супер

Я уже когда-то писал об этом...О том, что что у любого человека, по большому счёту, одна проблема - это его желания. И когда их много, то не очень понятно, что с ними делать. Но если их совсем нет - это уже депрессия. Тоже плохо. Так или иначе, с этими желаниями, какими бы они не были, нужно что - то делать.
Есть одна легенда. Если ей верить, то первым вопрос о пагубности желаний поставил Будда. Он был принцем, жил в огромном дворце. Его оберегали от любых жизненных неприятностей. Не знал Будда никаких невзгод. Но когда ему исполнилось 30 лет, принц почувствовал себя неуютно в своей золотой клетке и решил посмотреть на мир. Тайно покинув дворец, он оказался в городе. Там он встретил несчастного нищего, который просил милостыню, потом калеку, изнемогавшего от болезней, а в довершение всего мимо проехала погребальная процессия. И он был потрясён. “Мир - это страдание” - решил Будда.
Причину человеческого страдания принц отыскал почти сразу - всё дело в желаниях. Да, если бы не было у человека желаний, он бы и не расстраивался, что у него нет пищи и крыши над головой, что здоровье его ни к чёрту, а смерть стоит за порогом. Только тогда, когда он чего - то хочет (того, другого, третьего), тогда и будет разочарован и потерпит фиаско. Всё проходит, и нет ничего постоянного, а потому и близкие люди, и деньги, и здоровье, и сама жизнь - всё это рано или поздно будет у человека отнято. Сначала Будда стал избавляться от желаний, став аскетом. Т.е. как бы стал вести образ жизни, характеризующийся предельно возможной воздержанностью в удовлетворении потребностей, ”умертвлением плоти”, отказом от земных благ в целях достижения морального или религиозного идеала. Он углубился в дремучие джунгли, сел в позу лотоса и в течение почти трёх лет не двигался с места, питаясь лишь тем, что само оказывалось у него на губах. Будучи в двух шагах от смерти, принц осознал, что истина лежит совсем в другой плоскости. Желания сами по себе иллюзорны, а отказ от них не требует физического умертвления плоти. Так он прозрел и стал Буддой.
Отказаться от своих желаний - вот рецепт, который Будда прописал бестолковому человечеству. Можно стать аскетом, но можно и “прозреть”, т.е. стать Буддой, богочеловеком.
Как мне кажется, первый способ является неразумной и неоправданной крайностью. А вот не справившиеся со статусом Будды становятся неврастениками: есть желание, но нет возможности. Это невроз. Проблема состоит в том, что большая часть наших желаний не осознаётся должным образом, а потому и самому человеку они далеко не всегда известны. Эти желания удерживаются нашим сознанием и здравыми рассуждениями глубоко внутри психики, т.к. кажутся невозможными в принципе. Иногда этот “внутренний конфликт” выходит на поверхность. К примеру, женщина давно не испытывает влечения к своему мужу, но живёт с ним по ряду объективных причин. Или женатый мужчина испытывает влечение к какой-нибудь женщине, но запрещает себе иметь с ней интимные отношения по моральным соображениям. Психологический конфликт. Для сознания всё просто и понятно: нельзя так нельзя, а надо - значит надо. Но железную логику трудно понять. И разворачивается драма: у женщины сердце начинает из груди выпрыгивать, мужчину тревога одолевает или депрессия у них обоих развивается.
Мораль всего изложенного видится таковой: если сознание не найдёт общего языка с подсознанием, то проблема способна уничтожить всю человеческую жизнь. А если всё это смешивается со смертельной скукой, то невроза или тотальной невралгии не избежать.
Вот так и живём...
[700x525]

очень правильно, на самом деле...