1876
Ваерланд Аре (шведское имя — Are Waerland)
финско-шведский писатель, известный книгами о здоровом образе жизни и здоровом питании. Родился в Таммисаари, Расеборг, Уусимаа, Нюландская губерния, Великое княжество Финляндское, Российская империя. Ваерланд был сыном судовладельца, купца, который торговал поросятами, дегтем, виноградом, пуншем, и голландского вице-консула Хенрика Николая Фагера (Henrik Nikolai Fager) и его супруги Хильды (Hilda). Отец был также членом городского муниципалитета и очень уважаемым человеком в городе Экенес (Южная Финляндия), где и родился Аре Ваерланд. Его мать тоже была весьма активным человеком: держала бутик на рынке, участвовала в управлении города и в нескольких идейных организациях. Аре был старшим из девяти братьев и сестер, из которых двое умерли в раннем возрасте.
Философия здоровья
Ваерланд известен своей философией здоровья, которую он описал во многих произведениях, в центре которых стоит новаторское произведение (на английском языке) In the Cauldron of Disease (В котле болезни) (1934). Прежде всего в книге описана история болезней самого автора, начиная с молодого возраста. При этом часто получалось, что официальная медицина оказывалась бессильной, однако ему обычно удавалось вернуть здоровье самостоятельно, благодаря хорошо развитой способности к критическому мышлению. Так он вылечил самостоятельно катар горла, который очень мешал его блестящей карьере лектора и был диагностирован как неизлечимый. Его же лечение оказалось очень простым — отказ от привычки дышать ртом и отказ от чрезмерно горячего чая и кофе. Однако через некоторое время он чуть не умер от прободения аппендицита и перитонита. Ему удалось чудом выжить. Операция по удалению аппендицита была проведена уже после его выздоровления как профилактическая мера. Однако, у него появились новые проблемы — бессонница, расстройство нервной системы, слабость и т. д. Он был назначен директором средней школы в очень молодом возрасте — едва достигнув совершеннолетия. Но из-за состояния здоровья скоро уволился и отправился в Англию. Там он открыл для себя вначале значение свежего воздуха для человеческого здоровья, а через некоторое время — и питания. В книге много критики официальной медицины и её представителей. Однако трудно не заметить и того, что она опирается и ссылается не только на т. н. дилетантов, то есть, непрофессионалов, но и на многих медиков-профессионалов. Это очевидно с самого предисловия, которое написал очень известный и высокопоставленный британский врач-хирург, баронет Сэр Уильям Арбутнот-Лейн. Эта книга вышла на шведском языке гораздо позже — в 1952 г. под названием В ведьмовском котле болезней. С весны 2008 г. эта книга доступна шведам в новом издании, где текст был немного обновлен, а также добавлены 3 ранее непереведенные главы.
Основополагающие принципы Ваерланда были примерно таковы:
Мы страдаем от болезней главным образом из-за ошибок в питании и образе жизни. Если их исправить, то многие болезни сами собой исчезнут
Невозможно вылечить отдельную болезнь, если не лечить всего больного тела (холистический подход к болезням)
Основное внимание должно быть направлено не на лечение болезней, а на их профилактику
В статье о Ваерланде в шведской Википедии рекомендуемое им питание определяется как лактовегетерианское, т. е. такое, где допустимы молочные продукты, всё же остальное должно быть вегетарианским. Возможно, что такая точка зрения не совсем правильная, ибо Ваерланд критиковал и вегетарианство за чрезмерное употребление белковой пищи, обусловливающей развитие констипации. Между тем молоко считается тоже белковой пищей.
Вероятно, что правильнее сказать, что по Ваерланду главной причиной многих болезней является неправильное питание, которое выражается в слишком большом потреблении белковой пищи, и слишком малом — растительной пищи, в том числе в сыром виде. Согласно Ваерланду, избыток белковой пищи приводит к процессам гниения в кишечнике и к констипации. В результате вещества, которые подлежат удалению из организма, надолго задерживаются в нём, отравляя его. Причём, определение констипации у Ваерланда сильно отличается от общепринятого как во время жизни Ваерланда, так и теперь — он настаивает на том, что даже 1 стул в сутки, не говоря уже об 1 стуле за 48 часов, является констипацией. Это означает, что большая часть т. н. цивилизованного человечества, за исключением разве только дикарей, страдает от констипации. Наверно следует отметить, что Ваерланд не претендует на открытие этой истины. Он ссылается на отца медицины — Гиппократа и на выдающегося английского врача — сэра Арбутнот-Лейна.
Любимым блюдом Ваерланда была овсяная каша, по шведски — круска. Способ её приготовления был не совсем обычным. Эта каша не подвергалась процессу варки, а только заливалась кипятком. Есть ещё необычные детали этого блюда. Так Ваерланд использовал не всякую овсяную муку, а только грубого помола. В случае невозможности достать такую муку он отказывался от этого блюда. Кроме того, такая мука была лишь 1 частью блюда. Добавлялись ещё 2 части отрубей и горсть изюма. Всё это заливалось кипятком, накрывалось крышкой и стояло 10-15 мин. до подачи на стол.
Из другой своей пищи он прямо упоминает хлеб грубого помола, сливочное масло, картофель в мундирах, сырые капустные листья, тёртую сырую морковь, сырой лук, рыбу (в первое время, потом же он от неё тоже отказался), сыр и молоко.
Его первый напиток утром: сок ½ + сок ½ апельсина на примерно пол-литра воды.
Из его питания были исключены: мясо в любой форме, сахар в любой форме, белый хлеб.
Эти детали позволяют уточнить взгляд на питание Ваерланда. Да, это конечно в значительной степени лактовегетарианство. Но к этому очевидно добавлялось частичное сыроедение. Хлеб и овсяная мука грубого помола — это вообще нечто оригинальное. Весьма вероятно, что и сваренный в мундирах картофель он кушал вместе со шкуркой.
К сожалению, он не упоминает о количестве потребляемого им молока. Однако ввиду его критики вегетарианства за излишнее потребление белковых продуктов есть основания думать, что оно было невелико.
Между прочим, он критикует вегетарианство не только за излишнее потребление белковых продуктов, но и за незнание функций толстой кишки и игнорирование значения свежего воздуха и физической активности.
Хотя самого его и можно с поправками отнести к лактовегетарианцам, наверно стоит отметить, что в своей критике питания т. н. цивилизованного человека он скорее сторонник просто уменьшения доли мяса и другой белковой пищи в питании, а не полного отказа от них. Он явно сторонник добавления зелени и сырых овощей, фруктов и корнеплодов в рацион питания человека, но не настаивает на полном сыроедении.
Что касается толстой кишки, то он указывает на её уникальную роль в пищеварении, а именно, в ней кишечная палочка помогает организму усваивать полезные вещества, которые не могут прямо всасываться кишечником. При этом он указывает на то, что эта же кишечная палочка может превратиться в опасного микроба при неадекватном питании, которое заключается в излишнем потреблении белковой пищи и недостаточном — растительной и сырой растительной пищи. По сути дела здесь он фактически приходит к понятию плеоморфизма, разработанному Антуаном Бешаном (Pierre Jacques Antoine Béchamp), хотя по-видимому он не знает ни этого понятия, ни его автора, ибо их нигде не упоминает.
Основываясь на этом, Ваерланд считает, что официальная медицина преувеличивает значение микробов (вирусы в его время вообще ещё не были известны) в возбуждении болезней, игнорируя факторы, которые могли бы повысить сопротивляемость организма. Такими факторами являются питание преимущественно растительной и сырой растительной пищей, употребление цельных зерновых и хлебобулочных изделий (т. е. грубого помола вместе с отрубями), жёлтого сахара как более богатого по составу вместо белого, а также свежий воздух и физическая активность. Что же касается свежего воздуха и физической активности, то, хотя эти факторы здоровья являются общепризнанными, у Ваерланда есть существенное новшество — сон на улице под навесом в любую погоду и даже в мороз или, по крайней мере, настежь открытое окно в спальне даже в мороз. Работа Ваерланда не утратила значимости и актуальна до сих пор. Ведь до сих пор в медицине господствует ошибочное пастеровское представление о микроорганизмах и в значительной степени игнорирование факторов, делающих организм человека уязвимым для этих микроорганизмов. Это подтверждает работа современного американского автора «Медицинский рэкет» Уэйда Фрейжиера („The Medical Racket” by Wade Frazier).
Ваерланд был харизматичен и противоречив. В 1935 г. он учредил Шведский союз людей здорового образа жизни (Svenska Frisksportförbundet), но после внутренних неурядиц вышел из этого союза и учредил вместо него Всескандинавское общество народного здоровья (Allnordisk Folkhälsa), которое сегодня работает под названием Общества здорового образа жизни (Hälsofrämjandet). В 1940 г. он основал журнал «Солнечный викинг (Solvikingen)», название которого позже изменяется на «Ежемесячник Ваерланда (Waerlands månadsmagasin)», издателем которого вначале был он сам. Целью журнала указывалось «духовное и телесное возрождение скандинавского народа». Журнал издавался до 1953 г., когда он был переименован в «Журнал по здоровью (Tidskrift för hälsa)». После смерти Ваерланда в Алассио, Савона, Лигурия, Италия, 20 ноября 1955 года, издание журнала продолжалось под руководством Эскила Свенссона (Eskil Svensson), который перенял и роль ответственного издателя.

Похоронен на кладбище Джурсхольм в альторпе, Швеция.
Эскил Свенссон руководил журналом как семейным предприятием до 1987 г., которое затем было продано финансисту Бьёрну Хултину (Björn Hultin). В 1990 г. журнал перешёл под контроль фирмы «АО Издательство Энергика (Energica Förlag AB)», новым главным редактором стал Пер Фриск (Per Frisk). Осенью 2008 г. журнал перешёл под контроль фирмы СМИ "АО Издательская группа ФОРМА (FORMA Publishing Group AB), принадлежащей крупному книгоиздательскому холдингу "ИкаКурирен, Хус и Хем и Каттис и Ко. (IcaKuriren, Hus & Hem, Leva och Kattis & C0.), и главным редактором стала Карина Ёрсэтер (Carina Jörsäter). Философия здорового образа жизни Ваерланда продержалась несколько десятилетий в ротапринтном политическом журнале Wärendsbladet и позже также в программах обучения некоторых партий, напр., Национально-Демократической. Сам Ваерланд конечно же не стоял за этим журналом, отчасти потому, что его издание началось в 1961 г., то есть, 6 лет после его смерти, но также и потому, что добрая весть Ваерланда ни в коей мере не была политической. Он всего лишь выступал за все формы здорового образа жизни. Образование: О сдаче Ваерландом каких-либо экзаменов по высшему образованию неизвестно; Реальная школа в Экенесе; Гельсингфорский университет, Философский факультет; Эдинбург, университетский курс медицины; Лондон, университетский курс медицины — Александ Хейг (Alexander Haig) и его исследования в области физиологии питания; Сорбоннский университет, университетский курс медицины — патолог Шарль Жак Бушар; (Charles Jacques Bouchard) и его исследование о метаболических ядах, зависящих от образа жизни, и о воздействии этих ядов на сопротивляемость организма микробам и другим болезнетворным факторам; Уппсальский университет Библиография: 1899 г. — Памятка из истории местечка Фискарс Брук 1649—1899 гг.; 1901 г. — Моав и его огород для выращивания специй; 1901 г. — Мьёлнар Недовольный, пьеса в трех действиях; 1902 г. — Насилие и закон; сцены из февральской революции 1899 г. в Финляндии; 1913 г. — Скандинавский дух; 1914 г. — Сила мысли; 1915 г. — Путь к телесному и духовному здоровью; 1915 г. — Письмо о войне человеку из долины; 1915 г. — Должен ли я защищать своего брата?; 1916 г. — Как может школа делать столь «невероятное»; 1917 г. — Познай самого себя; 1919 г. — Материя или дух; 1921 г. — Почему я за запрет; 1924 г. — Идеализм и материализм; 1924 г. — Когда рвать связи. Документы о людях, извлеченные из архива I и II адвоката; 1934 г. — В котле болезни; 1937 г. — Основные причины рака; 1937 г. — Краеугольный камень царства здоровья; 1937 г. — Толстая кишка — «силовая установка» организма; 1937 г. — Наши истоки; 1938 г. — Смерть белому сахару. Жизнь белым людям; 1938 г. — Загадка вселенной; 1938 г. — Сильная и здоровая пища; 1939 г. — Каша «Круска» — сильная и здоровая пища; 1939 г. — Священная рассада; 1940 г. — Экономика и образ жизни; 1940 г. — Почему я не ем рыбу, мясо и яйца; 1940 г. — Кофейная книга; 1941 г. — Нужна ли нам соль?; 1941 г. — Эксклюзивный здоровый народ; 1941 г. — Большая проблема здоровья; 1941 г. — На перепутье; 1942 г. — Обращение к жизни; 1942 г. — Женщина и табак; 1943 г. — Чего жизнь требует от нас; 1943 г. — Мы и наши боги; 1944 г. — Триумф искусства натурального питания; 1944 г. — Гниение людей; 1944 г. — Наши источники ядов; 1945 г. — Программа одного здорового дня; 1945 г. — Переходная пища; 1945 г. — Сахар в качестве источника болезней и губителя жизни; 1946 г. — Огонь внутри нас; 1947 г. — Наши простудные заболевания; 1948 г. — Неизвестные тропы здоровья; 1948 г. — Ваерландская пища нас спасла; 1948 г. — Медицинское искусство — но не медицинская наука (ревматизм — никогда больше); 1951 г. — Проблема бессмертия; 1952 г. — В ведьмовском котле болезней, I и II; 1952 г. — Как я должен начинать кушать [Аре и Эбба Ваерланд]; 1953 г. — Система Ваерланда вкратце; 1953 г. — Дорога к новому человечеству; Книги неизвестных издателей; Ревматизм — никогда больше; Медицинская наука на перепутье; Главная дорога к здоровью; Никто не сильнее, чем его позвоночник. Книги, изданные посмертно: 1959 г. — Ключ к здоровью, Аре и Эбба Ваерланд (жена Аре); 1966 г. — Большая жизненная гармония.

[642x700]
1876
Степан Михайлович Левитский
советский, ранее российский, шахматист. Горный инженер. Родился в городе Задонск, Задонский уезд, Воронежская губерния, Российская империя. В середине 1890-х годах успешно выступал в турнирах московского шахматного кружка. Участник Всероссийских турниров: 1-го (1889) — 3-е; 3-го (1903) — 7-8-е; 4-го (1905/1906) — 11-е; Всероссийского турнира любителей (1911) — 1-е (удостоен звания мастера); Всероссийского турнира мастеров (1912, Вильно) — 3-е; Всероссийского турнира мастеров (1913/1914, Санкт-Петербург) — 13-е места. Матч с А.Алехиным (1913) — 3 : 7.
[700x570]
Партия С.Левитский – Ф.Маршалл (Бреслау, 1912 г.)
В международном турнире 1912, Бреслау (18-й конгресс Германского шахматного союза) — 13-14-е место. Оригинальная, творческая игра Левитского позволила М.Чигорину назвать его «шахматной надеждой России». Левитский не уделял внимания теории дебютов, но практически разработал систему в дебюте ферзевых пешек, которая носит его имя. Умер в городе Нижне-Туринск, Тагильский округ, Уральская область, РСФСР, СССР, 21 марта 1924 года. Литература: Левитский, Степ.Мих // Словарь шахматиста / составители: М.С.Коган [и др.] ; под общей редакцией профессора А.А.Смирнова. — Ленинград: Шахматный листок, 1929. — Страницы. 255—256. — 518 страниц; Шахматный словарь. / главный редактор Л.Я.Абрамов; составитель Г.М.Гейлер. —Москва: Физкультура и спорт, 1964. Страницы 271—272; Шахматы : Энциклопедический словарь. / главный редактор А.Е.Карпов. —Москва : Советская энциклопедия, 1990. Страницы 198—199. — 621 страница. — 100 000 экземпляров. — ISBN 5-85270-005-3.


1876
Сидни Брэдшоу Фей (Sidney Bradshaw Fay)
американский историк и пацифист. Учился в Гарвардском университете, Сорбонне и в Берлинском университете. Доктор философии. Испытал значительное влияние немецкой исторической школы. Основной труд С.Б.Фея- The origins of the world war(«Происхождение мировой войны», тома 1-2, Москва 1934) содержит большой конкретно-исторический материал, основанный на изучении дипломатических документов. Однако, сводя основные причины Первой мировой войны 1914—1918 к существованию тайных союзов и милитаризма, игнорируя при этом роль экономического соперничества империалистических держав, колониальную проблему и преуменьшая роль англо-германских противоречий, С.Б.Фей часто некритически использовал германские документы. Фей стремился доказать, что ни одна из держав, участвовавших в Первой мировой войне, не желала европейской войны и что решение Версальского договора 1919 года об ответственности Германии и её союзников за развязывание войны было «исторически необоснованно». Умер 29 августа 1967 года. Сочинения: The origins of the world war vol.1-2, New York 1928; Rise of Brandenburg — Prussia to 1786, New York 1964. Литература: Виноградов К.Б. «Буржуазная историография первой мировой войны», Москва 1962; Sidney Bradshaw Fay // Encyclopædia Britannica


1877
Артур Гренвилл Моррис (Arthur Grenville Morris)
валлийский футболист, выступавший на позиции левого нападающего-инсайда. Наиболее известен по выступлениям за английский клуб «Ноттингем Форест», в котором он является лучшим бомбардиром за всю историю команды, а также за сборную Уэльса.
Родился в валлийском городке Билт-Уэлс (ныне — в составе унитарной административной единицы Поуис). Начал карьеру в местном клубе «Билт Таун», после чего перешёл в «Аберистуит Таун». В начале 1897 года Моррис перешёл в английский клуб «Суиндон Таун». Провёл в команде полтора года, сыграв в 50 матчах и забив 44 гола. В 1898 году перешёл в «Ноттингем Форест» за £200. В составе «Ноттингема» выступал до 1913 года, сыграв в общей сложности 460 матчей и забив 217 голов. Его рекорд по количеству голов за клуб до сих пор не побит, и он остаётся лучшим бомбардиром «Ноттингем Форест» за всю историю. Умер в Уэст-Бриджфорде, Ноттингемшир, Ноттингемшир, Англия, Великобритания, 27 ноября 1959 года.

Карьера в сборной
Выступал за национальную сборную Уэльса с 1896 по 1913 годы, сыграв за неё 21 матч и забив 9 мячей. Свой первый матч за сборную провёл в возрасте 18 лет против сборной Англии, свой последний — 11 марта 1912 года, тоже против Англии.
Достижения
Лучший бомбардир в истории «Ноттингем Форест»: 217 голов


1878
Леонид Степанович Сапожников
профессор, первый ректор Сибирского ветеринарно-зоотехнического института, основоположник казанской и омской школ ветеринарной хирургии. Леонид Степанович Сапожников родился в городе Мамадыш, Мамадышский уезд, Казанская губерния, Российская империя, в семье станового пристава Степана Дмитриевича Сапожникова. В 1900 г. окончил с отличием Казанский ветеринарный институт, в 1904 г. получил степень магистра ветеринарных наук, в 1906 г. должность приват-доцента, в 1909 г. — профессора. В период с 1909 по 1911 гг. Л.С.Сапожников по поручению МВД находился в заграничной командировке, изучал передовой опыт ветеринарного образования.
Омский период
Октябрьскую революцию Л.С.Сапожников встретил в чине коллежского асессора. В 1918 году, покинув Казань с войсками белогвардейце и белочехов, профессор вместе с рядом преподавателей (профессор К.Р.Викторов, доцент Л.А.Фадеев и ассистенты А.И.Акаевский, А.Д Бальзаментов, А.Д.Васильевский, А.А.Ардашев, М.П.Калмыков, С.П.Скворцов) и студентов Казанского ветеринарного института оказался в Омске. Проблема нехватки ветеринарных врачей в этот исторический период имела государственную важность. В частности, в Омске ещё в царские годы была выделена земля и инвестиции под создание сельскохозяйственного института, но ветеринарный факультет был открыт только 4 ноября 1918 г. под руководством Л.С.Сапожникова с появлением в Омске казанских ученых. В июле 1919 г. в Омске сменилась власть. Ветеринарный факультет был разграблен колчаковцами и практически перестал существовать. Благодаря усилиям Леонида Степановича факультет был возрожден, а 22 декабря 1920 г. решением Сибревкома преобразован в Сибирский ветеринарно-зоотехнический институт. В состав института изначально вошли три факультета: ветеринарный, зоотехнический и медицинский. Первым ректором института был избран профессор Л.С.Сапожников (1920—1922).
Казанский период
В 1922 г. Л.С.Сапожников вернулся в Казанский ветеринарный институт и возглавил кафедру общей и частной хирургии. Лекции Леонида Степановича отличались простотой изложения и сопровождались демонстрацией больных животных. Профессор привлекал к хирургической работе студентов, организовал студенческий научный ветеринарный кружок, издавал «Ветеринарный-зоотехнический вестник» с наиболее интересными студенческими докладами. По инициативе Леонида Степановича в Казани были организованы две общесоюзные хирургические конференции. Л.С.Сапожников опубликовал 26 научных работ по широкому спектру клинических вопросов. Он уделял внимание асептике, грыжам, операциям на мочеполовых органах. Сконструированный Сапожниковым операционный стол для крупных животных применяется и в настоящее время. Под руководством Леонида Степановича защищено 30 диссертаций. Член-корреспондент ВАСХНИЛ, профессор А.П.Студенцов, профессора Оливков Борис Михайлович // Большая советская энциклопедия : [в 30 томах] / главный редактор А.М.Прохоров. — 3-е издание — Москва : Советская энциклопедия, 1969—1978., И.Д.Медведев, Т.С.Минкин, В.Г.Зайцев, И.Я.Тихонин, доценты А.П.Азбукин, Рассказовский, А.К.Малюков и многие другие являются учениками профессора Сапожникова. Умер в Москве 1 июля 1937 года. Похоронен в Казани на Арском кладбище (немецкий участок). Награды и премии: Орден Святого Станислава III степени. Потомки и родственные связи: Зять Андрей Петрович Студенцов (8 декабря 1903—18 декабря 1967) — члкн-корреспондент Всесоюзной академии сельскохозяйственных наук имени Ленина, профессор, основоположник казанской школы ветеринарных акушеров; Внучка Ирина Андреевна Студенцова (1 мая 1933—17 декабря 2002) — профессор, фармаколог, соавтор более 250 публикаций, 25 изобретений, руководитель и консультант 30 кандидатских и 10 докторских диссертаций в Казанском государственном медицинском институте; Правнук Визель Александр Андреевич (24 июля 1957, Казань) — профессор, заведующий кафедрой фтизиопульмонологии Казанского государственного медицинского университета. Литература: Бауманец № 13, 1978; Бауманец № 19, 1978


1878
Георгий Георгиевич Фёдоров
член II Государственной думы от Киевской губернии, меньшевик. Родился в Киеве. Сын чиновника. Окончил киевское Александровское ремесленное училище. Состоял преподавателем ремесел в Фастовском двухклассном училище в Киеве. Был членом РСДРП, меньшевиком. В 1907 году был избран членом II Государственной думы от Киевской губернии.

Депутаты 2-й Государственной думы от Киевской губернии. Стоят: Нечитайло С.В., Маляренко К.Е., Военный М.Ф., Михайлюк И.А., Снигирь П.Ф.; сидят: Чеповенко З.Я., Кириенко И.И., Вовчинский М.Н., Гуменко И.А., Сахно В.Г., Краселюк И.Н., Фёдоров Г.Г.
Входил в социал-демократическую фракцию. Состоял членом комиссий: по исполнению государственной росписи доходов и расходов и по народному образованию. В 1938 году жил в Иркутске, был начальником инспекции госкотлонадзора по Восточной Сибири. 21 июня 1938 года арестован. 20 октября того же тройкой УНКВД по Иркутской области приговорен к ВМН по статье 58-1а, 9, 11 УК РСФСР. Расстрелян 31 октября 1938 года. Источники: Государственная дума Российской империи: 1906—1917. — Москва: РОССПЭН, 2008.


1878
Ян ван дер Хуве (нидерландское имя — Jan van der Hoeve)
нидерландский офтальмолог. Он был признан за свои концепции о факоматозах. Родился в общине Велзен (Сантпорт), Нидерланды. Ван дер Хуве окончил Университет Лейдена и получил докторскую степень в Университете Берна. Он стал профессором офтальмологии в Университете Гронингена, а затем в Университете Лейдена. Ван дер Хуве был избран президентом физического отделения Королевской нидерландской академии наук в 1932 году. Умер в городе Лейден 26 апреля 1952 года. Работы: Van der Hoeve J. (1920). "Eye symptoms in tuberous sclerosis of the brain". Trans Ophthalmol Soc UK 40: 329–334. Источники: Enersen, Ole Daniel Jan van der Hoeve. Who Named It?. Дата обращения: 13 июля 2007.

[493x700]
1879
Александр Николаевич Вознесенский
беллетрист. Родился в Томске, в семье титулярного советника. В 1897–1902 годах учился на юридическом факультете Московского университета. Вознесенский под псевдонимом Усталый сотрудничал в 1905 году в сатирическом журнале “Жало”, затем печатался в “Сатириконе” и “Новом сатириконе”. Издал сборники стихов: “Песни молчания” (1905), “Паутинные ткани” (1908) и “Путь Агасфера” (1914, с предисловием Л.Андреева). Писал также пьесы. В 1909–1912 Александр Николаевич Вознесенский редактировал юридический журнал. Участвовал в Февральской революции в Москве. После Февральской революции был комиссаром Временного правительства в Московском градоначальстве. В 1920-х работал в театре Пролеткульта. Александр Николаевич Вознесенский был репрессирован. Дата смерти и место захоронения неизвестны.


1879
Арнольд Эфадьевич Маргулян
советский оперный дирижер, педагог. Народный артист Украинской ССР (1932) и РСФСР (1944). Член ВКП(б) с 1945 года. Родился в Киеве, в семье служащего. Получил домашнее образование. Игре на скрипке учился у А.Фидельмана и Э.Млынарского, дирижированию - у И.В.Прибика, В.Сука и Г.Цумпе. С 1893 - скрипач оркестра итальянской оперы в Одессе, 1902-1904 - дирижер оперных трупп в Перми, Екатеринбурге, Харькове, Киеве, 1912-1922 - дирижер театров музыкальной драмы и Народного дома в Петрограде, 1912-1922, 1922-1950 - Свердловского. оперного театра, 1922-1924 и 1937-1947 - главный дирижер. С 1937 г. главный дирижер и художественный руководитель Театра оперы и балета в Свердловске, с 1942 г. профессор Уральской консерватории. Лучшие спектакли: "Мазепа" П.Чайковского (1922), "Золотой петушок" Н.Римского-Корсакова (1923), "Сказки Гофмана" Ж.Оффенбаха (1924), "Пиковая дама" П.Чайковского (1944). В 1942-1950 - преподаватель Уральской государственной консерватории. Умер в Свердловске 15 июля 1950 года. Похоронен в Свердловске на Широкореченском кладбище. Постановки: 1945 — «Отелло» Дж.Верди; «Броненосец „Потёмкин“» О.С.Чишко; «Суворов» С.Н.Василенко; «Гаяне» А.И.Хачатуряна; «Емельян Пугачёв» М.В.Коваля; «За жизнь» В.Н.Трамбицкого; «Гроза» В.Н.Трамбицкого; «Тихий Дон» И.И.Дзержинского; «Поднятая целина» И.И.Дзержинского; «Надежда Светлова» И.И.Дзержинского; «Бахчисарайский фонтан» Б.В.Асафьева; «Кавказский пленик» Б.В.Асафьева. Награды и премии: народный артист Украинской ССР (1932); народный артист РСФСР (1944); Сталинская премия второй степени (1946) — за дирижирование оперным спектаклем «Отелло» Дж.Верди на сцене СвАТОБ имени А.В.Луначарского.

[516x700]
1879
Франческо Севери (итальянское имя — Francesco Severi)
итальянский математик. Родился в Ареццо (Италия), в большой семье (он был девятым ребёнком). Его отец, Козимо Севери, кончил жизнь самоубийством, когда Франческо было девять лет, и жена Козимо содержала себя и младших детей на небольшую пенсию. Франческо Севери удалось получить стипендию для учёбы в Туринском университете, однако, несмотря на это, ему приходилось вести репетиторские курсы, чтобы заработать на жизнь. Первоначально он поступил на инженерный курс, однако Коррадо Сегре убедил его перейти на курс чистой математики. Докторская диссертация Севери посвящена вопросам перечислительной геометрии — предмета, основы которого были заложены Германом Шубертом. После защиты докторской Севери некоторое время работал ассистентом в нескольких университетах, в 1904 году был назначен профессором проективной и начертательной геометрии Университета Пармы, в 1905-м перешёл в Падуанский университет. С 1922 года — профессор Римского университета. С 1924 года — иностранный член-корреспондент Академии Наук СССР. Скончался 8 декабря 1961 года. Основные работы Севери относятся к бирациональной геометрии алгебраических поверхностей, также важны его работы по теории функций нескольких комплексных переменных. В частности, им была доказана теорема о базе и введено определение рациональной эквивалентности алгебраических циклов (позднее было дано другое определение рациональной эквивалентности, использующее более строгий язык). В общей сложности Севери является автором более 400 статей, в том числе 34 книги.

[579x700]
1880
Цыбен Жамцаранович Жамцарано
ученый и общественный деятель, собиратель и исследователь фольклора, письменных памятников бурят и других монгольских народов, доктор филологических наук. Родился в урочище Судунтуй Забайкальской области, в семье старосты родового управления. Окончил Агинское начальное приходское училище, Читинское городское училище, Иркутскую учительскую семинарию (1900). Два года работал учителем Агинского училища. С 1898 начал сбор, обработку и изучение фольклора монгольских народов в Бурятии, Халха-Монголии и Южной Монголии. С 1902 обучался на физико-математическом факультете Санкт-Петербургского университета. Организатор экспедиций по сбору бурятского фольклора в Прибайкалье (1903, 1906, 1916), в которых собрал сказки, улигеры, выявил талантливых исполнителей. Жамцарано впервые применил академическую транскрипцию бурятских текстов, с помощью которой фиксировались диалектные особенности речи исполнителей. В ходе экспедиций 1903, 1906 Жамцарано зафиксировал примерно треть сохранившегося репертуара улигеров Кудинской долины, большинство этих текстов издано. Наиболее значительный памятник, подготовленный к печати Жамцарано, — улигер «Абай Гэсэр Могучий» (на бурятском языке). Жамцарано активно участвовал в национальном движении бурят, выступал за национальное возрождение и духовное разви­тие этноса, подчеркивал позитивную роль буддизма в национальной консолидации монгольских народов. В 1906 основал союз «Знамя бурятского народа», объединявший деятелей народного образования. В 1907—1908 исполняющий обязанности преподавателя монгольского языка в Санкт-Петербургском университете. В 1909—1910 по заданию Русского комитета по изучению Средней и Восточной Азии работал в Южной Монголии. В 1911 арестован за участие в студенческих волнениях и выслан на родину. После обретения Монголией независимости Жамцарано пригласили в Ургу, где он работал переводчиком при Министерстве иностранных дел, редактировал первую монгольскую газету «Нийслэл хурээний сонин» («Столичные новости») и журнал «Шэнэ толи» («Новое зерцало»). После Февральской революции Жамцарано возвратился в Забайкалье и активно включился в бурятское национальное движение, вступил в партию социалистов-революционеров. На 4-м Общебурятском съезде в Верхнеудинске избран председателем Бурнацкома (декабрь 1917 — март 1918). В 1919—1920 — профессор Жамцарано преподавал монгольский язык и историю в Иркутском университете. В 1920 Дальневосточный секретариат Коминтерна привлек его к организации социа­листических преобразований в Монголии. На учредительном съезде Монгольской народно-революционной партии (МНРП) в Кяхте (март 1921) принимается ее Программа, написанная Жамцарано. В 1921—1932 работал заместителем министра внутренних дел, возглавлял департамент народного образования МИР, член Президиума ЦК МНРП. По его инициативе созданы государственная библиотека, музей, архив, Монгольский ученый комитет (Жамцарано — первый ученый секретарь). Во время пребывания в Монголии принимал участие в экспедициях П.К.Козлова и Н.К.Рериха. В 1932 пленум ЦК МНРП исключил его из партии за принадлежность к левому уклону. С 1932 по август 1937 Жамцарано работал под руководством академика С.Ф.Ольденбурга в Институте востоковедения Академии Наук СССР (Ленинград), подготовил и опубликовал ряд фундаментальных исследований по этнографии и фоль­клору бурят. 11 августа 1937 арестован по обвинению в организации «контрреволюционной шпионско-диверсионной деятельности в пользу Японии», приговорен к 5 годам тюремного заключения. Умер в Соль-Илецке Оренбургской области 14 мая 1942 года. Посмертно реабилитирован. Сочинения: Буряты и освободительное движение // Сибирские вопросы. 1907. № 7; Образцы монгольской народной литературы. Санкт-Петербург, 1908; Пайдзы у монголов. Санкт-Петербург, 1914; Халха-джирум. Иркутск, 1923; Произведения народной словесности бурят. Ленинград, 1930. Автор трудов: Айдурай Мэргэн/ Подготовил текст, перевод, — Улан-Удэ: Бурятское книжное издательство, 1979. — 128 страниц; Аламжи Мэргэн молодой и его сестрица Агуй Гохон: Бурятский героический эпос / Сказитель Е. Шаблыков. — Новосибирск. 1991. — 310 страниц — Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока; Буряты и освободительное движение // Сибирские вопросы. — 1907. — № 7. — Страницы 3-10; Материалы к изучению устной литературы монгольских племен (Образцы народной литературы бурят — Эхирид и Булгад) // Восточное отделение Императорского Русского Археологического общества. — Санкт-Петербург, 1907. — Том 17. — Страницы 109—128; Монгольские летописи XVII века. — Mосква; Ленинград, 1936. — 121 страница; Народническое движение бурят и его критик // Сибирские вопросы. — Санкт-Петербург, 1907. — № 21. — Страницы 19-21; № 22. — Страницы 20; № 24; О бурятской интеллигенции // Байкал. — 1990. — № 1. — Страницы 80-82; О правосознании бурят // Сибирские вопросы. — 1905. — № 2. — Страницы 167—184; О том как развивалось самосознание и правосознание сибирских инородцев — бурят // Право. — 1905. — № 48-49; Образцы народной словесности монгольских племен. Тексты. Tом I. Произведения народной словесности. Выпуск 1. Эпические произведения Эхрит-булгатов. Аламжи-Мэргэн (Былина). — Санкт-Петербург, 1913. — 158 страниц; Образцы народной словесности монгольских племен. Тексты. Том I. Произведения народной словесности. Выпуск II. Эпические произведения Эхрит-булгатов. Айдурай Мэргэн и Иренсей (Былины). — Петроград,1914. — Страницы 159—502; Образцы народной словесности монгольских племен. Тексты. Том I. Произведения народной словесности. Выпуск II. Эпические произведения Эхрит-булгатов. Ха-Ошир Хубун, в двух редакциях (Былина). — Петроград, 1918. — Страницы III—XXXIV; 503—648; Образцы народной словесности монгольских длемен. Тексты. Том II. Произведения народной сло¬весности бурят. Выпуск 1. Эпические произведения эхрит-булгатов. Гэсэр-Богдо: Эпопея. — Ленинград, 1930. — 166 страниц; Образцы народной словесности монгольских племен. Тексты. Том II. Произведения народной словесности. Выпуск 2. Эпические произведения эхрит-булгатов. Ошир-богдо хубун и Хурин-Алтай хубун. — Ленинград, 1931. — 164 страницы; Пайзы у монголов в настоящее время // Записки Востоковедческого отделения Императорского Русского Археологологического общества. Том 22. — Санкт-Петербург, 1914. — Страницы 155—159; Улигер «Хэедээр Мэргэн» / Перевод М.Н.Намжиловой // Улигеры хори-бурят. — Улан-Удэ: Бурятское книжное издательство, 1988. — Страницы 22-80; Улигеры ононских хамниган. Новосибирск, 1982. — 274 страницы; Этнографические заметки о чахарах //Бурятский комплекс. НИИ Сибирского Отделения Академии Наук СССР. — Выпуск 3. — Улан-Удэ, 1960. — Выпуск 3. — Страницы 226—295. Литература: Бутуханов Д.Б. Жамцарано Цыбен (1881—1942) // Бутуханов Д.Б. 50 просветителей Бурятии. — Улан-Удэ, 1998. — Страница 11; Ванникова Ц.П. Материалы полевых дневников Ц.Жамцарано как источники по изучению буддизма у агинских бурят // Мир буддийской культуры: Материалы международного симпозиума 10-14 сентября 2001 г. Агинское; Улан-Удэ; Чита, 2001. — Страницы 127—141; Конаков А. Коллекция бурятского ученого [Ц.Ж.Жамцарано в Государственном музее этнографии города Ленинграда] // Правда Бурятии. — 1967. — 24 ноября. Кульганек И.В. Жамцарановский песенник из рукописного фонда Санкт-Петербургского филиала Института востоковедения Российской Академии Наук // Международный конгресс монголоведов: (Улан-Батор август 1992 г.) — Москва, 1992. — Выпуск 2. — Страницы 68-75; Найдаков В.Ц. Изучение и издание фольклорного наследия Ц.Жамцарано // Монголика: Международный ежегодник монголоведческих исследований. — Улан-Батор, 1991—1992. — Выпуски 2 (23), 3 (24). — Страницы 269—275; Решетов A.M. Наука и политика в судьбе Ц.Ж.Жамцарано // ORIENT: Альманах — Выпуски 2-3: Исследователи Центральной Азии в судьбах России. — Санкт-Петербург, 1998. — Страницы 5-55; Решетов A.M. О переписке Ц.Ж.Жамцарано с С.Ф.Ольденбургом и Б.Я.Владимирцовым // ORIENT: Альманах — Выпуски 2-3: Исследователи Центральной Азии в судьбах России. — Санкт-Петербург, 1998. — Страницы 56-92. — Библиография основных трудов Ц.Ж.Жамцарано. — Страницы 90-92; Тумунов Ж.Т. Распространение светского образования в Аге в 1842—1917 годы: Б.Ц.Жамцарано — основоположник бурятской общественно-политической мысли. — Чита, 2001. — Страницы 61-73. — Библиография: страницы 91-94 (104 названия); Улымжиев Д. Б., Цэцэгма Ж. Цыбен Жамцарано: научная просветительская и общественно-политическая деятельность в Монголии (1911—1934 гг.). — Улан-Удэ: Издательство БГУ, 1999. — 168 страниц; Цыбен Жамцарано: жизнь и деятельность: Доклады и тезисы научной конференции, посвящ. 110-летию выдающегося ученого, общественного и научного деятеля бурят-монгольского и халха-монгольского народов Цыбена Жамцарановича Жамцарано / Академия Наук СССР. Сибирское отделение Бурятского научного центра. Бурятский институт общественных наук. — Улан-Удэ, 1991. — 192 страницы; Цибиков Б. Детская любовь ко всему народному: [О первом бурятском докторе филологических наук, член-корреспонденте Академии Наук СССР Ц.Жамцарано] // Бурятия. — 1993. — 2 марта; Цибиков Б.Д. Цыбен Жамцарано: (К 80-летию со дня рождения) // Цибиков Б.Д. Буряские ученые национал-демократы. — Улан-Удэ, 2003. — Страницы 172—198; Цибиков Б.Д. Цыбен Жамцараною- Улан-Удэ: Издательство Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской Академии Наук, 1997. — 40 страниц; Цэцэгмаа Ж.Ц. Жамцарано — основатель образовательных учреждений в Монголии // Мир Центральной Азии. Материалы международной научной конференции — Улан-Удэ, 2002, Том II. история. Социология. — Страницы 159—163; Юсупова Т.И. Ц.Ж.Жамцарано - ученый секретарь Ученого комитета Монголии // Вопросы истории естествознания и техники]. 2011. № 4. Страницы 189-202.


1880
Фриц Тарнов (немецкое имя — Fritz Tarnow)
видный немецкий социал-демократический профсоюзный и общественный деятель, автор теории «экономической демократии». Родился в поселении Реме, Бад-Энхаузен, Минден-Люббекке, Детмольд, Северный Рейн-Вестфалия, Германия, в семье плотника. До 1906 года работал также плотником, в 1901—1906 гг. — член совета директоров профсоюза работников лесной и деревообрабатывающей промышленности. В 1909 году он окончил Центральную партшколу при Социал-демократической партии (СДПГ) в Берлине. С 1909 по 1919 гг. Ф. Тарнов — руководитель пресс-службы управления профсоюза работников лесной и деревообрабатывающей промышленности в Берлине. С 1909 по 1915 — член районного правления СДПГ в Берлине-Фридрихсхагене. Участник Первой мировой войны. Был тяжело ранен, длительное время находился на излечении. Во время Ноябрьской революции 1918—1919 гг. Тарнов был членом Совета рабочих и солдат в городе Бранденбург-на-Хафеле. Позже стал руководителем профсоюза деревообрабатывающей промышленности и членом Исполнительного совета Объединенной немецкой Федерации профсоюзов. Тарнов считался талантливым специалистом экономической политики и в 1928 году в качестве кандидата от социал-демократов был избран в рейхстаг Германии. В 1931 году вместе с Войтинским и Бааде разработал получивший название по начальным буквам фамилий авторов «WTB-план» борьбы с кризисом путём активного вмешательства государства, что не было осуществлено из-за негативной позиции руководства СДПГ. После разгона национал-социалистами профсоюзов 2 мая 1933 года Тарнов был арестован, но после вмешательства Вильгельма Лёйшнера был освобождён. После этого Ф.Тарнову удалось бежать из страны. В эмиграции занимался созданием руководящих органов разгромленных профсоюзных организаций, первоначально в Копенгагене, а затем — в Швеции. Через своего сына Рейнгольда Ф. Тарнов поддерживал контакты со своими бывшими политическими товарищами в Германии, которые во время Второй мировой войны планировали создание единого унифицированного профсоюза Германии, установил контакты с военной оппозицией. Заговорщики рекомендовали Ф. Тарнова на пост министра экономики Рейха. Был председателем дипломатической миссии немецких профсоюзов, с 1943 года — член Национальной группы немецких профсоюзов в Швеции. После окончания войны в 1946 году вернулся в Германию и работал по восстановлению профессиональных союзов. Секретарь Секретариата профсоюзов в американской зоне в Штутгарте, в 1947 — Генеральный секретарь Совета профсоюзов торговли Объединенных зон во Франкфурте. Умер в городе Бад-Орб, Майн-Кинциг, Дармштадт, Гессен, ФРГ, 23 октября 1951 года. Литература: Тарнов, Фриц. Исторический справочник русского марксиста, 1999 г.

[543x699]
1881
Людвиг Бинсвангер (немецкое имя — Ludwig Binswanger)
швейцарский психиатр и основоположник экзистенциальной психологии. Родился в городе Кройцлингене, кантон Тургау, Швейцария, в семье врачей Его отец (также носивший имя Людвиг и фамилию Бинсвангер) основал «Беллвьюский санаторий» в Кройцлингене, а дядя Отто Бинсвангер занимал должность профессора психиатрии в Йенском университете. В 1907 году Бинсвангер получил медицинскую степень в Цюрихском университете и в молодости работал и учился у некоторых самых известных психологов той эпохи, таких как Карл Юнг, Эйген Блейлер и Зигмунд Фрейд. Несмотря на различные взгляды, касающиеся теории психиатрии, Бинсвангер и Фрейд оставались друзьями до смерти Фрейда в 1939 году (возможно, благодаря Джулии Бинсвангер). В период с 1911 по 1956 год Бинсвангер занимал должность главного врача санатория в Кройцлингене. На него оказали влияние экзистенциальная психология и работы Мартина Хайдеггера, Эдмунда Гуссерля и Мартина Бубера. Бинсвангер считается первым врачом, объединившим психотерапию с идеями экзистенциализма, которые он развил в своей вышедшей в 1942 году книге «Основные формы и знания о человеческом существовании» (нем. «Grundformen und Erkenntnis menschlichen Daseins»). В данной работе он закладывает основы экзистенциального анализа в качестве эмпирической науки, подразумевающей антропологический подход к конкретной человеческой личности. При проведении экзистенциального анализа наиболее известным клиентом Бинсвангера была Эллен Уэст, пациентка, страдавшая тяжелой невротической анорексией. Книга Бинсвангера «Мечта и существование» была переведена с немецкого на французский Мишелем Фуко, который добавил к ней значимое эссе в качестве предисловия. Умер в родноми городе 5 февраля 1966 года.
Экзистенциальный анализ Людвига Бинсвангера
Опираясь на идеи психоанализа Фрейда и экзистенциальную аналитику Хайдеггера, Бинсвангер разработал концепцию экзистенциального анализа применительно к психопатологическому исследованию человека. Содержание предложенного подхода Бинсвангер определяет как «антропологический тип научного исследования, то есть такой тип, который направлен на изучение сущности человеческого бытия». Философскую основу и методологию экзистенциального анализа Бинсвангер заимствовал из работ Хайдеггера, который описывал фундаментальную структуру человеческого бытия, названную им бытием-в-мире. В отличие от экзистенциальной аналитики Хайдеггера, который исследовал сущностные условия человеческой экзистенции на онтологическом уровне, экзистенциальный анализ Бинсвангера направлен на феноменологический анализ конкретного человеческого существования на онтико-антропологическом уровне.

Портрет Людвига Бинсвангера. Художник Эрнст Людвиг Кирхнер (Ernst Ludwig Kirchner; 1880–1938)
Ключевым понятием экзистенциального анализа является миропроект, открывающий целостное понимание человеческого бытия-в-мире, в единстве его способов осуществления. Бинсвангер полагал, что каждая индивидуальная форма существования предполагает свой собственный миропроект, который получает развитие посредством определенных модусов выражения и действия. В концепции экзистенциального анализа мир не противостоит человеку как объект субъекту. Мир и человек образуют непрерывную ткань реальности.
Согласно Бинсвангеру, в понимании миропроекта можно выделить три ключевых момента:
Миропроект всегда индивидуален, но при этом не становится понятным для человека с помощью сознательной интерпретации.
Миропроект носит характер экзистенциального a priori.
Человек всегда уже застает себя в границах своего миропроекта, что означает экзистенциально-ориентированный структурный анализ и сопоставление индивидуальных жизненных проектов.
Таким образом, феноменология миропроекта позволяет понимать человека целостно, исходя из его собственного устройства в мире, открывающего себя в проекте, а не из внешне обусловленной детерминации мышления, поведения и познания (естественные и социальные науки). Содержанием миропроекта выступает не сущность (что), а тот способ, которым человек присутствует в мире (как бытия-в-мире и бытия собой).
Важное значение для экзистенциального анализа имеет исследование темпоральной структуры и определение человеческого бытия по отношению к модусам времени. Аутентичным модусом темпоральности является будущее, к которому человеческая экзистенция себя проектирует. По мысли Бинсвангера, экзистенциальный анализ призван вернуть человеку свободу определять свое будущее путем преодоления «отрезанности от будущего» и искажающего воздействия его слишком замкнутого миропроекта, который может подавлять и подчинять себе все смысловое содержание индивидуальной жизни, что приводит к потере смысловой определенности в мире.
Концепция миропроекта Бинсвангера также является экзистенциальным развитием идей психоанализа Фрейда, в частности, его учения о бессознательном. Принципиальное отличие заключается в том, что Бинсвангер считал недостаточным раскрыть отношение человека к его биологической природе влечений и инстинктов. Он полагал, что необходимо понимать человека из его отношения с другими людьми (бытие-с-другими) и отношения к самому себе (самобытие), то есть из структуры бытия-в-мире. Экзистенциально-априорное положение проекта управляет не столько отношением человека с вещами, сколько тем, каким образом сознание избирательно ориентируется в мире, выделяя значимые для себя вещи. Личная жизненная история складывается, таким образом, из ситуативного определения значений той смысловой реальности, которая выступает динамическим содержанием человеческой действительности.
Предлагая методологию экзистенциального анализа, Бинсвангер исследовал фундаментальную структуру человеческого существования и ее нарушения. Целью анализа, как и психотерапевтической работы, является открытие условий и возможностей для развития целостной личности, что предполагает анализ отношения человека к миру и к себе, в тех модусах, в которых человек открывает для себя мир.
Избранные работы: 1922 : Einführung in die Probleme der allgemeinen Psychologie (Introduction to the Problems of General Psychology), Berlin; 1928 : Wandlungen in der Auffassung und Deutung des Traumes (Transformations in the View and Interpretation of the Dream), Berlin; 1930 : Traum und Existenz (Dream and Existence); 1933 : Über Ideenflucht (On «Idea Escape»), Zurich; 1942 : Grundformen und Erkenntnis menschlichen Daseins (Basic Forms and Realization of Human Existence), Zurich (3rd édition, Munich/Bâle, 1962); 1946 : Über Sprache und Denken (On Language and Thinking), Bâle; 1949 : Henrik Ibsen und das Problem der Selbstrealisation in der Kunst (Henrik Ibsen and the Problem of Self Realization in Art), Heidelberg; 1956 : Erinnerungen an Sigmund Freud (Memories of Sigmund Freud), Berne; 1956 : Drei Formen missglückten Daseins: Verstiegenheit, Verschrobenheit, Manieriertheit (Three Forms of Failed Existence), Tübingen; 1957 : Schizophrenie (Schizophrenia), Pfullingen; 1957 : Der Mensch in der Psychiatrie (Humans in Psychiatry), Pfullingen; 1960 : Melancholie und Manie: Phänomenologische Studien (Melancholy and Mania. Phenomenological Studies), Pfullingen. Литература: Bühler, Karl-Ernst (2004), "Existential analysis and psychoanalysis: specific differences and personal relationship between Ludwig Binswanger and Sigmund Freud.", American Journal of Psychotherapy Т. 58 (1): 34–50, PMID 15106398; Reppen, Joseph (2003), "Ludwig Binswanger and Sigmund Freud: portrait of a friendship.", Psychoanalytic review Т. 90 (3): 281–91, 2003 Jun, PMID 14621641; Wittern, Ursula & Hirschmüller, Albrecht (2002), "[Drug therapy of psychiatric patients in the middle of the 19th century: the drug armamentarium of Ludwig Binswanger sen. in his "Asyl Bellevue" ]", Gesnerus Т. 59 (3-4): 198–223, PMID 12587404; Hoffman, Klaus (2002), "[Historical essays on Ludwig Binswanger and psychoanalysis]", Luzifer-Amor : Zeitschrift zur Geschichte der Psychoanalyse Т. 15 (29): 1–189, PMID 12164205; Ghaemi, S N (2001), "Rediscovering existential psychotherapy: the contribution of Ludwig Binswanger.", American journal of psychotherapy Т. 55 (1): 51–64, PMID 11291191; "[Sigmund Freud / Ludwig Binswanger. Correspondence]", Psyche Т. 46 (3): 221–44, 1992, 1992 Mar, PMID 1581699; Pivnicki, D (1979), "Paradoxes of psychotherapy. In honor and memory of Ludwig Binswanger.", Confinia psychiatrica. Borderland of psychiatry. Grenzgebiete der Psychiatrie. Les Confins de la psychiatrie Т. 22 (4): 197–203, PMID 394913; Kuhn, R (1972), "[Current importance of the work of Ludwig Binswanger]", Zeitschrift für klinische Psychologie und Psychotherapie Т. 20 (4): 311–21, PMID 4576200; Kuhn, R (1968), "[Ludwig Binswanger, April 13, 1881 - February 5, 1966]", Bulletin der Schweizerischen Akademie der Medizinischen Wissenschaften: Suppl 24:99+, 1968 Nov, PMID 4883993; Vanderpool, J P (1968), "The existential approach to psychiatry (Ludwig Binswanger), (Victor Frankl).", Tex. Rep. Biol. Med. Т. 26 (2): 163–71, PMID 4877375; Delgado, H (1967), "[Necrology. Ludwig Binswanger]", Revista de neuro-psiquiatría Т. 30 (2): 216–7, 1967 Jun, PMID 4881552; Colpe, C (1967), "[A physician in a dialogue. Reminiscences of Ludwig Binswanger, died on 5 February 1966]", Der Landarzt Т. 43 (6): 277–83, 1967 Feb 28, PMID 4873391; Kuhn, R (1967), "[Ludwig Binswanger (1881-1966)]", Schweizer Archiv für Neurologie, Neurochirurgie und Psychiatrie = Archives suisses de neurologie, neurochirurgie et de psychiatrie Т. 99 (1): 113–7, PMID 5339997; Straus, E (1966), "[To the memory of Ludwig Binswanger 1881-1966]", Der Nervenarzt Т. 37 (12): 529–31, 1966 Dec, PMID 4861043; Cargnello, D ([]), "[Ludwig Binswanger) 1881-1966)]", Archivio di psicologia, neurologia e psichiatria Т. 27 (2): 106–10, PMID 5329204; Holt, H (1966), "Ludwig binswanger (1881-1966): a tribute.", Journal of existentialism Т. 6 (25): 93–6, PMID 5342183; WYRSCH, J (1961), "[To Ludwig BINSWANGER on his 80th birthday.]", Psychiatria et neurologia Т. 141: 229–33, 1961 Apr, PMID 13787004; STRAUS, E W (1951), "[On the 70th birthday of Ludwig Binswanger.]", Der Nervenarzt Т. 22 (7): 269–70, 1951 Jul 20, PMID 14863527; "[To Ludwig Binswanger on his 70th birthday.]", Schweizer Archiv für Neurologie und Psychiatrie. Archives suisses de neurologie et de psychiatrie. Archivio svizzero di neurologia e psichiatria Т. 67 (1): 1–4, 1951, PMID 14865927.