Сабж, "ину-но-хи", переводится как "день собаки".
Такие дни бывают несколько раз в месяц, есть даже специальный календарь.
Считается, что собака легче и быстрее всех живых существ рожает потомство.
Поэтому, в Японии, женщины на пятом месяце беременности выбирают подходящий ину-но-хи и идут в синтоистский храм, где им проводят службу за благополучное разрешение от бремени.
Сейчас в разных храмах все по разному. Ближе к центру есть очень строгие храмы. В обряд входит наматывание на пузо специального пояса. (Японцы вообще очень трепетно относятся к животу, считается, что там живет душа, что живот надо охранять от переохлаждения и т.п. и т.п., поэтому разных поясов для живота существует великое множество). Пояс этот очень длинный, и не несет никакой пользы с медицинской точки зрения.
В строгих храмах эти пояса есть в самих храмах, покупать в магазинах и приносить с собой запрещено. В таких храмах женщина приходит в храм снова после рождения ребенка, покупает новый пояс и дарит его храму. На нем вышивается иероглиф (мальчик или девочка, в зависимости от того, кто родился), и этот пояс отдают следующей будущей мамочке на пятом месяце. Если попадется пояс с иероглифом "девочка", значит родится мальчик, и наоборот, этакое своеобразное гадание получается. Другое дело, что многие современные беременные к пятому месяцу уже знают, кто у них там.
Полученный пояс надо носить вплоть до родов. А потом покупать новый, идти в храм и благодарить за разрешение от бремени.

У нас же, в непосредственной близости от Сахалина ( ;) ), все намного проще. Пояс можно и даже нужно выбрать и купить самой, можно вообще купить обычный беременный бандаж, можно даже ничего не покупать, просто прийти в храм в необходимый день, обойдутся и без пояса.

Мы в воскресенье ходили. В марте, моем пятом месяце, было два ину-но-хи, 11-го и 23-го. Мы выбрали воскресенье, чтобы и Рета мог сходить без ущерба для работы.
Все действо заняло 10 минут, с нами была еще семья, которые пришли на службу на 120-й день младенцу. Это был четвертый ребенок в их семье. Мы подумали, что это хороший знак ))))
Они привели с собой всех своих детей, все маленькие, с небольшой разницей.
Расселись на татами перед алтарем, священник ударил в барабан. Маленький мальчик встал и громко сказал "БОМММ!!" Священник подошел к алтарю, сел перед ним, хлопнул два раза в ладоши (чтобы привлечь внимание богов). Маленькая девочка встала и начала хлопать, как на утреннике в садике.
Пока священник читал молитвы, эти дети уползали в разные стороны, громко комментировали происходящее, родители хватали их за пятки, подтаскивали обратно и призывали к тишине. Только герой праздника, младенец 120-ти дней от роду сидел на коленях матери, весь важный. Правда тоже периодически порывался зарыдать.
Я думаю, многие видели на картинках, как выглядят синтоистские храмы. Все они примерно одинаковые, и наш не исключение. Обычно прихожане молятся снаружи, только по особым случаям, вроде нашего, пускают внутрь.
У нас в храме между улицей и алтарем такие застекленные двери (холодно на нашем севере зимой, утепляемся, как можем). Мы с Ретой, с открытыми ртами подошли посмотреть на улицу изнутри, все-таки не часто можно посмотреть с этого угла зрения. На улице стояле прихожане со сложенными руками, хихихи. Рета оттащил меня от стекла, было натуральное впечатление, что молятся нам )))
Ну и эти дети по соседству, я прохихикала всю молитву, короче. Рета весь серьезный, слушал внимательно. Ретина мама сидела позади нас с фотоаппаратом и спала )))

Фотки есть, простите за качество, объектив покоцанный, да и фотографировала мама.

[500x375]

[500x375]