Великий сербский революционер и аналитик Драчко Дракович, ученик канонника Михаила связался с нашей редакицией и поделился своими новыми коммнетариями по поводу постмодернисткой поэзии и в целом творчества поэта Гзаона Засяена. С любезного разршенеия обох печатаем здесь отрвыки из готовящегося к изданию пятитомного труда Драчко Драчковича.

Комментарий первый.


известный армянский поэт постпофигист Газон Засяен (Ашот Железный) написал знаменитое стихотворение "Ни плячь Танешка не плячь, вийдит на свабоду дядя Хачик выташит из речки мьячик". Сербский аналист Драчко Драчкович, по этому поводу замечает, что под дядей Хачиком здесь следует понимать всемирный рок, и неотступность Судьбы. (что бы не было он выйдет на свободу). Под мячиком надо понимать как нашу планету Земля в целом (равно и другие равнопрваные планеты), так и отдельно взятую личность или аниму или душу Танечки. То, что мячик упал в речку символизирует, что Танино сознание или эго, потерялось под наплывом бессознательного (вода, река, слезы) или земной шарик подвергнулся экологической катастрофе, всемирному потопу, как символу наступления бессознательного на Разум, или атлантиды, sea power, на теллурократию. В этом смысле дяд Хачик есть никто иной как дедушка Ной, или Горы, противостоящие морю, воде. кроме того, имя дяди Хачика, перводимое с языка оригинала как Крест/ик/ напоминает нам об эпохе крестоносцев, когда армянские корабли Киликийского царства бороздили просторы Средиземного моря. Тут дядя Хачик выступает как Хачакир', т.е Крестоносец (не путать с рогонсцами викингами), который "витащив" из речки мячик, т.е потерянное могущество, державы (также имеющей округлую форму как и мячик) Киликийских Рубенидов, восстановит господство христианского креста на средиземном море. А Танечка, которая плачет - это ременсинация царицы Изабель, дочери Левона 2 Рубеняна и принцесы Алис Лузиньян, которая плачет о державе. Вот такие глубокие ассоциации видит Драчко Драчкович, ученик канноника Михаила в знаменитом стихе Газона Засеяна (Ашот Мясоед).