Ая сплю как сурок, а в промежутках бегаю по делам.

Когда надо, подымаюсь и делаю все, как надо и быстро.

Но вообще думаю о затворе или ритрите, как у монахов из киевской Лавры или монахов в тибетских монастырях, когда они уходили в затвор на несколько лет.
Другие монахи принослии им попить-поесть, а они занимались снами и медитациями.
На тибете перед такой хижиной затворника выстраивали стену, чтобы не было источника света, а в киевской Лавре просто уходили в келью под землю лет на 3-5-7...

вот странно, раньше казалось что это удивительно, столько интересной жизни снаружи..

А мне кажется, в затворе уже никто ничего тебе не должен приносить, нужно всё делать самому, и пищу в поте лица добывать, а то что же получается - жизнь на всем готовом, только молись взамен.. И вообще, уже если хочет человек затвориться, то об этом никто не должен знать, чтоб не ходили, не восхищались - надо же, какой подвиг, а человек не жил под землей, зная, сколько людей о нем думают; подвиг тем и настоящ, что его не видно невооруженным глазом..
А состояние уединиться уходит так же, как и приходит - схлынет информационный поток, разрешатся неразрешимые проблемы, - глядишь, и солнце на улице, и в жизни столько притягательных подробностей..

Не, в затвор пищу приносят, затвор - это и от света затвор, и от любой работы, от всего внешнего мира.

Традиция такая очень давняя, пару тысячелетий не менее.

В Киевской Лавре монахи замуровывали себя в кельи под землей с маленьким оконцем для передачи пищи, и там сидели, кто год, кто 3, кто пять, кто семь.
Потом, обретя особую силу, выходили и занимались изгнанием бесов, целительством и т.п.

А на Тибете строилась специальная келья обычно высоко в горах, перед окном возводилась дополнительная стена, чтобы небыло иточника света, пищу приносили монахи из расположенного неподалеку монастыря, и так же, на несколько лет, уход вовнутрь.

Уединение не затвор, в уединении конечно все самому приходилось, но это не способствует духовной жизни, уж очень много надо бытом заниматься в таком случае.

ну да, я в общем знаю про эти традиции, их историю, просто не очень их принимаю, что ли. Или не очень понимаю. а занятия бытом могут как способстовать, так и не способстововать духовной жизни, зависит от субъекта. Кстати, многие религиозные деятели считали и считают деревенскую жизнь чуть ли не самой чистой в духовном смысле - весь день в трудах, нет времени согрешить.. Это так, для противоположного примера.

snuffbox, нас воспитывали в духе "кто не работает, тот не ест".
мы же попали в эпоху главнства касты рабов (угнетенных пролетариев формально) со всеми соответствующими ценностями.

Но ценности эти не универсальны.