- Что такое Диса?

- Это простая штука, такой принцип поведения: .


- Если бы мы могли делать только то, что хотим, это означало бы, что мы свободны. Но, очевидно же, что это не так.
У нас есть определенные обязанности и ответственность за других, я должен работать, чтобы зарабатывать себе на жизнь...
Или вот - допустим, я прямо сейчас захочу тебя убить.

- Ты действительно этого хочешь?
- Нет, но...
- Конечно, ты волен убить меня, когда тебе заблагорассудится, но так же и я- волен защищаться, смириться с судьбой и вообще делать все, что мне угодно.

- В чем же тогда разница между Дисой и обычным поведением?
- Разница в том, что обычно люди запрограммированы, и их действия в настоящем обусловлены действиями в прошлом, а также ограничениями, которые накладывает на них мир.
- Это, насколько я понимаю, и есть карма?
- Можешь называть несвободу как тебе угодно. Диса - это свобода, и свобода с самого начала.
- Таким образом, Диса - это перепрограммирование психики, что ли?
- Я бы сказал, распрограммирование.
Желание - это фундаментальная вещь, основа поведения всех живых существ. Мы существуем потому, что хотим этого. Так почему бы не начать сразу с самого главного? Есть высший закон, согласно которому мы существуем как индивидуумы только до тех пор, пока не удовлетворим все наши желания.
Диса, однако, это не потакание своим желаниям, но исследование их. Исследование до тех пор, пока не дойдешь до корня.
- И в чем же этот корень?
- В желании быть.
Если делать Дису со всей искренностью, ты можешь прийти к осознанию двух вещей.
Во-первых, поймешь, что удовлетворение мелочных ежедневных желаний не приносит тебе никакой радости.
Ты придешь к осознанию того, что существует лишь одно, живущее в глубине сердца, великое Желание. Оно - царь всех желаний, и это - желание окончательного освобождения.
С этого момента все прочие желания подчиняются главному, и в результате твоя жизнь полностью меняется.
Другое возможное осознание - понимание того, что в действительности ты ни чего не хочешь. Ты ясно видишь, что то, чем ты привык считать свое "я", на самом деле не существует. Твое же истинное "Я" абсолютно самодостаточно, поскольку оно включает в себя все и ему ничего не нужно.

(с) Острие Кунта