Апрелевка, сколь запутано изъявлено. истинный богослов - такую фразу состряпает, што токмо руками разведешь.. а потом подумаешь - дак бох же, да и смиришься.. богу - все прощаемо.. от бога - все оправдаемо..
дак оставит или не оставит? одну или 99?
Ответ на комментарий arysev #
Жалко.
Но как ниже написал Мишенев, рациональность ставит перед выбором: спасать одну заблудшую, значит, рисковать остальными.
Но я бы тоже пошла.
Меня в этой притче другое сильнее задевает. Сильно задевает, болит внутри беспокойным. Сейчас попробую написать.
Ответ на комментарий Юрий_Мишенев #
Видно те, которые не оставляли, за Христом не ходили. Так и сидели по домам с овцами.
Юрий Борисович, как ни странно, но именно вы попали в самое болезненное место для меня.
Хотя я бы оставила и пошла, но этих послушных и "во всех отношениях положительных овец" мне более жалко, чем одну, и самое дискомфортное как раз ощущение, что с ними поступают несправедливо.
Ответ на комментарий Апрелевка #Апрелевка, болезненное.. а как иначе.. все время теряешь (и время тож), все время соразмеряешь масштаб утрат, выбираешь меньшую и всегда ошибаешься.. такова ля ви..
касаемо же ж 99... тут о чем печаль-то - о своем убытке или о их доле? как знать - не станет ли их судьба - завиднее? набредут на оазис, пастбище, да и станут благоденствовать вольно..
Ответ на комментарий Юрий_Мишенев #
нет, нет, нет.
тут все та же мысль прежняя, что и в притче о блудном сыне.
Никакой соизмеримость, никакой рациональности и в итоге никакой справедливости.
Логика мира иного, где справедливость вдруг перестает быть абсолютной ценностью.
И еще кое-что.
Сейчас уже не напишу. Коротко - перевру мысль, длинно - уже спать очень хочу. Может как-нибудь на недельке.
Исходное сообщение Юрий_Мишенев
касаемо же ж 99... тут о чем печаль-то - о своем убытке или о их доле?
Об из доле. Далее из контекста. О потерянной и обретенной радости будет больше, чем о тех, что и не пропадали никогда.
Так же как о блудном сыне, который "был мертв и ожил" радости больше, чем о сыне верном, который отца не покидал никогда.
Так же как равную оплату получили работники первого и последнего часа.
Вот что с этим делать? Что делать верным, добросовестным и благополучным? Они получат свое заслуженное. Но вот сверх того? То что почему-то достается согрешившим и раскаявшимся, на это у них и шансов нет?
Какая-то грандиозная провокация.
И при этом я совершенно однозначно чувствую в ней смысл, который мне близок.