Смена календарей в Церкви

С 1923 года большинство Поместных Православных Церквей, за исключением Русской, Иерусалимской, Грузинской и Сербской, приняло похожий на григорианский «новоюлианский» календарь, более точный и совпадающий с григорианским до 2800 года.

Также григорианский календарь был введён патриархом Тихоном для употребления в Русской Православной Церкви 15 октября 1923 года. Однако это нововведение, хотя и было принято практически всеми приходами, вызвало смятение у многих иерархов церкви, что было излишне в это сложное время, поэтому уже 8 ноября 1923 года патриарх Тихон распорядился «повсеместное и обязательное введение нового стиля в церковное употребление временно отложить». Таким образом, новый стиль действовал в Русской Православной Церкви только 24 дня.

В 1948 году на Московском совещании Православной Церкви постановлено, что Пасха, так же, как и все переходящие праздники, должна рассчитываться по александрийской пасхалии (юлианскому календарю), а непереходящие — по тому календарю, по которому живёт Поместная Церковь.

Как пересчитывать прошлые даты?

Если бы историки всего мира не договорились о том, как и какой календарь использовать для датировки исторических событий, это привело бы к разнобою и сумятице в определении дат.

Какие бывают ошибки пересчета дат?

1. В связи с разновременным переходом стран на григорианский календарь могут возникать фактические ошибки восприятия: например, иногда говорится, что Инка Гарсиласо де ла Вега, Мигель де Сервантес и Уильям Шекспир умерли в один день — 23 апреля 1616 года. На самом деле Шекспир умер на 10 дней позже, чем Инка Гарсиласо, так как в католической Испании новый стиль действовал с самого введения его папой, а Великобритания перешла на новый календарь только в 1752 году и на 11 дней позже чем Сервантес (который умер 22 апреля, но был похоронен 23 апреля).
2. Есть и другого рода ошибки, когда для получения даты исторического события по григорианскому календарю зачем-то добавляют число дней, составлявших разницу между календарями на момент перехода страны на новый стиль календаря, то есть распространяют разницу числа дней календарей вглубь веков. Такую ошибку продемонстрировала наша Госдума, назначив государственный праздник на 4 ноября — депутаты к дате взятия Китай-Города 22 октября 1612 года прибавили 13 дней, хотя разница между календарями тогда составляла лишь 10 дней. Это уже не говоря о том что собственно Кремль, а вернее кремлевский гарнизон польских войск сдался еще много позже и этой даты.Кроме этого Госдума также бесдумно назначила некоторые памятные воинские даты:
   • Ледовое побоище произошло 5 апреля 1242 года, памятную дату назначили на 18 апреля (разница опять 13 дней);
   • День победы русских полков во главе с великим князем Дмитрием Донским над монголо-татарскими войсками в Куликовской битве; произошло 8 сентября 1380 года, дату назначили на на 21 сентября (13 дней);
   Причем эти ошибки выборочные, большая часть дат верно подсчитаны, что особенно подчеркивает небрежность пересчета ранее упомянутых дат:
   • День победы русской армии под командованием Петра I над шведами в Полтавском сражении; произошло 27 июня 1709 года, дату справедливо назначили на 8 июля (11 дней);
   • День Бородинского сражения русской армии под командованием М. И. Кутузова с французской армией произошло 26 августа 1812 года, дату правильно назначили на 5–7 июля (12 дней);
3. Если в историческом событии участвовали две страны, в разные века перешедшие на новый стиль, небрежные историки обеих стран могут внести еще большую сумятицу, по незнанию пересчитывая старинную дату каждый по-своему. Те же шведы дату невской битвы (15 июля 1240 по юлианскому календарю) могли бы неправильно пересчитать в 26 июля по григорианскому календарю (+ 11 дней), а такие же горе-историки пересчитали бы в 28 июля (+ 13 дней).

Во избежание подобной путаницы приняты правила перевода дат:

• Для обозначения всех дат до 1582 г. н. э. чаще всего используется юлианский календарь, введённый только с 1 января 45 года до н. э.
• Даты до введения юлианского календаря 1 января 45 года до н. э. обозначаются по т.н. пролептическому юлианскому календарю. Пролептический (от греч. «предвосхищающий») календарь — календарь, расширенный на период до его введения. Проще говоря, даты считают по юлианскому календарю, несмотря на то что календарь еще не был даже придуман.
• Для пересчета дат после 1582 г. в тех странах, где на момент исторического события продолжал действовать юлианский календарь, дату пересчитывают в григорианский календарь, добавляя то число дней, на которое отличались календари на момент совершения события.
• В регионах, где не использовался юлианский календарь, датировка всех событий производится по пролептическому григорианскому календарю (определяющему датировку событий по правилам григорианского календаря до его появления 15 октября 1582 года).