrund-Adorno) Теодор // Культурология. Энциклопедия. В 2-х томах. / Главный редактор С.Я.Левит. — Москва : Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2007. — Том 1. — Страницы 39—46. — («Summa culturologiae»). — ISBN 978-5-8243-0838-9; Stefan Muller-Doohm. Adorno: A Biography (англ.). — Malden, MA: Polity, 2005. — 667 p.

[479x700]
1903
Иван Павлович Алимарин
учёный в области химии, главный научный сотрудник Института геохимии и аналитической химии имени В.И.Вернадского Академии Наук СССР, заведующий кафедрой аналитической химии Московского государственного университета имени М.В.Ломоносова, академик Академии наук СССР. Родился в Москве. Из семьи крестьянина-старообрядца, занимавшегося коммерцией в Москве. Русский. Беспартийный. В 1915 году окончил Рогожское училище в Москве, поступил в Московское коммерческое училище по специальности химик-технолог. Окончил училище в 1923 году, одновременно с учебой с 1919 года работал лаборантом на рабфаке имени Г.В.Плеханова. С 1923 по 1953 годы работал в Институте прикладной минералогии (с 1935 года - Всесоюзный научно-исследовательский институт минерального сырья) - младший научный сотрудник, заместитель заведующего лабораторией, заместитель директора по химико-технологической части. Одновременно по совместительству в 1921-1953 годах (в перерывом в 1941-1943 годах) работал в Московском институте тонкой химической технологии имени М.В.Ломоносова: ассистент, лаборант, преподаватель кафедры, с 1935 - старший научный сотрудник, доцент, заведующий лабораторией, заведующий кафедрой. Опубликовал первую научную работу в 1926 году. В 1926 году поступил в Московскую горную академию, но в 1928 году был отчислен из неё по причине "не пролетарского происхождения". Так и не получил высшего образования. В первые 30 лет научной деятельности работы вёл исследования по аналитической химии редких и рассеянных элементов, по определению малых концентраций элементов и анализу малых количеств минералов. Исследовал комплексообразования редких элементов с арсоновыми, полифенолкарбоновыми, гидроксамовыми кислотами, с родаминами, флавонами, азосоединениями и органическими реагентами других классов, с некоторыми неорганическими лигандами в водных и неводных растворах. Большое внимание уделял разделению и концентрированию элементов экстракцией, хроматографией, соосаждением. Одним из первых в СССР начал исследования по активационному анализу, инверсионной вольтамперометрии, лазерной спектроскопии, криолюминесценции, кинетике комплексообразования. Все эти работы И.П.Алимарина в области аналитической химии прежде всего были нацелены на решение практических задач в интересах народного хозяйства и обороны страны. В 1945 и в 1946 году находился в правительственной командировке в Германии, изучая состояние немецкой химической промышленности и организуя вывоз оборудования в СССР в счёт репараций. В 1949 году учёный пришел на работу в Институт геохимии и аналитической химии имени В.И.Вернадского, став старшим научным сотрудником. В 1953 году он был назначен заведующим лабораторией радиохимии (затем лаборатория чистых веществ), а затем до последних дней жизни - главным научным сотрудником этого института, в связи с чем оставил работу в других институтах. С начала 1950-х годов начался новый качественный этап в работе И.П.Алимарина - он более сосредоточился на решении исследовательских задач аналитической химии. Много лет он разрабатывал качественную теорию аналитической химии. В 1953 году разработал методы определения примесей редкоземельных элементов, сурьмы, молибдена, меди, цинка в полупроводниковом германии, в 1955 - метод определения примесей тантала в пентаоксиде ниобия высокой частоты, а также методы определения различных примесей в кремнии, галлии, индии, графите. Работы ученого внесли неоценимый вклад в развитие полупроводников, микроэлектроники, производства ЭВМ и лазерной техники в СССР. Параллельно с научной работой с 1953 года до конца жизни - бессменный заведующий кафедрой аналитической химии химического факультета Московского государственного университета имени М.В.Ломоносова. За большие заслуги в развитии науки и подготовке высококвалифицированных кадров Указом Президиума Верховного Совета СССР от 23 января 1980 года академику Алимарину Ивану Павловичу присвоено звание Героя Социалистического Труда с вручением ордена Ленина и золотой медали «Серп и Молот». Автор свыше 800 научных трудов, 15 монографий и учебных пособий. Среди его учеников - более 20 докторов наук. Член редколлегии (с 1949) и главный редактор «Журнала аналитической химии». Член редколлегии журнала «Радиохимия» (1958-1959), а также в порядке международного сотрудничества состоял членом редколлегий международных научных журналов, издававшихся в США и Венгрии. Академик Академии Наук СССР (1966). Член-корреспондент Академии Наук СССР с 1953 года. Доктор химических наук (1950). Профессор (1951). Член бюро Отделения химических наук Академии Наук СССР (1960-1963). Заместитель академика-секретаря Отделения физико-химии и технологии неорганических материалов Академии Наук СССР (1963-1989). Член Комиссии по аналитической химии Академии Наук СССР (затем - научный совет) с 1939, заместитель председателя с 1944, председатель с 1955 года. Заместитель председателя с 1964 и председатель (1968-1970) Научного совета по чистым веществам и физико-химическим методам анализа Академии Наук СССР. Жил в городе-герое Москве. Скончался 17 декабря 1989 года. Похоронен в Москве на Рогожском кладбище. Награждён четырьмя орденами Ленина (19 июня 1951, 14 января 1967, 18 сентября 1973, 23 января 1980), орденами Октябрьской Революции (17 сентября 1975), Трудового Красного Знамени (8 декабря 1951), Красной Звезды (14 января 1944), двумя медалями «За трудовую доблесть» (4 января 1954, 15 сентября 1961), медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.» (1946), другими медалями. Государственная премия СССР (1972). Получил широкое международное признание: почётный член-корреспондент Академии наук Финляндии (1974), член Королевского химического общества (Великобритания), Почётный доктор Будапештского технического университета (Венгрия, 1971), Гетеборгского университета (Швеция), Бирмингемского университета (Великобритания, 1976). Награждён медалями и премиями научных организаций и обществ Финляндии, Венгрии, Австрии, Чехословакии, Японии, международных организаций.
[700x410]
Мемориальная доска в честь И.П.Алимарина установлена в Москве (Ленинские Горы, дом 1, строение 3) в здании химического факультета Московского государственного университета имени М.В.Ломоносова, в котором в 1953-1989 годах работал И.П.Алимарин.


1903
Михаил Иванович Стеблин-Каменский
советский филолог-скандинавист, переводчик и фонолог, доктор филологических наук (1948), профессор Ленинградского университета (1950), почётный доктор Стокгольмского (1969) и Рейкьявикского (1971) университетов. Автор трудов по скандинавским языкам и скандинавской литературе, по теоретической лингвистике; автор переводов со скандинавских языков. Родился в городе Санкт-Петербург, Российская империя (ныне Российская Федерация), в семье Ивана Георгиевича (Егоровича) Стеблин-Каменского (1857—1919), тайного советника, который был женат на дочери генерала Ганецкого, Наталье Николаевне (1865—1940). Племянница Натальи Николаевны (дочь ее сестры Лидии) — иконописец Юлия Николаевна Рейтлингер. До Михаила у его родителей родились: Георгий (1891—1915), Николай (1893—1981), Мария (1894—1943, Ленинград), Иван (1895—1944), Наталья (1897—1989, Франция), Татьяна (1898—1939, Ленинград). Был участником Гражданской войны, в 1920 году — в РККА. В 1922 году поступил на этнографическо-лингвистическое отделение филологического факультета Петроградского университето, но в 1924 году был отчислен за «непролетарское происхождение» из состава его студентов. В 1927 году окончил Первые ленинградские курсы иностранных языков и литературного перевода и начал преподавать английский язык в Политехническом институте. Также занимался в издательстве Академии наук словарной работой, в частности принимал участие в составлении известного англо-русского словаря В.К.Мюллера и С.К.Боянуса, изданного впервые в 1931 году. Кроме этого работал в издательстве «Советская энциклопедия». В 1939 году сдал экстерном экзамены на филологическом факультете Ленинградского университета по специальности «Английский язык». Затем Стеблин-Каменский поступил в аспирантуру Института русской литературы Академии Наук СССР и весь период блокады провёл в Ленинграде — до 1944 года был ответственным хранителем архива института. Его кандидатская диссертация была посвящена древнеанглийскому поэтическому стилю и называлась «К вопросу о развитии древнеанглийского поэтического стиля (субстантивный эпитет в древнеанглийской поэзии)». Филологический факультет был эвакуирован тогда частично в Саратов, частично в Ташкент, где и состоялась защита (1943).

М.И.Стеблин-Каменский (слева) и исландский писатель Халлдор Кильян Лакснесс
Сам учёный на защите не присутствовал, что допускалось для лиц, находившихся на фронтах войны (блокадный Ленинград приравнивался к фронту). Изучая древнеанглийскую поэзию, Стеблин-Каменский заинтересовался древнескандинавской литературой, а позже и скандинавскими языками. В 1945 году стал докторантом филологического факультета ЛГУ. Его докторская диссертация называлась «Поэзия скальдов». Её защита состоялась в 1948 году, после чего Стеблин-Каменский стал сначала доцентом, а с 1950 года — профессором и заведующим кафедрой германской филологии, которая в то время включала немецкое и скандинавское отделения. В 1955 году к этой кафедре была присоединена кафедра английской филологии. В 1958 году произошла очередная реорганизация, в результате которой филологический факультет ЛГУ включил в себя бывший 1-й Институт иностранных языков, а на факультете по инициативе Стеблина-Каменского впервые в отечественной высшей школе возникла кафедра скандинавской филологии, заведующим которой он стал. Со временем эта кафедра превратилась в один из крупнейших европейских центров не только по уровню преподавания, но и по глубине изучения скандинавских языков, а также культуры стран Скандинавии. В 1972 году по инициативе и под руководством Стеблина-Каменского на кафедре открылось также нидерландское отделение (нидерландский язык не принадлежит к числу скандинавских), деятельность которого направлял В.П.Берков. Два длительных периода Стеблин-Каменский одновременно с работой в университете был также научным сотрудником Ленинградского отделения Института языкознания Академии наук. Умер в родном городе 17 сентября 1981 года.
Семья
Жена — Ольга Сергеевна Стеблин-Каменская (урожд. Шидловская; 1913—1985), участник Великой Отечественной войны; преподаватель географического факультета ЛГУ. Внучатая племянница М.В.Шидловского. Отец Ольги Сергеевны, Сергей Александрович Шидловский (1884—1920), участник Белого движения. Мать — Ольга Павловна, урожд. Тыртова (1891—1920, Балаклава). Двоюродный брат матери — Роман Петрович Тыртов (Эрте). Сын, Иван Михайлович Стеблин-Каменский (1945—2018) — также известный филолог, академик Российской Академии Наук (2003). Его жена — Ольга Никитична Муравьева (р. 1949) — правнучка М.В.Родзянко, племянница епископа Василия Родзянко, сестра Сергея Никитича Муравьева. Дочь, Наталья Михайловна Стеблин-Каменская (1939—2006; в замужестве Шедова; Гришина), переводчица.
Научная деятельность и наследие
Стеблин-Каменский принимал самое активное участие во многих научных конференциях, симпозиумах и конгрессах. В частности, он был одним из инициаторов и одним из главных и наиболее авторитетных участников конференций по комплексному изучению истории, экономики, языка и культуры скандинавских стран и Финляндии, первая из которых состоялась в 1963 году. Как отмечали знавшие Стеблин-Каменского люди, его выступления были всегда не только глубоки по содержанию, но и увлекательны и блестящи по форме. М.И.Стеблин-Каменский является автором в общей сложности около полутора сотен работ. Среди них выделяются работы по скандинавскому и общему языкознанию. Лингвистические работы Стеблин-Каменского в основном включают исторические грамматики скандинавских языков в духе Ленинградской школы филологии, но с более ярко выраженным интересом к структурализму и проблемам общей теории языка (сборник статей «Спорное в языкознании», 1974). Его грамматика древнеисландского языка (1955) считается одной из лучших по точности и детальности описания фактов словоизменительной морфологии и морфонологии. Одним из первых среди отечественных филологов Стеблин-Каменский обратился к изучению проблем фонологии на материале истории скандинавских языков, опубликовал многочисленные статьи, впоследствии собранные в книге «Очерки по диахронической фонологии скандинавских языков» (1966). Благодаря деятельности М.И.Стеблин-Каменского русскоязычный читатель познакомился с крупнейшими памятниками древнеисландской литературы: крупнейшими родовыми сагами, поэзией скальдов, «Старшей» и «Младшей Эддой», королевскими сагами. Все эти издания выходили по его инициативе, под его редакцией, с его статьями и комментариями и во многих случаях с его переводами. Переводы некоторых работ М.И.Стеблин-Каменского выпущены в Дании, Исландии, Норвегии, США, Чехословакии, Эстонии и Японии.
Библиография
Основные публикации: Исландская литература, 1947; Стеблин-Каменский М.И. История скандинавских языков / М.И.Стеблин-Каменский; Ответственный редактор академик В.Ф.Шишмарёв; Институт языкознания Академии Наук СССР. — Москва; Ленинград .: Издательство Академии наук СССР, 1953. — 340 страниц. — 3000 экземпляров (в переплёте);
Стеблин-Каменский М.И. Древнеисландский язык. — Москва : Издательство литературы на иностранных языках, 1955. — 286 с. — (Библиотека филолога). — 3000 экземпляров; Стеблин-Каменский М.И. Грамматика норвежского языка. — Москва : Издательство Академии наук СССР, 1957. — 246 страниц. — 2500 экземпляров; Стеблин-Каменский М.И. Очерки по диахронической фонологии скандинавских языков. — 1966; Стеблин-Каменский М.И. Культура Исландии. — Культура Исландии. — Ленинград : Наука, 1967; Стеблин-Каменский М.И. Спорное в языкознании. — Издательство Ленинградского университета, 1974. — 144 страницы. — 7505 экземпляров; Стеблин-Каменский М.И. Миф. — Ленинград : Наука, 1976. — 104 страницы. — 40 000 экземпляров; Стеблин-Каменский М.И. Древнеисландская литература. — Москва : Наука, 1979; Стеблин-Каменский М.И. Поэзия скальдов / Составители М.Стеблин-Каменский, С.Петров. — 1979. — 184 страницы. — (Литературные памятники). — 50 000 экземпляров; Стеблин-Каменский М.И. Историческая поэтика. — Ленинград : Издательство Ленинградского университета, 1978. — 176 страниц. — 3974 экземпляров; Стеблин-Каменский М.И. Мир саги. Становление литературы. — Ленинград : Наука, 1984. — 246 страниц. — 11 200 экземпляров; Стеблин-Каменский М.И. Труды по филологии. — Санкт-Петербург : Филологический факультет СПбГУ, 2003. — 928 страниц. — (Филологическое наследие); Стеблин-Каменский М.И. Из записных книжек. (1958—1981). Дневники. Письма. Проза. Стихи / Составитель Ю.А.Клейнер. — Санкт-Петербург : Европейский Дом, 2009. — 372 стракницы. — (Дневники и воспоминания петербургских учёных). — 800 экземпляров. — ISBN 978-5-8015-0231-1. Литература: Лихачев Д., Сага об Исландии. "Новый мир", 1967, № 12; Берковский Н., Мир саги, "Вопросы литературы", 1971, № 8; Скандинавский сборник, том 18, Таллин, 1973 (номер посвящен М.И.Стеблин-Каменскому); Стеблин-Каменский Михаил Иванович / Клейнер Ю.А. // Большая российская энциклопедия : [в 35 томах] / главный редактор Ю.С.Осипов. — Москва : Большая российская энциклопедия, 2004—2017; Воронкова Г.В., Кузьменко Ю.К., Степонавичюс А. Проблемы исторической фонологии в работах М.И.Стеблин-Каменского // Kalbotyra. — 1985. — Том 35. — № 3; Иванова И.П. Грамматическая теория в трудах М. И. Стеблин-Каменского // Kalbotyra. — 1985. — Том 35. — № 3; Смирницкая О.А. О значении работ М.И.Стеблин-Каменского по истории древнескандинавской литературы // Kalbotyra. — 1985. — Том 35. — № 3; Жаров Б.С. Михаил Иванович Стеблин-Каменский // Philologica Scandinavica: Сборник статей к 100-летию со дня рождения М.И.Стеблин-Каменского. — Санкт-Петербург : Филологический факультет СПбГУ, 2003. — Страницы 5—7; Жаров Б.С. Корифей российской скандинавистики: К столетию со дня рождения Михаила Ивановича Стеблин-Каменского // Скандинавские чтения 2002 года — Санкт-Петербург : Кунсткамера, 2003. — Страницы 5—10.


1903
Роджер Кембл Ферс (Roger Kemble Furse)
английский художник, работавший костюмером и художником-постановщиком как в театре, так и в кино. Родился в деревне Айтхэм, графство Кент, Англия, Великобритания. Роджер Ферс был сыном генерал-лейтенанта сэра Уильяма Ферса и Джин Аделаиды Эванс-Гордон. Он получил образование в школе Святого Георгия в Виндзорском замке, в Итонском колледже и в Школе изящных искусств Слейда в Лондоне. Ферс начал работать художником-постановщиком в 1934 году, но в кино не снимался до начала 1940-х. С началом Второй мировой войны он поступил на службу в военно-морской флот. В 1943 году он получил временное освобождение от службы, чтобы разработать костюмы и доспехи для Лоуренса Оливье в экранизации шекспировского Генриха V (1944). В 1945 году, в конце войны, он воссоединился с Оливье в труппе «Old Vic» в Лондоне.

«Гамлет», 1948 год, костюм по эскизу Фёрса
В 1946 году он создал декорации для балета «Адам Зеро» в Королевском оперном театре Ковент-Гарден. Ферс часто сотрудничал с Оливье как на сцене, так и в кино, в том числе в шекспировских постановках. В 1949 году он получил два «Оскара», по одному за художественное оформление и костюмы в киноверсии «Гамлета» (1948) с Оливье в главной роли. Он также работал с Оливье над фильмами «Ричард III» (1955) и «Принц и танцовщица» (1957). Среди других его работ в кино — «Чужак» (1947), «Айвенго» (1952), «Рыцари Круглого стола» (1953), «Елена Троянская» (1956), «Святая Иоанна» (1957) и «Римский источник миссис Стоун» (1961). В 1959 году Ферс отправился в Голливуд (в компании Оливье) в качестве художника-постановщика фильма «Спартак» (1960), но его работа не была указана в титрах. Питер Устинов, который также работал над фильмом, описывал Ферса как «очаровательную бородатую фигуру». В 1961 году он был номинирован на премию «Тони» за оформление бродвейской популярной драмы «Дуэль ангелов». Умер в городе Корфу, Греция, 19 августа 1972 года.
Семья
Первой женой Роджера Ферса была Маргарет Ферс (в девичестве Уоттс), которая также была художником по костюмам, удостоенной премии «Оскар». Ее портрет входит в постоянную экспозицию Национальной портретной галереи в Лондоне. Его второй женой была Инес Сильвия Перг. Их брак продлился до его смерти в 1972 году. Она умерла в 1986 году. Ни в одном из своих браков он не имел детей. Актриса Джудит Ферс была его младшей сестрой.


1904
Хосе Мария Буэно-и-Монреаль (испанское имя — José María Bueno Monreal)
испанский кардинал. Родился в Сарагосе, Испания .Епископ Хаки с 1 декабря 1945 по 13 мая 1950. Епископ Витории с 13 мая 1950 по 27 октября 1954. Титулярный архиепископ Антиохии ди Писидии и коадъютор, с правом наследования Севильи с 27 октября 1954 по 20 октября 1955. Апостольский администратор sede plena Севильи с 20 октября 1955 по 8 апреля 1957. Архиепископ Севильи с 8 апреля 1957 по 22 мая 1982. Кардинал-священник с 15 декабря 1958, с титулом церкви Санти-Вито-Модесто-э-Крешенция с 18 декабря 1958. Умер в Памплоне, Испания, 20 августа 1987 года.


1904
Яцек Вощерович (польское имя — Jacek Woszczerowicz)
польский актёр театра, кино, радио и телевидения, также театральный режиссёр и педагог. Яцек Вощерович родился в городе Седлец, Царство Польское, Российская империя (ныне Польша). Он сначала учился на юриста в университете, зато актёрское образование он получил на актёрских курсах. Дебютировал в театре в 1925 году в Вильнюсе. В 1927 году сдал актёрский экзамен, а затем был актёром театров в разных городах (Познань, Плоцк, Лодзь, Варшава, Львов, Гродно, Белосток, Люблин, Катовице, Краков). Преподаватель Государственной высшей театральной школы в Варшаве (теперь Театральная академия им. А. Зельверовича). Выступал в спектаклях «театра телевидения» в 1956—1969 годах и во многих радиопередачах «Польского радио». Умер в городе Варшава, ПНР (ныне Польша), 19 октября 1970 года, похоронен на кладбище Воинское Повонзки. Его первая жена — актриса Люба Фишер, вторая жена — актриса Халина Коссобудзкая. Избранная фильмография: 1936 — Его большая любовь / Jego wielka miłość; 1937 — Знахарь / Znachor; 1938 — Профессор Вильчур / Profesor Wilczur; 1938 — Страхи / Strachy; 1938 — Рена / Rena (Sprawa 777); 1939 — Ложь Кристины / Kłamstwo Krystyny; 1939 — Завещание профессора Вильчура / Testament profesora Wilczura; 1946 — Два часа / Dwie godziny; 1953 — Солдат Победы / Żołnierz Zwycięstwa; 1957 — Месть / Zemsta; 1969 — Как добыть деньги, женщину и славу / Jak zdobyć pieniądze, kobietę i sławę. Признание: Кавалерский крест Ордена Возрождения Польши (1952); Медаль «10-летие Народной Польши» (1954); Государственная премия ПНР II степени (1955); Орден «Знамя Труда» I степени (1959); Государственная премия ПНР I степени (1966); Нагрудный знак 1000-летия польского государства (1967); Серебряный Крест Заслуги; Золотой Крест Заслуги.


1904
Иван Евсеевич Иванцов (украинское имя — Іван Овсійович Іванцов)
советский украинский историк, археолог. Иван Иванцов родился в селе Великий Браталов (ныне Житомирская область Украины), в крестьянской семье. В 1926 году окончил Шепетовский педагогический техникум. Поступил на заочный факультет Волынского института народного образования. В 1933 году перевёлся на исторический факультет Киевского университета. В 1934 году окончил университет и поступил в аспирантуру. Его учителями были А.Оглоблин и К.Гуслистый.C 1935 года — старший преподаватель на кафедре истории СССР Киевского педагогического института, преподавал историю Украины. С 1938 года — старший научный сотрудник Института археологии Академии Наук Украинской ССР (ныне Институт украинской археографии и источниковедения имени М.С.Грушевского Национальной Академии Наук Украины). Занимался раскопками на территории Михайловского Златоверхого монастыря и Десятинной церкви. Исследовал археологические памятники «жилище художника» и «жилище ремесленника». В 1938—1940 годах опубликовал ряд статей о древнем Киеве, основанных на материалах археологических исследований. Принимал участие в работе над 4-томником «Історії Києва», незадолго до войны закончил свою часть «Стародавній Київ до 1240». Работал над монографией «Стародавній Київ» и над атласом «Топографія древнього Києва». После начала Великой Отечественной войны был зачислен в стрелковый полк Южного фронта. Попал в окружение. Оказавшись в оккупированном Киеве, спасал архив и экспонаты Института археологии Академии Наук Украинской ССР. 31 октября 1941 года выдан гестаповцам в тот же день расстрелян в Бабьем Яру. Иванцов не успел защитить кандидатскую диссертацию. Работа «Повстання українського народу проти шляхетської Польщі (1635—1638)» долгое время хранилась у его дочери Галины Ивановны. Лишь в 2002 году диссертация была опубликована. В 2003 году была опубликована другая работа Иванцова «Стародавній Київ». Сочинения: Т.Г. Шевченко – історик-археолог. «Історичний журнал», 1939, № 4; Шевченко і археологія. В кн.: Пам’яті Т.Г. Шевченка. Збірник статей до 125-річчя з дня народження. К., 1939; Виникнення Києва в VII–VIII ст. н. е. Стенограма 4 наукової сесії КДПІ. К., 1941 (машинопис); Повстання українського народу проти шляхетської Польщі 1635–1638 рр. К., 2002; Стародавній Київ. К., 2003; Щоденники розкопок Мих. Собору, 1938 р. Три блокноти. Науковий архів Інституту археології НАН України, ф. УА/к № 8-0, 81, 83; Торгівля Київської Русі IX–XIII ст. Науковий архів Інституту археології НАН України, р. 12, 42, рукопис, 50 страниц. Литература: Іванцова-Костенко Г.І. Трудне повернення Іванцова. «Вісті з України», 1995, № 6; Іванцова-Костенко Г., Сагайдак М. Повернути добре ім’я. «Слово і час», 1998, № 4–5; Іванцова Г., Сагайдак М. Іван Іванцов. «АНТ». 2000. № 4–6; Івакін Г.Ю. Пам’яті Івана Овсійовича Іванцова. «Археологія», 2004, № 3; Бондаренко О. Відроджене ім’я. В книге: Збірник «Київ і кияни». К., 2005; Повернення. Збірник доповідей наукової конференції, присвяченої 100-літтю з дня народження українського історика та археолога Івана Овсійовича Іванцова (1904–1941 рр.). (29 вересня 2004 року) К., 2005.


1904
Жан Оранш (французское имя — Jean Aurenche, полное имя — Жан-Мари Луи Шарль Филипп Оранш, Jean-Marie Louis Charles Philippe Aurenche)
Жан-Мере Луи Шарль Филипп Оранш родился в городе Пьеррлатт, департамент Дром, Франция. Трудовую деятельность начинал помощником менеджера Шарля Дюллена, затем работал в рекламном агентстве с Жаном Ануєм. С 1933 года снимал документальные фильмы совместно с Пьером Шарбонье. С 1936 года писал сценарии для режиссеров Кристиана-Жака, Пьера Шеналя, Клода Отан-Лары, Лео Жоанно и др. С 1942 года Жан Оранш сотрудничал преимущественно со сценаристом Пьером Бостом. Умер в городе Бандоль (департамент Вар, Франция) 29 сентября 1992 года. Ему принадлежат сценарии фильмов: «Любовные письма» (1942, по Г.Радиге, режиссёр Клод Отан-Лара), «Пасторальная симфония» (1946, режиссёр Жан Деланнуа), «Дьявол во плоти» (1947, за Г.Радиге, режиссёр Клод Отан-Лара), «Запрещенные игры» (1952, режиссёр Рене Клеман), «Хлеб в траве» (1954, по Г.Колет, режиссёр Клод Отан-Лара), «Красное и черное» (1954, за Стендалем, режиссёр Клод Отан-Лара), «Жервеза» (1956, по Э.Золя, режиссёр Рене Клеман), «В случае несчастья» (1958, с Ж.Сименоном, режиссёр Клод Отан-Лара), «Игрок» (1956, по Ф.Достоевскому, режиссёр Клод Отан-Лара), «Часовщик из Сен-Поля» (режиссёр Бертран Тавернье) и др. Жан Оранш трижды был отмечен за свою сценарное мастерство французской национальной кинопремией «Сезар»: в 1976 и 1977 годах совместно с Бертраном Тавернье за сценарии к фильмам «Пусть начнется праздник» и «Судья и убийца» (оба режиссёр Бертран Тавернье), и в 1983 году совместно с Мишелем Грізолією и Пьером Гранье-Дефером за адаптированный сценарий к фильму Гранье-Дефера «Северная звезда» (1982).