Это цитата сообщения Сергий_Аветянъ Оригинальное сообщение

Прошу редакции

Для вновь создаваемого нами приходского сайта известный некоторым из зде читающих християнин, написал вступительную статью для раздела "РПСЦ". Я несколько подкорректировал её и выношу на всеобщее обозрение, дабы по вашим замечаниям осветить притенённое или внести необходимые правки. Прошу, по возможности, не оставить без внимания. Пост по прошествии нескольких дней и получении комментов - я сотру.

Господь Исус Христос создал Церковь как столп и утверждение истины, с обетованием, что врата адовы не одолеют ея! Перед Вознесением Спаситель рукоположил своих учеников и послал их Благовествовать Евангелие по всему миру. Апостолы передали сей благодатный дар, рукоположив своих преемников – епископов и священников.
Силы вражьи восставали на Церковь стараясь разорить ее кровавыми гонениями и хитрыми лжеучениями. По временам казалось, что восторжествовала тьма, но подобно луне, которая временами исчезает, оставаясь неисчезнувшею: Церковь оставалась неповрежденной нападками дьявола.
Благая Весть, как малая закваска животворила всё тесто. В короткий срок християнство распостранилось по всей ойкумене, просвещая народы евангельским светом и через веру Христову обращая их к Богу Живому. Християнство стало верой всей Римской Империей, соеденив различные племена в единый народ - християн. Враг сеял ереси, стремясь расколоть Церковь и Империю. Церковь переживала страшные потрясения от новых учений чуждых християнскому Преданию - ересей:
- арианства (отвергавшего Божественную природу Христа),
- монофизитства (утверждавшего, что во Христе человеческая природа Христа преодолена Божественной),
- несторианства (утверждавшего, что во Христе две природы Божественная и человеческая не соединены в одну Личность),
- монофилитства (утверждавшего, что у Христа нет человечекской воли, но только одна Божественная) и
- иконоборчества (боровшегося против иконопочитания).
Для преодоления ересей и устроения Церкви - собирались Вселенские Соборы, на которые со всего мира съезжались епископы, дабы соборным разумом утвердить Православие и извергнуть ереси.
Западная часть Церкви находившаяся под руководством Римского архиепископа - папы с течением времени захотела нарушить жизнеполагающий принцип соборности и распространить свою власть и на Восточную часть Церкви. Латынские богословы внесли изменения в Символ Веры принятый Вселенскими Соборами, и стали требовать, чтобы Патриарх Константинополя (архиепископ столицы Византии - Восточно-Римской Империи) подчинился их нововведениям. Православные християне отказались подчиняться самочинным новизнам. С течением времени, папы увлеченные властолюбием все дальше и дельше уходили от Церковного Предания, вводя новые лжеучения и странные обычаи.
С падением Византии православные на Востоке оказались под властью магометан, благочестие стало угасть, греки постепенно переняли некоторые латынские обычаи, единственной свободной Православной державой была Московская Русь, Москва стала приемницей Константиновополя в хранении неповрежденного християнства.
В 1653г. по н.ст. патриарх Никон, побуждаемый, имевшим свои политические расчёты, царём Алексеем Михайловичем, начал церковную реформу, вводя новогреческие (заимствованные у латын) обычаи, править богослужебные книги по книгам напечатанным в европейских типографиях и изменяя исконные чины и последования. Православные християне содержащие свою веру невреждённой и руководствуясь в устроении Церкви Священными Писанием и Преданием, Канонами и Правилами апостольскими, Постановлением Седьми Вселенских и Девяти поместных соборов – воспротивились самочинию первоиерарха и государя с приспешниками и наушниками, отказавшись принимать нововымышленные чины и порченные богослужебные книги. Власти, как церковные, так и мирские развернули суровые гонения на ревнителей Православия. Первенство мирских интересов правящей династии в гонениях на християн, показывает и тот факт, что после ухода Никона с патриаршей кафедры гонения на християн не ослабли, а напротив - усилились. В 1666г. по н.ст. состоялся еретический собор, на котором были прокляты древние церковные чины, еретики предали анафеме православных християн. Все епископы кроме Павла Коломенского отступили в ересь. Священномученик Павел остался верен Православию до смерти, и был сожжен еретиками в срубе. Многие християне были умучены, казнены, сожжены - десятая часть русского населения бежала на чужбину.
Рукополагать священников стало некому, православные священники дониконовского поставления скрывались от гонителей, в тайне окормляя православных християн. С течением времени их становилось все меньше и меньше, тогда соборно (в Ветковских, Керженских, Донских и Стародубских скитах) постановили принимать раскаявшихся никониянских священников в сущем сане. Несмотря на притеснения властей, русские люди с симпатией относились к ревнителям православия, и всегда находились священники желавшие присоединится к Православной Церкви. Так православные християне несмотря на отсутствие епископства сохранило священство.
Русская Православная Старообрядческая Церковь, следуя научению отцов, издревле разделявших еретиков на три чина, хранит себя от:
- Еретиков - вводящих лжеучения чуждые Евангелию. НЕции из которых хоть и поминают Имя Христово, но лжеучащие отличному от учения Соборной и Апостольской Церкви. Таковых крестят, как и язычников еще непросвященых Евангелием.
- Раскольников - искажающих Церковное учение. Если таковые сохранили трехпогружательную форму крещения: во Имя Отца и Сына, и Святого Духа, и их священники имеют преемство от апостолов и достойны священнического образа, то таковых принимают без перекрещивания, а священников в сущем сане, православный священник освящает таковых помазанием святого мира и молитвой.
- Раздорников - нарушающих Церковное единство из одной лишь гордости не желая подчиняться законным иерархам. Таковых принимают через покаяние.

В 1846г. митрополит Босно-Сараевский Амвросий присоединился к Православной Церкви и рукоположил приемников. Полночинная иерархия Русской Православной Церкви была восстановлена. Несмотря на лютые гонения, Церковь Христова жива, неповрежденная вера Христова во всей своей первозданной чистоте, хранится в Православной Церкви и по сей день, до самого Второго Пришествия!