[показать]
Об авторе.
Чарльз Паттерсон - американский историк и социолог, Ph.D., исследователь холокоста. Его перу принадлежат также "From Buchenwald to Carnegie Hall", "Animal Rights", "Ancient Greece and Rome: An Encyclopedia for Students", "The Civil Rights Movement" и другие книги схожей тематики.

"Бесконечная Треблинка" рассказывает о тесной связи между насилием над животными и явлением геноцида во время Второй Мировой войны. Автор повествует об отношении людей к животным с древних времен и до современности, проводятся параллели между эксплуатацией и убийством животных и концлагерями для людей.
Насколько мне известно, книга еще не переведена на русский язык.


Эпиграф.
В мыслях Герман произносил панегирик мыши, которая отдала ему часть своей жизни и которая оставила эту землю из-за него. "Что они знают - все эти ученые, философы, все мировые лидеры - о таких, как ты? Они убедили себя, что человек, величайший злодей среди всех живых существ, является вершиной мироздания. Все другие существа были созданы только для того, чтобы обеспечивать его продовольствием, кожей, чтобы их мучили и истребляли. Для них все люди - нацисты; для животных это - бесконечная Треблинка."
Исаак Башевис Зингер, "Автор письма".



Отрывки.

В Шумере, одном из древних и могущественных месопотамских государств, отношение к рабам было таким же, как к домашней скотине. Шумеры кастрировали мужчин и заставляли их работать как домашних животных, женщин они использовали как для работы, так и для "разведения". Тем же словом, каким шумеры называли кастрированных мальчиков-рабов - "амар-куд" - они называли также молодых кастрированных ослов, лошадей и волов.


Хотя целью немецких лагерей смерти было истребление людей, они в большой степени отражали эксплуатацию и убийство животных человеческим обществом. Немцы не прекращали вырезать животных, когда они начали резню людей. Освенцим, который его командир Рудольф Хосс называл "самой большой человеческой скотобойней, которую когда-либо знала история" имел свою собственную скотобойню и мясную лавку. Другие концлагеря также хорошо снабжали свой персонал плотью животных. В Собиборе был хлев, свинарник, и курятник; они располагались рядом со входом в тоннель, что вел евреев к газовым камерам. В Треблинке была конюшня, свинарник и курятник, рядом с бараками лагеря украинских вспомогательных частей.


Когда молодой Зингер намеревался стать писателем в Варшаве, он купил бухгалтерскую книгу, в которой кратко записал наброски, высказывания, и идеи для историй, романов и пьес. Одна из этих фраз была о десяти заповедях и о том, как они могли бы быть улучшены. Он написал, что шестая заповедь - "не убий" - должна относиться ко всем божьим творениям, не только к людям. Как бы подчеркивая этот пункт, Зингер добавил одиннадцатую заповедь: "не убивай и не эксплуатируй животное. Не ешь его плоть, не носи его шкуру, не заставляй его делать вещи, противные его природе."


Несмотря на свои диетические предпочтения, Гитлер не выказал большой симпатии к вегетарианству в Германии. Когда он пришел к власти в 1933, то запретил все вегетарианские общества, арестовал их лидеров и закрыл главный вегетарианский журнал, издаваемый во Франкфурте. Нацистское преследование вынудило немецких вегетарианцев, крошечное меньшинство среди нации плотоядных, бежать из страны или уйти в подполье. Немецкий пацифист и вегетарианец, Эдгар Капфер-Кобервитц, бежал в Париж, а затем в Италию, где гестапо арестовало его и заключило в концентрационный лагерь Дахау. В течение войны Германия запретила все вегетарианские организации на территориях, которые заняла, даже несмотря на то, что вегетарианская диета могла бы облегчить нехватку продовольствия во время войны.


По материалам сайта http://www.powerfulbook.com