1820
Сергий (в миру - Николай Яковлевич Ляпидевский или Ляпидевский-Каркадиновский)
епископ Русской православной церкви, митрополит Московский и Коломенский. Духовный писатель. Магистр богословия. Родился в Туле, в семье протоиерея. Окончил Тульскую духовную семинарию по первому разряду. В 1844 году окончил Московскую духовную академию. 30 июля 1844 года года пострижен в монашество, 13 августа рукоположен во иеродиакона, а 11 сентября того же года рукоположен во иеромонаха и 23 ноября определён бакалавром Московской духовной академии. За диссертацию «О поминовении усопших» 30 ноября 1845 года утверждён в степени магистра богословия. С 29 мая 1848 года — инспектор Московской духовной академии. 4 марта 1850 года возведён в сан архимандрита. С 7 мая 1851 года — экстраординарный профессор по православному и Пастырскому богословию. С 21 ноября 1857 года — ректор Московской духовной академии. С 5 июня 1858 года — настоятель Высокопетровского монастыря, а с 25 сентября 1859 года — настоятель Заиконоспасского монастыря. 18 февраля 1861 года хиротонисан во епископа Курского и Белгородского. С 16 февраля 1880 года — архиепископ Казанский и Свияжский. Только в середине февраля архиепископ Сергий прибыл в Казань, а уже 7 июня отбыл в Санкт-Петербург, для присутствия в Синоде. С 26 сентября 1882 года — архиепископ Кишинёвский. С 1883 года — почётный член Казанской духовной академии. С 1884 года — почетный член Московской духовной академии. 3 мая 1889 года награждён бриллиантовым крестом для ношения на клобуке. С 5 февраля 1891 года — архиепископ Херсонский и Одесский. 19 июня 1896 года награжден бриллиантовым крестом для ношения на митре.
[491x700]
С 20 июня 1893 года — член священного Синода. С 14 сентября 1893 года — митрополит Московский и Коломенский и Свято-Троицкой Лавры — священно-архимандрит. Скончался в Санкт-Петербурге 7 марта 1898 года. Отпевание совершено в Чудовом монастыре 10 марта. Погребен в склепе Успенского собора Лавры. Сочинения: «О поминовении усопших». (Магистерская диссертация). Москва, 1844; «О побуждениях к исполнению нравственного закона». «Прибавления к Творениям святых Отцов» 1851, часть X; «О клятве» «Прибавления к Творениям святых Отцов» 1853, часть XIV; «О любви к Богу, испытуемой скорбями». «Прибавления к Творениям святых Отцов» 1856, часть XV; «О произвольных обетах». «Прибавления к Творениям святых Отцов» 1856, часть XVII; «О таинстве Елеосвящения»; «О терпении и молитве»; «Об исхождении Духа Святого»; «Ответ на письма князя-писателя относительно учения латинского о папе». «Прибавления к Творениям святых Отцов» 1859, часть XVIII; «Брак и безбрачие лиц духовных» «Прибавления к Творениям святых Отцов» 1860, часть XIX. Речь при наречении его во епископа. 1860; «Слова и речи епископа Курского». Москва; «Слова и речи архиепископа Херсонского и Одесского»; «Проповеди». (Душепоп. Чтение); «Лекции по Пастырскому богословию» «Богосл. Вестник»; «Речь, произнесенная 17 сентября 1893 года при вступлении на Московскую паству» "Прибавление к «ЦВ» 1893, № 37, страница 1335; «Послания». (Меры, выработанные собором архипастырей Юго- Западного края по борьбе со штундой). Мемуары, часть I, страницы 11-12; «О приготовлении к пастырскому служению». «Богословский Вестник» 1902, сентябрь, страница 1; «О призвании к пастырскому служению». «Богослов. Вестник» 1901, июль- август, страница 518; «Достоинства священства» «Богослов. Вестник» 1900, сентябрь, страница 45; «О трудностях пастырского служения»; «Богослов. Вестник» 1900, октябрь, страница 221; «Слово в день Благовещения Пресвятыя Богородицы» «Православный Собеседник» 1880, май, страницы 3-5; «Слово в неделю Крестопоклонную». «Православный Собеседник» 1881, март, страницы 243—246; «Слово в неделю Ваий». «Православный Собеседник» 1881, март, страницы 247—249; «Слово в Великий Пяток» «Православный Собеседник» 1881, апр., страницы 479—481; «Слово в неделю 7-ю по Пасхе и в день святой Марии Магдалины». «Православный Собеседник» 1881, май, страницы 72-76; «Письмо к профессору Субботину Н.И.». «Богословский Вестник» 1914, октябрь, ноябрь, страница 473. Переводы: «Творения Ефрема Сирина»; «Творения Иоанна Лествичника»; «Творения блаженного Феодорита» и другие.


1821
Йон Брэтиану (румынское имя — Ion Bratianu; полное имя — Ion Constantin Brătianu, Йон Константин Братиану)
румынский политический деятель, одна из главных политических фигур XIX века в Румынии. Младший брат Дмитру, и отец Ионела, Дину, и Винтилэ Брэтиану. Он также дед поэта Иона Пилата. Йон Константин Брэтиану родился в городе Питешти, в богатой семье землевладельцев из Арджеша. С 1838 года служил в Валашской армии, в 1841 году начал учится в Париже, где и завязал впервые сношения с республиканскою партиею. Вместе с ним примкнули к передовому движению Розетти и братья Голеско. Вернувшись на свою родную землю, Брэтиану, вместе со своим другом Константином Розетти и другими молодыми людьми (в том числе и своим старшим братом Дмитру), принял участие в Валашской революции 1848 года; последняя была подавлена вступлением русских и турецких войск. Все лица, скомпрометированные революциею, были затем сосланы, и Брэтиану уехал в Париж. Только в 1857 году, после заключения Парижского мира 1856 года, он смог вернуться вместе с прочими изгнанниками в Валахию. При двойном избрании Кузы (который был избран князем в Молдавии, в январе 1859 года, и одновременно в Валахии) Ион Брэтиану действовал в пользу соединения обоих княжеств. Однако, во время правления этого князя он не успел занять какое-либо выдающееся положение. После восшествия на престол князя Карла Гогенцоллернского, в 1866 году Брэтиану приобрел зато тем большее влияние.

Памятник Брэтиану в Бухаресте (снесён в 1948 году)
В марте 1867 года Брэтиану стал со своими приверженцами у кормила правления, которое мог, однако, удержать лишь до ноября 1868 года. Он поставил себе задачею расширение Румынского государства, а потому организовал дако-румынское движение. Брэтиану воспользовался стараниями князя Карла, направленными на развитие путей сообщения страны и в особенности на проведение железных дорог, для того, чтобы завязать сношения с Пруссией. Таким образом состоялся железнодорожный договор с Струсбергом при условиях, крайне тяжелых для государства. В результате политика Брэтиану внесла смуту в страну, так что он, не чувствуя себя на высоте положения, вынужден был просить в ноябре 1868 года об отставке.

Марка Румынии, посвящённая 185-летию со дня рождения Иона Брэтиану
С этих пор партия Брэтиану стала стремиться к низложению князя, особенности, после провозглашения республики во Франции в сентябре 1870 года; с этой целью активно эксплуатировались французские симпатии народа. Букарештское движение 22 марта 1871 года было лишь прелюдией задуманного обширного восстания, но план этот потерпел фиаско, благодаря энергии консервативного кабинета Ласкара Катарджи (1871—1876). В 1876 году Ион Брэтиану опять встал во главе министерства и сохранял власть до апреля 1881 года. При осаде Плевны он послал румынскую армию на помощь русским и провозгласил затем независимость Румынии, а 26 марта 1881 года возвышение Румынского княжества на степень королевства. В апреле 1881 года его сменил на короткое время его брат Дмитру Брэтиану, бывший до этого посланником в Константинополе. В июне того же года Йон Брэтиану снова стал во главе министерства и продержался в этой должности до 1888 года. Умер во Флорике 16 мая 1891 года. Литература: Братиану, Иван // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 томах (82 тома и 4 дополнительных). — Санкт-Петербург, 1890—1907; Keith Hitchins, România 1866—1947, Bucharest, Humanitas, 2004; Stevan K. Pavlowitch, A History of The Balkans 1804—1945, Addison Wesley Longman Ltd., 1999.


1822
Джон Уинстон Спенсер-Черчилль, 7-й герцог Мальборо (John Spencer-Churchill, 7th Duke of Marlborough)
британский аристократ и государственный деятель, старший сын Джорджа Спенсера-Черчилля (1793—1857), 6-го герцога Мальборо (1840—1857), и леди Джейн Стюарт (1798—1844), дочери адмирала Джорджа Стюарта, 8-го графа Гэллоуэй. Пэр Англии. Дед по отцовской линии сэра Уинстона Черчилля, премьер-министра Великобритании. Носил титулы графа Сандерленда (1822—1840) и маркиза Блэндфорда (1840—1857). Родился в Гарболдишам-холле в графстве Норфолк. Он получил образование в Итонском колледже и Ориэл колледже в Оксфорде. Джон Уинстон Спенсер-Черчилль начал свою карьеру в чине лейтенанта в 1-м полку Оксфордширских йоменов в 1843 году. В 1844—1845 и 1847—1857 годах — депутат Палаты общин от города Вудсток (графство Оксфордшир). 1 июля 1857 года после смерти своего отца Джон Уинстон Спенсер-Черчилль унаследовал титул герцога Мальборо и стал членом Палаты лордов. В 1857 году он получил должность лорда-лейтенанта Оксфордшира. В 1866—1867 годах — лорд-стюард Великобритании, в 1867—1868 годах — лорд-председатель Совета. Являлся влиятельным масоном. В 1866 году герцог Мальборо стал членом Тайного Совета, в 1868 году был награждён Орденом Подвязки. В 1874 году получил предложение занять пост вице-короля Ирландии, но отказался от должности. Но не отказался два года спустя, когда ему предложили должность лорда-лейтенанта Ирландии. На этом посту он находился с 1876 по 1880 год. Пользовался популярностью на острове и способствовал оживлению торговли в Ирландии. 4 июля 1883 года 61-летний герцог Мальборо скончался от стенокардии на Беркли-сквер № 29 в Лондоне. 10 июля он был похоронен в родовой усыпальнице в Бленхеймском дворце. Титул герцога Мальборо унаследовал его старший сын Джордж Чарльз Спенсер-Черчилль. 12 июля 1843 года герцог Мальборо женился на леди Анне Фрэнсис Вейн (15 апреля 1822 — 16 апреля 1899), старшей дочери Чарльза Уильма Стюарта, 3-го маркиза Лондондерри, и леди Френсис Энн Эмили Вейн-Темпест. У герцога и герцогини Мальборо родилось одиннадцать детей: Джордж Чарльз (13 мая 1844—9 ноября 1892) — 8-й герцог Мальборо; в первом браке был женат на леди Альберте Гамильтон (1847—1932), дочери 1-го герцога Аберкорна; имели трёх дочерей и сына; 20 ноября 1883 года они развелись; женился во-второй раз на американской наследнице Лили Уоррен Прайс (1854—1909), дочери американского офицера Цицерона Прайса, в браке детей не было; он имел внебрачного сына от связи с Эдит Пирс-Уильямс, которая была женой 7-го графа Эйлсфорда; лорд Фредерик Джон Уинстон (2 февраля 1846—5 августа 1850) — умер в возрасте 4 лет; леди Корнелия Генриетта Мария (17 сентября 1847—22 января 1927) — супруга Айвора Геста, 1-го барона Уимборна (1835—1914), сына английской писательницы Шарлотты Гест; имели девятерых детей; леди Розамунда Джейн Фрэнсис (родилась между 1848—1852—3 декабря 1920) — супруга британского политика Уильяма Феллоуза, 2-го барона де Рамсея (1848—1925); имели шестерых детей; лорд Рэндольф Генри (13 февраля 1849—24 января 1895) — канцлер казначейства; женился на Дженни Джером (1854—1921), дочери американского финансиста и спортсмена Леорнарда Джерома; у них было два сына — Уинстон и Джон; леди Фанни Октавия Луиза (29 января 1853—5 августа 1904) — супруга Эдварда Маржорибенкса, 2-го барна Твидмаса (1849—1909); имели сына; леди Анна Эмили (14 ноября 1854—20 июня 1923) — супруга Джеймса Иннес-Кера, 7-го герцога Роксбург; имели семерых детей; правительница гардеробной королевы Виктории; лорд Чарльз Эшли (1856—11 марта 1858) — умер в детстве; лорд Августус Роберт (4 июля 1858—12 мая 1859) — умер в младенчестве; леди Джорджиана Елизавета (14 мая 1860—9 февраля 1906) — вышла замуж за Ричарда Керзона, 4-го графа Хау (1861—1929); имели сына; леди Сара Изабелла Августа (4 июля 1865—22 октября 1929) — первая женщина, ставшая военным корреспондентом; супруга подполковника Гордона Челси Уилсона (1865—1914); имели сына.

[640x700]
1827
Константин Петрович Победоносцев
русский политический деятель, ученый-правовед и публицист. Сын профессора словесности Московского университета и внук священника, родился в Москве. В 1846 окончил училище правоведения, поступив на службу в департаменты Сената. В 1860–1865 занимал кафедру гражданского права в Московском университете. С 1861 преподавал законоведение великим князьям, в том числе будущим императорам – Александру III и Николаю II. Сенатор (1868), член Государственного совета (1872), обер-прокурор Свящшенного Синода (1880). Пользуясь большим влиянием при дворе, был участником, а зачастую и инициатором принятия целого ряда государственных актов, ознаменовавших резкий сдвиг вправо, характерный для эпохи Александра III (именно Победоносцевым был написан манифест 1881, где царь брал на себя обязательство «утверждать и охранять» самодержавную власть «от всяких на нее поползновений»). Напротив, при первых признаках вынужденной либерализации государственной системы – когда готовился манифест 1905, дарующий немалые политические свободы, – Победоносцев демонстративно ушел в отставку, считая любые уступки «духу реформ» разрушительными для России. Его идейные принципы ярче всего проявились в статьях, изданных в 1896 под названием Московский сборник; важные материалы содержатся также в его обширной переписке. «Старые учреждения, старые предания, старые обычаи – великое дело» – характернейший девиз Победоносцева (из статьи Духовная жизнь). Понятия «парламентаризма», «конституционного строя», «народовластия», «общественного мнения», «свободы прессы» представлялись ему лживыми иллюзиями, погубившими Запад и губящими Россию. Любовь к первозданной народной «почве» сблизила его с Ф.М.Достоевским в последние годы жизни великого писателя. Практическим же выходом к этой «почве» была работа по расширению сети церковно-приходских школ (при активной поддержке Победоносцева с 1880 по 1905 их число увеличилось более чем в 150 раз, дойдя до 43 696), которые призваны были дать народу образование, в то же время оградив его от «разлагающего» духа университетов. Наглядными примерами его религиозности был неоднократно переиздававшийся перевод трактата О подражании Христу (1898), приписываемого позднесредневековому нидерландскому мистику Фоме Кемпийскому, а также перевод Нового Завета (1906), сочетающий русскую и церковнославянскую лексику. Осуществляя как обер-прокурор Синода строгую цензуру русской богословской мысли, сам он исходил не из православной ортодоксии, но скорее из философии немецкого романтизма (учение К.Г.Каруса о бессознательном, что легло в основу его идей о патриархальном народе, который молится «неведомому Богу»). Самобытным памятником русской юридической науки остался Курс гражданского права Победоносцева (1896), в основу которого положена не общая система законоуложений, а исторические традиции разных народов. Широко образованный и глубокий исследователь, Победоносцев был автором ряда трудов по гражданскому и русскому праву, перевел на русский язык сочинения Августина, Фомы Кемпийского, Т.Карлейля и др. На философско-религиозное мировоззрение Победоносцева оказали влияние идеи Платона, Т.Карлейля, Гёте, представителей Восточной патристики. В его собственной философии существенную роль играла идея «органицизма», целостной органичности природного и социально-исторического бытия. «Жизнь», по Победоносцеву, имеет цель «в себе самой», любое «насилие» над ней, любые попытки ее «переустройства» опасны и теоретически несостоятельны. Источником российского радикализма и нигилизма Победоносцев считал западные теории, веру в безграничные возможности человека, провоцирующую эгоизм и безудержный рост «искусственно образовавшихся потребностей». Победоносцев был принципиальным противником демократизации общественной жизни, парламентаризма и убежденным сторонником аристократического начала: «Ясность сознания доступна лишь немногим умам… а масса, как всегда и повсюду, состояла и состоит из толпы.., и ее представления по необходимости будут вульгарные». Демократической идее, считал Победоносцев, должна быть противопоставлена верность традиции, программа предельно осторожных, консервативных реформ, принцип монархии. Самое же главное заключается в том, что жизнь во всем ее многообразии и полноте не должна приноситься в жертву «отвлеченным формулам логического мышления», какими бы убедительными и изощренными они ни были. Умер в Санкт-Петербурге 23 марта 1907 года.
[525x700]
Был погребён у алтаря церкви Свято-Владимирской церковно-учительской школы в Санкт-Петербурге, ныне двор дома 104 по Московскому проспекту (двор больницы скорой помощи № 21 имени И.Г.Коняшина). Могила сохранилась до наших дней. Автор многочисленных произведений по юридической, церковной, педагогической и общественно-политической проблематике. В их числе: «Письма о путешествии» (1864 г.); «Курс гражданского права» в 3-х частях. (1-е издание — 1868 г.): Часть 1. Вотчинные права; Часть 2. Права семейственные, наследственные и завещательные; Часть 3. Договоры и обязательства. «Некоторые вопросы, возникающие по духовным завещаниям»; «Юридические заметки и вопросы по наследственному и завещательному правам»; Судебное руководство (1872); «Историко-юридические акты эпохи XVII и XVIII веков» (1887 г.); «История Православной Церкви до разделения церквей» (Санкт-Петербург, 1891; издана и переиздана позднее без указания автора на титульном листе.); «Праздники Господни» (1893 г.); «Победа, победившая мир». Издание К.П.Победоносцева, девятое. Москва. Синодальная типография, 1898 (Содержание: перевод сочинения английского писателя Лилли (William Samuel Lilly) The Christian Revolution; перевод с латинского I-й и IX-й книг блаженного Августина «Исповедь»; описание жизни первых христиан, извлечённое из сочинений английского Епископа Лейтфута (Joseph Barber Lightfoot)); «Вечная память. Воспоминания о почивших». Издание К.П.Победоносцева. Москва. Синодальная типография, 1896 (Содержание: великая княгиня Елена Павловна, Надежда Павловна Шульц, Баронесса Эдита Фёдоровна Раден, Николай Васильевич Калачов, Аксаковы, Николай Иванович Ильминский, Великая Княгиня Екатерина Михаиловна, Прощание Москвы с Царём своим (Александром III), Речь в заседании Исторического Общества); «Московский сборник», сборник статей о церкви и государстве (1896 г.); «Сборник мыслей и изречений митрополита Московского Филарета» (1897 г.); «История детской души» (1897 г.); «Новая школа» (1899 г.); «Воспитание характера в школе» (1900 г.); «Власть и начальство» (1901 г.); «Ученье и учитель» (1900—1904 гг.); «Призвание женщины в школе и обществе» (1901 г.); «Экскурсии в русскую грамматику» (1904 г.); «Откуда нигилизм» (1904 г.). Выступал также в качестве переводчика: В 1869 г. опубликовал перевод с латинского сочинения Фомы Кемпийского «О подражании Христу»; В 1906 году выпустил «Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа в новом русском переводе». Ряд произведений К.П.Победоносцева переиздан в наши дни. После Октябрьской революции, были изданы его письма, в частности: «К.П.Победоносцев и его корреспонденты: Письма и записки» / С предисловием Покровского М.Н., Том 1, Москва.-Петроград, 1923, полутома 1-й и 2-й в отдельных переплётах с общей пагинацией (издан был только Том 1); «Письма Победоносцева к Александру III». Москва, 1925—1926, Тома 1—2 (В «Приложении» ко 2-му тому опубликованы также некоторые его письма к великому князю Сергею Александровичу и императору Николаю II); Из писем К.П.Победоносцева к Николаю II (1898—1905) / Публикация М.Н.Курова // «Религии мира: История и современность». Ежегодник. 1983. — Москва, 1983, страницы 163—194; «К.П.Победоносцев в 1881 году : Письма к Е.Ф.Тютчевой», Публикация А.Ю.Полунова // Река времен : Книги истории и культуры. Книга 1. — Москва, 1995. Литература: Глинский Б.Б. Константин Петрович Победоносцев. (Материалы для биографии) // «Исторический вестник», апрель 1907, страницы 247—274; Д.Н.Шилов. Государственные деятели Российской империи. Санкт-Петербург, 2002, страницы 580—591; R.F.Byrnes. Pobedonostsev. His life and Thought. Bloomington, London, 1968; Е.В.Тимошина. Политико-правовая идеология русского пореформенного консерватизма: К.П.Победоносцев. — Санкт-Петербург: Издательство СПбГУ, 2000. — 204 страницы. — 1000 экземпляров. — ISBN 5-93333-016-7; «Константин Петрович Победоносцев (1827—1907)» // Томсинов В.А. Российские правоведы XVIII—XX веков: Очерки жизни и творчества. Москва: Зерцало, 2007. Том 1, страницы 348—415; Томсинов В.А. Константин Петрович Победоносцев (1827—1907): человек, государственный деятель и правовед //Победоносцев К.П. Юридические произведения / Под редакцией и с биографическим очерком В.А.Томсинова. Москва: Зерцало, 2012. Страницы 7—216. Художественная: Голубов С. День Константина Петровича. — Москва: «Советский писатель», 1941 (сатирическая повесть).


1828
Жан-Батист-Эдуард Борне (французское имя — Jean-Baptiste-Edouard Bornet)
французский ботаник-альголог. Родился вкомунне Гериньи, департамент Ньевр, Франция. В 1846 году поступил в Парижскую медицинскую школу. В 1852 году Тюре предложил Борне сопровождать его в Шербур для собирания и изучения морских водорослей. Позже Тюре и Борне переселились в Антиб близ Ниццы. Сотрудничество Борне и Тюре продолжалось до смерти последнего в течение 23 лет. В 1886 году Борне был избран членом Французской академии наук, в 1902 году — членом-корреспондентом Императорской академии наук в Санкт-Петербурге. Имя Борне связано с открытием оплодотворения у Florideae. Борне показал отношение между гонидиями и гифами лишайников и тем подтвердил симбиотическую теорию лишаев, только что перед тем высказанную Швенденером. Весьма важны также работы Борне совместно с Флао (Flahault) над циановыми водорослями.Умер в Париже 18 декабря 1911 года. Главнейшие труды: Bornet et Thuret, «Recherches sur la fécondation des Floridées» («Annal. d. sc. nat.», 5 серия, том VII, 1867); Bornet, «Recherches sur les gonidies des Lichens» (ib., том XVII, 1873 и том XIX, 1875); Bornet et Thuret, «Notes algologiques» (1876—1880); Bornet et Th., «Études phycologiques» (1878); Bornet et Flahault, «Revision des Nostocacées hétérocystées» («Ann. sc. nat.», 7 серия, 1886—1888) и многие другие. Литература: Борнэ, Жан-Батист-Эдуард // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 томах (82 тома и 4 дополнительных). — Санкт-Петербург, 1890—1907.


1831
Илья Павлович Алымов
офицер Российского императорского флота, участник Крымской войны на Балтийском море; учёный в области теории корабля и корабельной энергетической установки, предложил оригинальную форму обводов корпуса судов, которая была названа им «струйной» и известна в теории корабля под именем её автора; преподаватель в Морском корпусе и инспектор классов в Техническом училище Морского ведомства, член Морского учёного комитета и конференции Николаевской морской академии, генерал-майор. Илья Павлович Алымов родился в Смоленской губернии. Представитель дворянского рода Алымовых. Вслед за старшим братом Александром (поступил в Морской корпус в 1842 году, участник Крымской войны, в 1858 году уволен от службы в чине капитан-лейтенанта) поступил 14 марта 1843 года кадетом в Морской корпус. 12 сентября 1849 года был произведён в гардемарины, а 19 августа 1851 года по окончанию Морского корпуса произведён в мичманы и оставлен в Офицерском классе для продолжения учёбы. В 1851 и 1852 годах на фрегате «Паллада» и линейных кораблях «Бородино» и «Вилагош» крейсеровал в Балтийском море. 10 мая 1854 г ода по окончании курса Офицерского класса, произведён в лейтенанты, с внесением имени на мраморную доску Морского корпуса, как первого по выпуску. В 1854 году, в ходе Крымской войны, на корабле «Великий Князь Михаил» был в кампании на малом Кронштадтском рейде при обороне Кронштадта от нападения англо-французского флота. 9 февраля 1855 года был прикомандирован к Морскому корпусу, 11 сентября того же года зачислен в штат корпуса с назначением преподавателем навигации, астрономии и начертательной геометрии в гардемаринских классах, а в Офицерском классе — прикладной математики, теории корабля и пароходной механики. В 1856 году был командирован на механические заводы Санкт-Петербурга и губернии для изучения действия паровых машин и управления ими. В 1859 году на винтовом корабле «Гангут» был руководителем корабельной практики воспитанников Морского корпуса, плавал в Балтийском море. В 1860 году находился в заграничной командировке в Англии для ознакомления с системой преподавания в морских училищах и усовершенствования знаний в механике. 20 октября 1862 года назначен членом Учебного совета академического курса морских наук. В 1863 году служил в Морском учёном комитете по механической части. В 1865 году опубликовал своё первое исследование по вопросам теории корабля «Вопросы из современного состояния теории кораблестроения». 13 января 1865 года в капитан-лейтенанты. 21 августа 1868 года назначен штатным преподавателем Морского корпуса. 13 января 1873 года произведён в капитаны 2 ранга, 10 июня того же года назначен помощником инспектора классов Технического училища Морского ведомства в Кронштадте. В 1875 году за 25 летнюю службу по учебно-воспитательной части Алымову была назначена пенсия 1000 рублей. 13 января 1877 года произведён в капитаны 1 ранга, 9 февраля назначен членом конференции Николаевской морской академии, учреждённой вместо Учебного совета академического курса морских наук. В 1877 году предложил оригинальную форму обводов корпуса судов, которая была названа им «струйной» и известна в теории корабля под именем её автора. И.П.Алымов считал, что «наиболее прямой путь к разысканию наивыгоднейшей системы судовых обводов естественно состоит в исследовании течения жидкости относительно подводной поверхности судна, причём сама эта поверхность является струйной, то есть как бы составленной из бесконечного множества тончайших струй». Он показал, что система струйного образования даёт увеличение водоизмещения в среднем на 14 % при неизменных очертаниях миделя. В 1878—1878 годах на Балтийском заводе по проекту Алымова была построена со струйными образованиями корпуса миноноска «Касатка», которая при главных размерах, что и у типовой миноноски «Ярроу», имела водоизмещение 28,18 тонн (против 23 тонн у типа «Ярроу»). Увеличение водоизмещения позволяло усилить торпедное вооружение и увеличить мощность паровых машин до 311,7 л.с. Проведённые летом 1878 года сравнительные испытания «Касатки» с миноносками типа «Ярроу» показали, что на 1 т водоизмещения у «Касатки» затрачивается меньшая мощность машин при практически одинаковых скоростях хода. 23 декабря 1878 года Алымов был назначен инспектором классов Техническая училища морского ведомства. 5 октября 1883 года из-за болезни ушёл в отставку с увольнением от службы и производством в генерал-майоры. Уехал в Киев, где 28 мая 1884 года скончался. Семья: Илья Павлович Алымов был женат на Анне Александровне Рыкачевой. Его сын Владимир Ильич Алымов (родился в 1867) окончил Техническое училище Морского ведомства, стал корабельным инженером, судостроителем в Николаевском порту, затем служил в Добровольческом флоте. Публикации: Илья Павлович Алымов являлся автором учебника «Теория корабля» в двух частях (1 часть — «Качка судна на тихой воде», 2 часть — «Качка судна на волнении»), неоднократно его статьи печатались в научно-технических журналах. Отдельные статьи он подписывал псевдонимом И.А.; В журнале Морской сборник были напечатаны следующие сочинения Алымова: «Об учебных руководствах и о системе преподавания наук». — «Об экономии силы в паровых машинах». — «Рецензии на теорию паровых машин». (1861); «Мысли об экономии силы в паровых машинах». — «Сжатый воздух, как двигатель». — «О машинах, действующих сжатым воздухом» (1862); «О тяге печи паровая котла». (1864); «Научные выводы относительно водяная пара». — «Вопрос из современного состояния теории кораблестроения». — «Определение оси остойчивости, оси крена и угла крена». (1865); «О влиянии погружения борта на остойчивость судна». (1870); «Необходимость определения центра тяжести и остойчивости». — «Вопросы из механики корабля». (1871); «Очерк организации Технического училища Морского ведомства». (1877); «Очерк систем струйного образования судов и исследования опыта применения системы». — «О невозможности заменить пар в судовых машинах углекислым газом». — «Беседы по вопросами морского дела в Кронштадте». Публичная лекция. (1879). В журнале Русского Химического общества и Физического общества при Санкт-Петербургском университете помещён труд Алымова «Закон атомной теплоёмкости и его следствия в приложении к предельному газообразному состоянию». Награды: Орден Святого Станислава III степени (1864); Орден Святой Анны III степени (1867); Орден Святого Станислава II степени. (1870); Орден Святой Анны II степени (1876); Орден Святого Владимира IV степени (1880). Литература: Алымов И. Научные выводы относительно водяного пара // Морской сборник. — 1865. — Том 77, № 3. — Страницы 87—113; Алымов Илья Павлович // Русский биографический словарь / Издание под наблюдением председателя Императорского Русского Исторического Общества А.А.Половцова. — Санкт-Петербург: типография Главного управления. уделов, 1900. — Том 20. — Страницы 67-68. — 796 страниц; Дмитриев В.В. Морской энциклопедический словарь в 3-х томах. — Санкт-Петербург : Судостроение, 1991. — Том 1 (А-И). — Страница 55. — 504 страницы — ISBN 5-7355-0281-6; Доценко В.Д. Словарь биографический морской. — Санкт-Петербург : Logos, 2000. — Страница 18. — 456 страниц. — ISBN 5-87288-128-2; Исанин Н.Н., Калинин В.С. Алымов Илья Павлович // Морской энциклопедический справочник. — Ленинград : Судостроение, 1986. — Том 1. — Страницы 31-33. — 512 страницы

[486x700]
1831
Виктор Гюстав Лефевр (французское имя — Victor-Gustave Lefèvre)
французский композитор и музыкальный педагог. Учился композиции у Микеле Карафа и Пьера Мальдена. В 1865 г. женился на дочери незадолго перед тем умершего Луи Нидермейера, одновременно возглавив и основанную им Школу религиозной музыки, где был, наряду с Эженом Жигу, основным преподавателем; в числе его учеников был Леон Боэльман. Среди музыкальных произведений Лефевра — две симфонии, несколько струнных квартетов, месса, хоры, романсы. В 1889 г. Лефевр опубликовал руководство по гармонии, его руководство по контрапункту осталось ненапечатанным. Умер в городе Булонь-Бийянкур 17 марта 1910 года.


1832
Шарль Жозеф Колен (французское имя —Charles-Joseph Colin)
французский композитор и гобоист, музыкальный педагог. Дядя Луи Вьерна, оказавший на него большое влияние. Родился в городе Шербур, департамент Манш, Франция. Шарль Жозеф Колен получил первые уроки музыки у своего отца, капельмейстера расквартированного в Шербуре 50-го пехотного полка. Учился в Парижской консерватории у Гюстава Вогта (гобой), Франсуа Бенуа (орган), Адольфа Адана и Амбруаза Тома (гармония и композиция). В 1857 г. получил вторую Римскую премию, уступив только Жоржу Бизе, за кантату «Кловис и Клотильда» и в последующие три года работал в Риме. В 1868 году занял пост профессора гобоя в Парижской консерватории (среди его учеников, в частности, Жорж Жилле). Одновременно служил органистом в одной из парижских церквей. Скоропостижно скончался в Париже от двустороннего воспаления лёгких 26 июля 1881 года, спустя двенадцать дней после того, как был удостоен за свою музыкально-педагогическую деятельность звания кавалера Ордена Почётного легиона. Шарль Жозеф Колен — автор сочинений для гобоя (в том числе Большой концертной фантазии для гобоя с оркестром, Op. 47), органа, хоровой музыки.


1833
Иван Иванович Шапошников
архитектор, академик архитектуры. Отец религиозного философа Елены Ивановны Рерих. По рассказам дочери, Е. И. Рерих, дед Ивана Шапошникова приехал в Россию при Петре I из Риги, где был бургомистром. При посещении Петром I Прибалтийского края он преподнёс царю богато украшенную копию шапки Мономаха. Пётр остался доволен приёмом и предложил бургомистру переехать в Россию. По принятии дедом русского подданства Пётр дал ему новую фамилию — Шапошников. У деда был один сын Иван, который женился на Воронцовой и у них было четыре сына и шесть дочерей. Один из сыновей — Иван Иванович Шапошников. В 1844—1847 годах И.И.Шапошников учился в Санкт-Петербургском Коммерческом училище, а с 1855 по 1864 годы в Императорской Академии художеств. С 1865 года был преподавателем в Строительном училище (в 1882 году переименовано в Институт Гражданских инженеров); с 1872 года — преподавателем в Технологическом институте, а с 1882 года — архитектором Главного Инженерного управления военного ведомства. В 1870-м стал членом-учредителем Санкт-Петербургского Императорского Общества архитекторов. Перестроил церковь Уланского полка в Петергофе, строил дачи в окрестностях Санкт-Петербурга, временную церковь Святой Екатерины в Санкт-Петербурге, дом для омовения и отпевания на Преображенском еврейском кладибище, работал на строительстве зданий Александровского сталелитейного завода. Самая яркая и грандиозная постройка — Большая хоральная синагога. Проект, занявший первое место в отборочном конкурсе, осуществлен в 1880 году совместно с Л.И.Бахманом. Построена синагога в 1883—1893 годах под наблюдением архитектора А.В.Малова. Умер 31 марта 1898 года. Был женат на Екатерине Голенищевой-Кутузовой. Двое их детей — сын Илларион и дочь Анна, умерли в пятилетнем возрасте, а дочь Елена, выйдя замуж за художника, путешественника и общественного деятеля Николая Рериха, приобрела известность в России как религиозный философ. Награды: Орден Святого Станислава II и III степеней; Орден Святой Анны II и III степеней; Орден Святого Владимира III и IV степеней; В 1897 году возведен (по ордену) в потомственное дворянство вместе с женою и дочерью с правом на внесение в третью часть дворянской родословной книги.

Санкт-Петербургская Большая Хоральная Синагога
Проекты: Проспект Римского-Корсакова, дом № 55 / Лермонтовский проспект, дом №9 — доходный дом. 1871, 1885. Включено существовавшее здание; Щербаков переулок, дом №1, левая часть — доходный дом. 1872; Улица Чайковского, дом №31 — доходный дом. Перестройка и расширение. 1873; Улица Чайковского, дом №18 — доходный дом. 1876—1877; Боровая улица, дом №23 / улица Константина Заслонова, дом №21 — доходный дом. Перестройка. 1877; Рижский проспект, дом №25 — доходный дом. Перестройка. 1880; 19-я линия, дом №12 — особняк и магазин скульптурных изделий Р. Гинкельдейна. 1881. (Надстроен и расширен); Набережная канала Грибоедова, дом №138 — доходный дом. 1882—1883. Включен существовавший дом; Лермонтовский проспект, дом № 2 — хоральная синагога. Проект совместно с Л.И.Бахманом. Осуществлен в 1883—1893 А.В.Маловым; Английский проспект, дом №18 — особняк С.К.Римской-Корсаковой. Перестройка. 1887; Греческий проспект, дом №1 — здание сыпной больницы. 1891. Совместно с Н.Ф.Беккером; Улица Оскаленко, дом № 18, левый корпус — здание лазарета Санкт-Петербургского губернского земства. 1891—1899. Совместно с Н.Ф.Беккером; Набережная реи Пряжки, д.№ 5 / улица Александра Блока, д.№ 2-4, левая часть — дом и картографическое заведение А.А.Ильина. 1896—1897; Проспект Обуховской Обороны, дом № 116 — корпуса Александровского сталелитейного завода. 1890-е; Улица Комсомола, дом №22 / улица Академика Лебедева, дом №1-3 — комплекс зданий Михайловского артиллерийского училища и академии. Расширение. 1890-е. (Частично перестроены). Литература: Зодчие Санкт-Петербурга. XIX — начало XX века / составитель В.Г.Исаченко; редакторы Ю.Артемьева, С.Прохватилова. — Санкт-Петербург: Лениздат, 1998. — 1070 страниц — ISBN 5-289-01586-8.

[700x476]
1834
Тереза Штольц (чешское имя — Teresa Stolz; собственное имя — Терезина Штольцова; Stolzova)
чешская певица (драматическое сопрано), одна из ярчайших оперных звезд второй половины 19 века. Родилась в городе Костелец-над-Лабем, Чехия. Происходила из семьи музыкантов и певцов. В 1849-1851 училась в Пражской консерватории у Дж.Б.Гордиджани, затем брала уроки пения у В.Чабоуна. В 1855-1856 обучалась в консерватории Триеста у Л.Риччи, позднее совершенствовалась у Ф.Ламперти в Милане. Дебютировала в 1857 в спектакле итальянской оперной труппы в Тифлисе (ныне Тбилиси, Грузия), затем выступала в Ницце и Гранаде. С 1864 жила в Италии, пела в различных городах, быстро завоевав признание. В 1865 была приглашена в миланский театр "Ла Скала", где пела до 1879 (дебютировала в заглавной партии в опере "Лукреция Борджа"). Успешно исполнив заглавную партию в опере Дж.Верди "Жанна Д'Арк", привлекла внимание композитора, который предложил ей спеть партию Елизаветы в итальянской премьере его оперы "Дон Карлос" (1867, Болонья, театр "Комунале"); выступление прошло с триумфальным успехом. С этого времени Ш. считалась одной из лучших вердиевских певиц; в "Ла Скала" исполнила также партии Леоноры ("Сила судьбы", премьера 2-й редакции, 1869) и Аиды (первая постановка оперы в "Ла Скала", 1872; дирижировал автор). В 1874 Штольц спела партию сопрано в "Реквиеме" Верди (1-е исполнение; Милан, собор Сан-Марко, затем в "Ла Скала" под управлением автора). В 1874-1879 много гастролировала в Италии, а также Каире, Париже, Вене, Лондоне. В 1875 выступала в России (в партии Аиды и в "Реквиеме" Верди, Москва, Санкт-Петербург). Среди партий - Леонора, Амелия ("Трубадур", "Бал-маскарад"), Рахиль ("Дочь кардинала" Галеви), Алиса, Валентина ("Роберт-Дьявол", "Гугеноты").

Тереза Штольц в роли Аиды в опере Дж.Верди «Аида»
В 1879 оставила сцену; жила в Милане, её салон посещали многие оперные певцы. Одна из выдающихся оперных певиц 2-й половины XIX века, Штольц обладала голосом большой силы, обширного диапазона (g - сis3), редкого по красоте тембра, с мощными, почти меццо-сопрановыми низами, чарующим по теплоте звучания средним регистром и звонкими высокими нотами. Её пение отличалось музыкальностью, выразительностью фразировки. Исключительные природные данные, совершенное вокальное мастерство, тонкое чувство стиля в соединении с яркой экспрессией и подлинно драматическим темпераментом сделали Штольц крупнейшей исполнительницей партий в операх Верди. Умерла в Милане 23 августа 1902 года. Литература: Monaldi G., Cantanti celebri (1829-1929), Roma, 1929; Gatti С., Verdi, v. 1-2, Mil., 1931, то же, там же, (1951); Tegani U., Cantanti di una volta. Teresina Stolz, Mil., (1945); Sоlir J., T. Stolzovб, Praha, 1946; Zoppi U., Mariani, Verdi e la Stolz, Mil., 1947; Abbiati F., G. Verdi, v. 1-4, (Mil., 1959); Walker F., The man Verdi, L., (1962).


1835
Пий Х (латинское имя — Pius PP. X; в миру - Джузеппе Мелькиоре Сарто; итальянское имя — Giuseppe Melchiore Sarto)
Папа Римский с 4 августа 1903 года по 20 августа 1914 года. Святой Католической Церкви. Джузеппе Мелькиоре Сарто родился года в Риезе, близ Тревизо, Ломбардо-Венецианском королевстве Австрийской империи (ныне Италия, провинция Тревизо). Он был вторым из десяти детей почтальона Джованни Баттиста Сарто (1792—1852) и портнихи Маргариты Сансон (1813—1894). Был крещён 3 июня 1835 года. Детство Джузеппе было бедным: он, будучи сыном обычного деревенского почтальона, практически не мог рассчитывать на достойное образование, но его родители ценили образование детей, и Джузеппе проходил почти 4 мили каждый день в школу.

Кухня в доме, где родился Джузеппе Сарто
У Джузеппе было три брата и шесть сестёр: Джузеппе Сарто (1834) умер через шесть дней, Анджело Сарто (1837—1916), Тереза Паролин-Сарто (1839—1920), Роза Сарто (1841—1913), Антониа Дей Бей-Сарто (1843—1917), Мария Сарто (1846—1930), Люсия Бошин-Сарто (1848—1924), Анна Сарто (1850—1926), Пьетро Сарто (1852) умер в шесть месяцев. Он отвергал любые благосклонности для семьи: его брат стал почтальоном, как отец, его любимый племянник стал деревенским священником, три его незамужние сестры жили вместе в бедности в Риме; так же, как и другие люди того времени, Джузеппе вёл скромный образ жизни. В молодости Джузеппе изучал латынь с деревенским священником, позже учился в гимназии в Кастельфранко. В 1850 году он был пострижен в монахи епископом Тревизо, и получил стипендию от епархии Тревизо для обучения в семинарии Падуи, «где закончил свои классические, философские и богословские исследования с отличием».

Пий X в молодости
18 сентября 1858 года Сарто был рукоположен в сан священника и стал капелланом в Томболо. Будучи капелланом, Сарто расширил свое знание богословия, изучая учение Фомы Аквинского и каноническое право, выполнял большинство функций приходского пастора, который был серьёзно болен. В 1867 году Сарто был назначен в Сальцано. Здесь он восстановил церковь и больницу на деньги, поступающие из подаяний и собственных средств. Он стал популярным среди местного населения, работая и помогая больным во время холеры, прокатившейся по северной Италии в начале 1870-х годов. Позже был назначен каноником собора и канцлером епархии Тревизо, а также ректором семинарии Тревизо и экзаменатором духовенства. Как канцлер он сделал возможным получение религиозного образования для студентов государственных школ. Как священник и позднее епископ, он боролся над решением проблемы религиозного обучения сельской и городской молодёжи, которые не имели возможности посещать католические школы. В 1878 году умер епископ Занелли, оставив епископство Тревизо вакантными. После смерти Занелли, Сарто как канцлер епархии Тревизо, был назначен временно управляющим епархией до избрания нового викарного епископа. В 1879 году Сарто был избран на эту должность, и служил на ней с декабря 1879 года по июнь 1880 года.

Джузеппе Сарто, епископ Мантуи, будущий патриарх Венеции и папа Пий X, (1884 - 1893 гг.)
После 1880 года Сарто преподавал догматическое и нравственное богословие в семинарии Тревизо. 10 ноября 1884 Папой Львом XIII был назначен епископом Мантуи и рукоположен через шесть дней в Риме в церкви святого Аполинария кардиналом Лючидо Парокки при содействии Пьетро Рота и Джованни Мария Беренго. 19 июня 1891 был назначен на почётную должность ассистента на папском престоле. Сарто просит благословения у Папы Льва XIII закончить докторантуру до архиерейской хиротонии, но получает отказ, что делает его последним Папой, не имевшим на момент избрания докторской степени.

Кардинал Сарто
Кардинал и Патриарх
Папа Лев XIII сделал его кардиналом-священником с титулом церкви Сан-Бернардо-алле-Терме на открытой консистории 12 июня 1893. Через три дня после этого, кардинал Сарто был в частном порядке назначен Патриархом Венеции. Его имя стало достоянием общественности спустя два дня. Это вызвало трудности, так как правительство объединённой Италии претендовало на право предлагать кандидата на пост патриарха в противоположность императору Австрии. Непростые отношения между Римской курией и итальянским правительством с момента аннексии Папского государства в 1870 году накладывали дополнительную нагрузку по назначению. Число претендентов вскоре возросло до 30. Наконец Сарто был утверждён на посту патриарха в 1894 году.
Как кардинал-патриарх, Сарто избегал участия в политической жизни, отдавая своё свободное время для общественных работ и укрепления приходских банков. Тем не менее, в своем первом пастырском письме к венецианцам, кардинал Сарто утверждал, что в вопросах, относящихся к Папе Римскому, «Там не должно быть никаких вопросов, никаких тонкостей, никаких посягательств на личные права Папы, только послушание…».

Луиджи Макки объявляет избрание кардинала Сарто Папой Пием X
Папские выборы
20 июля 1903 года скончался Лев XIII, и в конце месяца собрался конклав для избрания его преемника. По мнению историков, папой должен был стать любимый секретарь покойного, кардинал Мариано Рамполла. В первом туре голосования кардинал Рамполла получил 24 голоса, кардинал Готти 17 голосов, и кардинал Сарто 5 голосов. Во втором туре Рамполла получил на пять голосов больше и казалось, что он будет избран Папой. Однако ход конклава был нарушен вмешательством архиепископа Краковского кардинала Яна Пузыни, который от имени австрийского императора Франца Иосифа I наложил вето на кандидатуру Рамполлы. Выборщики протестовали против вето и выразили своё недовольство, высказав даже предположение по избранию Папы несмотря на вето, но подчинились воле императора. Третий и четвёртый тур голосования также не выявили явного лидера, однако за Рамполла было отдано 30 голосов, а за Сарто с 24 голоса. Было ясно, что кардиналы отдавали своё предпочтение Сарто. На следующее утро, пятый тур голосования конклава стал последним и мнения выборщиков разделилось так: Рамполла 10 голосов, Готти 2 голоса, и Сарто с 50 голосов. Таким образом, 4 августа 1903 года кардинал Сарто был избран Папой. Этот конклав стал последним, где католическим монархом было использовано право вето. Однако кардинал Сарто поначалу отказался от избрания, чувствую себя недостойным, позже согласившись с решением конклава. Он был опечален тем, что Австро-Венгрия наложила вето на Рамполлу, и пообещал в будущем отменить данное право и отлучить от церкви тех, кто будет продолжать его использовать. Сарто выбрал имя Пий, из уважения к своим предшественникам, в частности, к Папе Пию IX (1846—1878), который боролся против либерализации теологии. Коронация Пия Х состоялась в воскресенье, 9 августа 1903 года. После избрания Папой он также стал Великим магистром ордена Святого Гроба Господнего Иерусалимского.

Папа Пий X в Ватиканских садах
Понтификат
Понтификат Пия X известен своей консервативностью в области теологии, реформами литургии и церковного права. Девизом своего Папства Пий X сделал фразу «Instaurare Omnia in Christo», или «восстановить всё, что во Христе», взятую из своей первой энциклики от 4 октября 1903 года «E supremi apostolatus» («Всё во Христе возобновлять»). Пий X высказал свою первостепенную задачу следующим образом: «Мы отстаиваем авторитет Бога. Его авторитет и Заповеди следует признать, к ним следует прислушиваться, их следует уважать». Простое происхождение Папы стало ясно сразу после его избрания, когда со дня своей коронации Пий X стал носить обычный позолоченный нательный крест. А когда его окружение ужаснулось, новый папа сказал: «я всегда носил этот крест, и не принёс никакого другого с собой». Пий X стал известен тем, что сократил и упростил папский церемониал. Он также отменил обычай, учреждённый папой Урбаном VIII, согласно которому папа ужинает в одиночестве, и стал приглашать своих друзей, чтобы поужинать вместе. Однажды общественные деятели Рима спросили Папу, почему он не сделал своих сестёр графинями, на что он ответил: «Я сделал их сёстрами папы, что ещё я могу сделать для них?» Папа был дружелюбен с детьми. В его карманах всегда были конфеты, которые он раздавал детям на улицах Мантуи и Венеции, преподавая им катехизис. Во время папских аудиенций возле Пия X всегда собирались дети, и Папа всегда беседовал с ними о том, что их интересовало. Его еженедельные уроки катехизиса в церкви Сан-Дамазо в Ватикане всегда включали специальные места для детей. Решение Папы о допуске детей к причастию было продиктовано желанием вернуть их из религиозного невежества.
Церковные реформы и теология
Восстановление во Христе и мариология
Пий X способствовал введению ежедневной практики причастия для всех католиков, которая была неоднократно подвергнута критике якобы «из-за непочтительности». В своей энциклике Ad diem illum, изданной в 1904 году, он видит Деву Марию в контексте «восстановления всего во Христе». Он написал: «Духовно мы все её дети, и она является матерью нашей, следовательно, она должна почитаться как мать. Христос есть Слово, ставшее плотью и Спасителем человечества. Он имел физическое тело, как и любой другой человек, а как спаситель рода человеческого, он имел духовное и мистическое тело — Церковь. Это имеет последствия для нашего понимания Пресвятой Богородицы. Она воспринимала Христа и как Сына Божьего, и как часть своей человеческой природы, дабы Он мог стать Искупителем рода людского. Мария, неся Спасителя в себе, была его матерью, а значит и матерью всех нас. Таким образом, все верующие едины со Христом, являются частью тела Его и плоти Его, от костей Его и от чрева Девы Марии. Через духовную и мистическую форму, все мы дети Марии, и она мать наша. Матерь духовная, но в действительности, всех христиан.»
Григорианское пение
22 ноября 1903 года Пий X опубликовал апостольское письмо «Tra le sollecitudini». Классическая музыка и музыка барокко преобладала над григорианским пением. Папа объявил о возвращении к ранним музыкальным стилям, за что ратовали многие композиторы, в том числе Лоренцо Перози, бывший с 1898 года директором хора Сикстинской капеллы. Пий X объявил Перози «Пожизненным директором», а Жозеф Потье стал главой ватиканской комиссии по изданию литургических книг и главным реформатором григорианского пения.

Пий X перед службой 14 августа 1903
Богослужебные изменения
Папство Пия X ознаменовано увеличением преданности и набожности в жизни духовенства и мирян, чему способствовало реформирование Требника и в особенности Святой мессы. Ватиканский градуал 1906 года стал содержать возрождённые формы напевов, используемые целебрантом, которые должны быть включены в миссал. Григорианское пение всё чаще стало использоваться в Причастии. Пий X говорил по этому поводу: «Святое причастие есть самый короткий и безопасный путь к Спасению». С этой целью Папа поощрял частый приём Святого причастия, в том числе и детьми, достигшими соответствующего возраста, то есть возраста «на усмотрение», хотя и не разрешал древнюю восточную практику Детского Причастия. Также Пий X подчёркивал, что частое обращение к Таинству Исповеди способствует более достойному Причастие. Преданность Пия Х к практике Евхаристии, в конечном итоге способствовала тому, что Папу почтительно стали называть «Папа Святых Даров». В 1910 году был издал указ Quam Singulari, согласно которому возраст допуска к причастию был снижен с 12 до 7 лет (возраст по усмотрению). Папа понизил возраст, считая что это произведёт впечатление на умы детей и будет стимулировать их родителей к соблюдению религиозных норм. Однако данный указ был воспринят как нежелательный некоторыми верующими из-за убеждения, что родители станут массово забирать детей из католических школ после снижения возраста Первое Причастие.
В апостольском письме «Tra le sollecitudini» Пий X говорил: «Первичный и незаменимый источник истинного христианского духа есть участие в Святых Таинствах и молитвах».

Пий X, 1911 год
Антимодернизм
В ответ на светское просвещение, предшественник Пия X Папа Лев XIII стремился возродить наследие Фомы Аквинского, так называемый «союз разума и откровения». Неосхоластика (неотомизм) в период понтификата Пия X стала основным базисом для богословия. Решительно осуждая модернизм и релятивизм, Пий X называл эти течения опасными для католичества. Это, пожалуй, самый спорный аспект его папства. Папа призвал к формированию Sodalitium Pianum (Братство Пия), антимодернистской сети информаторов, которая негативно воспринималась многими людьми из-за необоснованных и неубедительных обвинений в ереси. Руководил компанией против модернизма профессор церковной истории, прелат Умберто Бениньи — помощник государственного секретаря по иностранным делам в Государственном секретариате Ватикана. В 1909 году Умберто Бениньи по приказанию кардинала Мерри дель Валя создал агентурную сеть, задачей которой было выявление в пределах Ватикана и церковных учреждений лиц, высказывавшихся в пользу неизбежности модернизма. Отношение Пия X к модернистам было бескомпромиссным. Советовавшим Папе проявить сострадание к «виновникам» Пий X отвечал: «Они хотят, чтобы к ним относились с елеем, мылом и ласками. Но сойдясь с ними в поединке, они будут бить кулаками, и вы уже не будете рассчитывать и измерять удары, вы будете бить настолько, насколько хватит сил». Модернистами были некоторые католические французские учёные, такие как Луи Дюшен, который ставил под сомнение убеждение, что Бог напрямую действует в делах людских, и Альфред Луази, который отрицал, что каждая строчка Писания буквально, а не метафорически может быть правдой. В противовес учению Фомы Аквинского они утверждали, что существует непреодолимый разрыв между естественным и сверхъестественным знанием. Данные разрывы и нежелательные эффекты получили название релятивизма и скептицизма.

Пий X позирует для картины в своём рабочем кабинете
Модернизм, релятивизм, а также рационализм в католической теологии с точки зрения их присутствия в церкви, были богословскими тенденциями, которые пытались ассимилировать современные философы, такие как Иммануил Кант. Модернисты утверждали, что убеждения Церкви эволюционировали на протяжении всей своей истории и продолжают развиваться. Анти-модернисты рассматривали эти понятия как противоречащие догматам и традициям Католической Церкви. Декрет Lamentabili sane exitu («плачевное Отправление Действительно»), вышедший 3 июля 1907 года, в котором осуждается предполагаемые ошибки в толковании Священного Писания, истории и интерпретации догматов, официально осудил 65 модернистских или релятивистских суждений относительно природы Церкви, откровения, толкования Библии, таинств, и божественности Христа. За этим последовала энциклика Pascendi Dominici Gregis («Кормление стада Господня»), которая характеризует модернизм как «синтез всех ересей». После этого Пий X распорядился, чтобы все клирики взяли Oath against modernism за присягу против модернизма. Агрессивная политика Пия X против модернизма вызвала некоторые волнения в церкви. Хотя всего лишь только около 40 священнослужителей отказался принимать присягу, католические учёные модернистских тенденций были полностью обескуражены. Богословам и теологам, которые хотели продолжать исследования в соответствии с принципами светскости, модернизма, или релятивизма пришлось прекратить свои изыскания, так как это грозило конфликтом с Папой, и, возможно, даже отлучением от церкви.

Титульный лист Катехизиса Пия X
Катехизис Пия X
В 1905 году папа Пий X в своей энциклике Acerbo Nimis поручил Братству христианской доктрины открыть воскресные школы в каждом приходе. Катехизис Пия X в своей реализации стал простым, кратким, и популярный для единообразного применения, укрепился в употреблении в Риме и в течение нескольких лет в других частях Италии, однако же, он не был предусмотрен для использования во всей вселенской Католической церкви. Простота изложения и глубина содержания делали катехизис доступным не только для своего времени, но и для последующих поколений верующих. Катехизис, как метод преподавания религии, был описан в энциклике Acerbo Nimis в апреле 1905 года, был выпущен в 1908 году в Италии под названием Catechismo della dottrina Cristiana (Катехизис Христианской доктрины); насчитывает более 115 страниц. В интервью католическому ежемесячному изданию «30 Giorni» в 2003 году кардинал Йозеф Алоиз Ратцингер, будущий папа Бенедикт XVI сказал: «Вера, как таковая, всегда одинакова. Таким образом, катехизис Святого Пия X всегда сохраняет свою ценность. Вместо этого он может изменять способ передачи содержания веры. Таким образом, можно задаться вопросом, остаётся ли Катехизис Святого Пия X в силе и сегодня? Я считаю, что Катехизис, который мы готовим, должен отвечать потребностям сегодняшнего дня. Однако, это не исключает того, что могут быть отдельные люди и группы людей, которым более предпочтителен Катехизис Пия X. Не стоит забывать, что Катехизис Пия X берёт начало от текста простой структуры и глубокого содержания, который был подготовлен самим Папой, когда он ещё был епископом Мантуи. По этой причине Катехизис Святого Пия X также будет иметь последователей и в будущем».

Издание Кодекса канонического права 1917 года
Реформа канонического права
Каноническое право в Католической Церкви варьировалось от региона к региону, без общих предписаний. 19 марта 1904 года папа Пий X назначил комиссию кардиналов для разработки универсального свода законов, который позже стал называться Кодексом канонического права, и использовался в Католической церкви в течение большей части XX века. Два кардинала из данной комиссии позже стали Папами: Джакомо Кьеза стал Папой Бенедиктом XV, а Эудженио Пачелли стал Папой Пием XII. Первый окончательный вариант Кодекса канонического права был принят Бенедиктом XV 27 мая 1917 года, обрёл силу закона 19 мая 1918 года и оставался в силе до 1983 года, когда был принят ныне действующий Кодекс канонического права. Кодекс канонического права 1983 года действителен только для Католической церкви латинского обряда. В восточнокатолических церквях действует Кодекс канонов Восточных церквей, принятый в 1990 году.
Реформа церковного управления
Пий X провел реформу Римской курии в соответствии с Апостольской конституцией Sapienti consilio, и указал новые правила обеспечения надзора епископами в семинариях в энциклике Pieni L’Animo. Были учреждены региональные семинарии (при закрытии некоторых более мелких), и принят новый план обучения в семинариях. Также духовенству было запрещено участвовать в управлении общественными организациями.

Церемония подписания сербского конкордата, 24 июня 1914 года. Присутствующие на фотографии слева направо: Эудженио Пачелли (секретарь Священной конгрегации чрезвычайных церковных дел, будущий Папа Пий XII), Мерри дель Валь (Государственный секретарь Ватикана), Никола Канали (личный секретарь Государственного секретаря), Диониги Кардон (переговорщик Ватикана в Белграде), Радомар Миленко (Специальный министр Сербии)
Политика Церкви по отношению к светской власти
Пий X отменил подход Льва XIII по отношению к светским правительствам, назначив кардинала Рафаэль Мерри дель Валя Государственным секретарём Ватикана (позже, в 1953 году, началась канонизация и самого Рафаэль Мерри дель Валя, однако он до сих пор не причислен к лику блаженных). Когда президент Франции Эмиль Лубе посетил в Риме итальянского короля Виктора Эммануила III (1900—1946), Пий X, отказывавшийся признавать аннексию Папской области Италией, упрекнул французского президента за визит и отказался встречаться с ним. Это привело к разрыву дипломатических отношений с Францией, а в 1905 году во Франции вышел Закон разделения, согласно которому Церковь была отделена от государства, что было осуждено Папой. Согласно данному закону, Церковью во Франции лишалась государственного финансирования. В ответ два французских епископа были удалены из Ватикана за признание Третьей Республики. В конце концов, Франция изгнала иезуитов и разорвала дипломатические отношения с Ватиканом. Папа придерживался аналогичной позиции в отношении светских правительств и в других странах: в Португалии, Ирландии, Польши, Эфиопии и ряде других государств с большой долей католического населения. Его действия и заявления в отношении Италии вызывали недовольство светских властей этих стран, а также некоторых других, таких как Великобритания и Россия. В Ольстере протестанты всё чаще высказывали мнение, что после получения Ирландией независимости и собственного парламента, Римско-католическая церковь получит политическую власть над своими интересами в Ирландии. В 1908 году вступила в силу булла «Ne Temere», регламентирующая вступление в брак с точки зрения канонического права и осложняющая межрелигиозный брак. Одним из правил этой буллы стало то, что юридическую силу имел только церковный брак, и если брак и венчание было совершено не католическим священником, то таинственно становилось недействительным. Беспокойство некоторых протестантов вызвало то, что теперь Церковь будет разделять те пары, которые поженились в протестантской церкви и гражданских учреждениях от католических союзов.