Оплакивание Патрокла. Ахиллес и богиня Фетида у тела Патрокла.
[331x454]

Оплакивание Патрокла в лагере мирмидонцев.
[680x437]

Тело убитого Гектора.
[650x461]

Тело Гектора, привязанное к колеснице Ахиллеса. Рисунок на вазе.
[632x699]

Триумф Ахиллеса.
[700x525]

Ахиллес перевязывает раны Патрокла, пострадавшего в бою в Мизии по пути греков в Трою. Знаменитый рисунок на вазе.
[533x554]

Танец воинов. Барельеф.
[699x277]

Исходное сообщение BAHUR-SHAKETT
Оплакивание Патрокла. Ахиллес и Брисеида у тела Патрокла.

По-моему, это не Брисеида. Это Фетида доспехи от Гефеста принесла.

Офигеть. Срочно сажусь писать что-то под названием "Дожди Эдинбурга. Проблемы поэтической бисексуальности"

evada, благодарю, допускаю твою версию и уже отредактировал комментарий, хотя богиня вряд ли была бы изображена с обнаженной грудью в контексте столь скорбной ситуации. В данном случае она - мать, пришедшая выразить сыну свою моральную поддержку. Опять же, литография относится к новейшим временам, так что твое замечание вполне правомерно. "Илиада" повествует, что когда Агамемнон вернул Ахиллесу Брисеиду, она приняла самое активное участие в оплакивании Патрокла, которого хорошо знала и в котором видела скорее друга, нежели захватчика. Поскольку полоненная Брисеида считалась не гостьей, но рабыней и наложницей, касаться изготовленных Гефестом доспехов ей вряд ли бы разрешили.

Sadismos, тогда уж лучше "Поэзия бисексуальности в контексте Эдинбурга". Ждем-с!

BAHUR-SHAKETT, не, так дело не пойдет.
"Дожди Эдинбурга. Природа поэтической бисексуальности" пусть будет так.

бой жестокий. но даже тут поразительный пафос плача. не понимаю.

тело Гектора - красивая картина.