А значит, никаких "иегов".
Кстати, любой еврей утром и вечером провозглашает "троицу".
Вэгу хая, вэгу ховэ, бэтифара. Бог Моше это обозначил " Я - буду".
Кстати, у Имени 4 буквы. Я уже писал выше. 4 Мира. 4 стороны нашей Земли. 4 измерения нашего Мира Асия.
Даже 4 времени года. 4 времени суток: день, ночь, рассвет, закат. 4 Лица Меркавы. 4 галута... Что на Суккот еврей держит в руках?
4 вида растений. Блин, и евангелий 4. Нет, их больше, конечно, но впечатляет. И Будущий Иерусалим - квадратный...
Но сумма Имени - 26. То есть, 8. Что говорит каббала? 6 - материя. 7 - заполнение. 8 - граница, рамка.
То есть, за рамками нет ничего и никого. В обозначенных границах есть только Бог. Что это значит?
Для группы друзей на фотографии весь мир существует границами рамки: ни обоев на стене, ни корешков книг в шкафу они не видят.
Буду проще: у Бога не может быть имени в принципе. А для нас Он подбирает удобные для нас термины. Чтобы мы поняли.
Но вот свидетели ничего не поняли. А чем плохо? Пусть кто-то не понимает. Нам-то с их глупости не холодно-не жарко.
Когда мне звонят свидетели, я хмуро говорю, что люблю лейтенанта Кейли, который расстрелял вьетнамскую деревню.
На самом деле, я раньше их отмазывал типа я баптист. Но они стали гибкие. А Кейли был баптист. Пока работает: молча уходят.
Бабушки стремятся перекреститься, но вспоминают, кто они. И спотыкаясь, роняя "Башню стражи", убегают. А о чем с ними говорить?
Бабушка не знает ни иврита, ни греческого, она вообще ничего не знает! Зачем у старушки время отнимать?

***********************

и в добавок, их бесит крест, в прямом смысле бесит.

итак, осиновый кол им в грудь.

А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира.

(Послание к Галатам 6:14)

В Первом послании к коринфянам, в 1-й главе, в стихах с 21-ого по 25-й, мы читаем такие слова: "Ибо, когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих. Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость; потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков"

В 18-м стихе первой главы I послания к коринфянам сказано: "Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас спасаемых - сила Божия

вот и все