[показать]
Есть кто не помнит монолог Гамлета?
"Бедный Йорик! - Я знал его, Горацио.
Это был человек бесконечного остроумия, неистощимый на выдумки. Он тысячу
раз таскал меня на спине. А теперь это само отвращение и тошнотой подступает
к горлу. Здесь должны были двигаться губы, которые я целовал не знаю сколько
раз. - Где теперь твои каламбуры, твои смешные выходки, твои куплеты? Где
заразительное веселье, охватывавшее всех за столом? Ничего в запасе, чтоб
позубоскалить над собственной беззубостью? Полное расслабление? Ну-ка,
ступай в будуар великосветской женщины и скажи ей, какою она сделается
когда-нибудь, несмотря на румяна в дюйм толщиною. Попробуй рассмешить ее этим предсказанием."

Смерть, повидимому, занимала умы в Средневековье. А сейчас как?
Вчера штормы унесли еще дюжину жизней, а в сообщениях информационных агенций новость отнюдь не на первом месте. Еще бы - все заняты подсчитыванием трупов в Азии тысячами. Кто ж обратить внимание на каких-то 10-12 смертей! Что говорил Сталин? "Смерть одного человека - трагедия. Смерть миллионов - статистика". Мир меняется - чем больше трупов, тем больше внимания со стороны "общественности"...

"Бедный Йорик!". Кто ж сейчас вообще вспомнить о тебе? Ведь ты всего лишь 1 (один) в поштучном подсчете!

Жил когда-то, в Средние века, в конце ХІІ-начале ХІІІ вв. цистерцианский монах Элинан. И писал он о смерти. Несколько слов о нем:
"Поэтический труд монаха-цистерцианцa Элинана из Фруамона (1160(?) – 1229(?), «Стихи о смерти» относится к концу XII века - началу XIII века. Их автор, несомненно, до пострига был трувером, и исполнение им песен о любви, подвигах рыцарей и справедливого возмездия всегда собирали средневековых обывателей. Мрачный стиль «песней», написанных уже в монастыре, имел под собой почву глубокого сосредоточения на конце света. Эсхатология и хилиазм стали основной темой христианских теологов X-XII веков, чьими трудами зачитывался Элинан. Выбрав смерть темой своих «поэтических исступлений», Элинан изобретает для этого специальный инструмент – строфу из двенадцати восьмисложных стихов, зарифмованных аабаабббабба, строфу, известную теперь как «элинанова». Фруамон XVI-XVIII? А куртуазность адептов религии любви отчасти используется им уже в духовной сфере.
Своими стихами Элинан показывает бренность и тленность мира земного, что жажда к сладострастию и охота за удовольствием – это путь ошибок! Cмерть же нивелирует эфемерное различие между богатым и бедным."



XXIV

Смерть, ты, свои являя знаки
На теле старого рубаки,
Таишь их в свежести лица
Сластолюбивого гуляки,
Охотника и забияки,
Что мнит тебя прогнать с крыльца.
Пусть он удачлив до конца,
Пусть зверь выходит на ловца,
Пусть кони мчатся и собаки,
Ты от плеча и до крестца
Мечом разрубишь гордеца,
И сгинет тень его во мраке.


XXVIII

Что совершений трудный плод?
Смерть в одночасье все сметет,
Старанья наши попирая.
Что вожделений алчный пот?
Смерть в одночасье куш сорвет,
Проворно кости сотрясая.
Сметь обессловит краснобая,
Пред нею шут падет, рыдая,
Смерть тучи в небе соберет,
И станет плащ из горностая
Грубей, чем ряса власяная,-
Смерть все поделит, все сберет.


XXIX

Что красота, что самовластье,
Что честь, что воинское счастье
Пред смертью, скорый суд вершащей
И в ясный день, и в день ненастья,
Равно в своей могущей власти
И страх, и гордость предержащей?
Презревший Смерть для Смерти слаще:
Забывший страх, он прочих чаще
Скрывается во смертной пасти.
Того, кто тело холил вяще,
Оденет Смерть во прах смердящий:
Чем плоть нежней, тем злей напасти.

Еще стихи - http://scientist.nm.ru/poetry.html