Это цитата сообщения НАТАШИКА Оригинальное сообщение

Без заголовка

Кто проявляет жалость к врагу, безжалостен к самому себе.

Не может быть двух более счастливых свойств, чем быть немножко глупым и не слишком честным.

Природу побеждают только повинуясь ее законам.

Несомненно, что самые лучшие начинания, принесшие наибольшую пользу обществу, исходили от неженатых и бездетных людей...

Процветание раскрывает наши пороки, а бедствия - наши добродетели.

Самое страшное одиночество - не иметь истинных друзей.

Сколько бы ни было форм государственного правления, в науках всегда была и будет только одна - форма свободы.

Славолюбивый человек служит игрушкой для умных, кумиром для глупцов, добычей для паразитов и рабом для собственного тщеславия.

Счастье продает нетерпеливым людям великое множество таких вещей, которые даром отдает терпеливым.

Только то наслаждение естественно, которое не знает пресыщения.

Человек, отправляющийся в путешествие в страну, языка которой не знает, собственно, отправляется в школу, а не в путешествие.

Чем менее история правдива, тем больше она доставляет удовольствия.

Чем меньше заслуга, тем громче похвала.

Чтение делает человека знающим, беседа - находчивым, а привычка записывать - точным.

Благоденствие не обходится без страхов и неприятностей, а тяготы не лишены радостей и надежд.

Деньги - хороший слуга, но плохой хозяин.

Женитьба - умная вещь для дурака и глупая для умного.

И пусть никто не верит вполне победе своей над природою, ибо природа может долгое время не давать о себе знать и вновь ожить при случае или соблазне, как это было с эзоповской девицей, превращенной из кошки в женщину; уж на что она чинно сидела за столом, пока не пробежала мимо нее мышь!

Истинно знать что-либо - значит знать его причины.

Недоверие - это жилы мудрости.

Пока философы спорят, что является главным - добродетель или наслаждение, ищи средства обладать и тем, и другим.

Собственная сущность человека много величественнее и возвышеннее, чем воображаемая сущность всех всевозможных "богов".

Хромой, бегущий по дороге, опережает того, кто бежит без дороги.