Вере научить никого нельзя, это Дар Божий...

Елена_Павловская, Как следует из первой фразы - речь об основах веры. Т.е. катехизации. По-моему, в контексте это достаточно очевидно.

Lalaif, а я исхожу из фразы -..."как преподать ему веру"...

Елена_Павловская, Фраза дана в контексте, если б я обшлась только ею - Ваше замечание, несомненно, имело бы смысл.
Впрочем к сути поднятого вопроса это вовсе не относиться. 8)

Lalaif, одна из форм катехизации - церковная проповедь.

Тут есть, однако, нюанс...
ИМХО, никакая катехизация не поможет "отстоять веру на диспуте"... ДОКАЗАТЬ саму ВЕРУ (даже по смыслу самого этого слова) нельзя никак - именно поэтому величайшие подвижники, столпы веры, ученейшие богословы - зачастую ничего не смогли доказать, никак не умели "отстоять" веру перед еретиками.
Вера априори "недоказуема"; причем недоказуема как атеистам, неверам, так и еретикам; поскольку и то, и другое - есть состояние ослепления, духовной слепоты. Аргументы "от ума", доказательства бесполезны; возможен лишь личный опыт, получаемый через благодатное вмешательство Божие, отверзающее зрение, но и оно возможно лишь при искреннем стремлении ослепленного прозреть - узнать Истину.

stahan, Несомненно.

"именно поэтому величайшие подвижники, столпы веры, ученейшие богословы - зачастую ничего не смогли доказать, никак не умели "отстоять" веру перед еретиками"

Тут возникает закономерный вопрос - зачем же они дискутировали?.. :)
По-моему, речь в цитате идет не столько о богословских диспутах, сколько о способности сформулировать и понять смысл и основы своей веры.
Конечно, верное чувствование очень важно, но ведь и апостол призывает нас быть не младенцами разумом.
А то ведь казус выходит, когда на вопрос об основах веры на ум выпрыгивает прежде всего то, через какое плечо нужно свечку передавать... :)

Lalaif,
Дискуссии, по большому счету, нужны не для неверов и еретиков, которые и так "знают, как правильно", но для сомневающихся, запутавшихся, смутившихся (их в периоды восстания ересей, да и в любое другое время, великое множество). Жития подвижников говорят о редчайших случаях обращения убежденных еретиков (и то, по преимуществу, благодаря каким-то явным Божиим знамениям), но часто говорят об утверждении в вере тех, кто по малодушию, слабости, под принуждением соблазнился учениями еретическими.
Разумеется, знать свою веру, уметь объяснить ее основы, догматы, учение, необходимо каждому православному, но в первую очередь это нужно ему самому, чтобы вера его была осознанной, а не слепотствующей, а во-вторых, это нужно, чтобы он мог вести свою мини-миссию, по мере сил донося свет веры Христовой для неведущих. Но очень необоснованно и самонадеянно полагать, что такие знания могут обратить "сознательного" невера или еретика, кичащихся своим лжеименным "знанием" и убежденных в своей "правоте".

образовать верующий народ можно только хорошим поведением, чего в последнее время церковь лишилась напрочь.
Так утверждаю потому, что знаю ситуацию изнутри.
И не верующие должны бы в идеале беспокоить церковников, а пресечние влезания в дела государственные, которые не относятся к морально и социальной теме. Но даже и там цервки надо быть очень внимательной. Сколько было случаев, что именем православной обители прикрывались преступнки, которые растляли подростков, делали из них рабов и так далее

Ежевика_сан, хорошее поведение - в наше время редкость. Не думаю, что Церковь сейчас лишена этого качества. Нужно все таки разделять Церковь и церковных людей. Да и среди церковных людей много очень достойных.

МонархистЪ, По-моему речь о непременном обращении еретиков и не шла. Речь о том, что многи не могу православно ИСПОВЕДАТЬ свою веру.

Ежевика_сан, Ну мы же не о нравственном аспекте говорим, а о вероучительном и догматическом.

Lalaif,
Речь шла о том, чтобы, цитирую:

...защитить свою веру при нападении на нее, отстоять ее на диспуте...

МонархистЪ, Ну и?.. Где тут об обращении еретиков? Только об исповедании.