Итак - мысли это отпечатки непрямых переживаний -переживаний ЧЕРЕЗ ум и потому -незавершенных.
Что же такое прямое переживание?
Очевидно, что это переживание не через ум, не через посредство связи между разделенными субъектом и объектом.
Это -нечто иное.
я приводил пример непрямого переживания, я сказал "например.." то, наверное, никто не взял стакан не налил в него воды и не поставил перед собой -вероятней всего вы просто представили его -поскольку вашего опыта и воображения вполне достаточно, чтобы представить стакан с водой:))
И вряд ли у вас возник вопрос:
- Простите -как это -"например"?

Так что - приводя пример непрямого переживания, я спровоцировал вас на вторичное непрямое переживание -т.е. объект был создан уже в самом в уме и само НП-там же.
Это замечание отчасти указывает что при любом непрямом переживании-и реальности и воображаемой реальности - ум так же создает объект "в воображении" - и лишь после "переживает" его.
Можно сказать -что первичное восприятие стакана с водой лишь в первое мгновение остается прямым -а потом тут же "опознается" умом -т.е. привязывает к уже известному классу объектов -которые знакомы ему и содержатся в нем в виде "комплексов отпечатков" -в виде мысли.

Однако этих рассуждений и наблюдений обычно недостаточно для перехода к прямому переживанию.
Более того -никаких рассуждений для этого недостаточно - ведь прямое переживание происходит НЕ через посредство ума.
Однако -есть подготавливающие упражнения.

Чтобы вытащить кол, к которому мы привязаны - к привычке умственного восприятия реальности(объектов), нужно для начала раскачать его -а уж потом применив не так уж много усилий -вытащить.
И заодно -кстати - узнать, КТО, собственно говоря, вытащит этот кол:))

Для раскачки этого кола можно применить следующее упражнение.
Попеременно- секунд по 15-30 - "медитировать" над задачами - "что сейчас -я?" и "что(сейчас) -не я?"

Например -я сижу на стуле и закрывая глаза, медитирую над первым вопросом, ощущаю свою позу, свое тело, себя - и получаю ответ(не в виде слов, а в виде ощущений) -открываю глаза -и задаю себе второй вопрос:" что (сейчас) "не я?" -и ощущая стул, на котором сижу, понимаю, что он -это не я, внимаю ощущениям , возникши от него(мягкость-жесткость, холод, тепло и т.д.) -как только улавливаю стул -это не я( в ощущениях)-опять открываю глаза и возвращаюсь к первому вопросу- "а что сейчас -я?"

Пройдя таким образом 5-10 циклов(больше пока не следут) - можно заметить, что оба вопроса лишь направляют внимание -либо на тело("я") либо на объект вне тела("не я").

Может возникнуть вопрос -а кто же тот третий, кто это всё наблюдает (и перенаправляет внимание)?
Для простоты пока чисто условно назовем его наблюдателем.
Наблюдатель -это ни объект ни субъект, наблюдателя нельзя наблюдать
Почему-спросите вы?
Ньюанс заключается в том, что как только мы попытаемся "наблюдать за наблюдателем" -то обнаружим, что наблюдаем за "мыслями о наблюдателе"-т.е вызываем из памяти опытные ощущение, полученные при "раскачке" -а вовсе не за самим наблюдателем(который в это время наблюдает):))

Поэтому оставьте пока бесплодные попыки увидеть глаз самим глазом:))