Это все есть у Платона, ага.
22-10-2011 18:44
к комментариям - к полной версии
- понравилось!
Наверняка каждый, кто закончил хотя бы первый курс любого факультета какого угодно университета, знаком с теорией объективного идеализма Платона. Суть там в том, что идея глубоко сопричастна вещам. Если говорить совсем просто и приземленно, то существует некое информационное пространство, в котором заложены идеальные вещи (точнее, идеи идеальных вещей): идеальный стул, идеальный стол, идеальная женщина, идеальный мужчина.
Когда я об этом обо всем думаю, то невольно представляю себя на месте творца, демиурга, Бога (если хотите). И в этой ситуации меня оскорбляет до глубины души и приводит в ярость несоответствие задумки и её воплощения. Будто бы ты гениальный архитектор, а всю прелесть твоего замысла испохабила кучка похмельно-пьяных, но при этом всемогущих прорабов. Обидно. И за архитектора, и за конечный продукт.
вверх^
к полной версии
понравилось!
в evernote
Наверняка каждый, кто закончил хотя бы первый курс любого факультета какого угодно университета, знаком с теорией объективного идеализма Платона. Суть там в том, что идея глубоко сопричастна вещам. Если говорить совсем просто и приземленно, то существует некое информационное пространство, в котором заложены идеальные вещи (точнее, идеи идеальных вещей): идеальный стул, идеальный стол, идеальная женщина, идеальный мужчина.
Когда я об этом обо всем думаю, то невольно представляю себя на месте творца, демиурга, Бога (если хотите). И в этой ситуации меня оскорбляет до глубины души и приводит в ярость несоответствие задумки и её воплощения. Будто бы ты гениальный архитектор, а всю прелесть твоего замысла испохабила кучка похмельно-пьяных, но при этом всемогущих прорабов. Обидно. И за архитектора, и за конечный продукт.
Комментарии (3):
Гей-удолбаный-в-хлам, у меня в этом есть некоторые сомнения)))
24-10-2011-08:22
удалить
Во-первых, идеальное лишено способности развиваться. А идея творения как раз, видимо, и заключалась в том, чтобы создать нечто, способное дойти эволюционно до уровней, интресных самому творцу.
Но, это, скорее всего, тоже не то. В этой связи часто вспоминаю один из ключевых моментов в "Улитке на склоне" Стругацких:
"Но мало ли кого можно встретить в лесу. Я видел гибель лукавой деревни, холм, похожий на фабрику живых существ, адскую расправу с рукоедом... гибель, фабрика, расправа... Это же мои слова, мои понятия. Даже для Навы гибель -- это не гибель, а Одержание... Но я-то не знаю, что такое Одержание. Мне это страшно, мне это отвратительно, и все это просто потому, что мне это чуждо, и, может быть, надо говорить не "жестокое и бессмысленное натравливание леса на людей", а "планомерное, прекрасно организованное, четко продуманное наступление нового на старое", "своевременно созревшего,
налившегося силой нового на загнившее, бесперспективное старое..." Не извращение, а революция. Закономерность. Закономерность, на которую я смотрю извне пристрастными глазами
чужака, не понимающего ничего и потому -- именно потому -- воображающего, что он понимает все и имеет право судить. Словно маленький мальчик, который негодует на гадкого петуха, так
жестоко топчущего бедную курочку..."
Но, это, скорее всего, тоже не то. В этой связи часто вспоминаю один из ключевых моментов в "Улитке на склоне" Стругацких:
"Но мало ли кого можно встретить в лесу. Я видел гибель лукавой деревни, холм, похожий на фабрику живых существ, адскую расправу с рукоедом... гибель, фабрика, расправа... Это же мои слова, мои понятия. Даже для Навы гибель -- это не гибель, а Одержание... Но я-то не знаю, что такое Одержание. Мне это страшно, мне это отвратительно, и все это просто потому, что мне это чуждо, и, может быть, надо говорить не "жестокое и бессмысленное натравливание леса на людей", а "планомерное, прекрасно организованное, четко продуманное наступление нового на старое", "своевременно созревшего,
налившегося силой нового на загнившее, бесперспективное старое..." Не извращение, а революция. Закономерность. Закономерность, на которую я смотрю извне пристрастными глазами
чужака, не понимающего ничего и потому -- именно потому -- воображающего, что он понимает все и имеет право судить. Словно маленький мальчик, который негодует на гадкого петуха, так
жестоко топчущего бедную курочку..."
Комментарии (3):
вверх^
Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.
Дневник Это все есть у Платона, ага. | Играющая - Здесь живёт Играющая. Вы уверены, что вам -- сюда? |
Лента друзей Играющая
/ Полная версия
Добавить в друзья
Страницы:
раньше»