День второй – Венеция.

О Венеции я до сих пор не знал практически ничего. Разве что слышал про венецианские карнавалы и каналы но представить КАК это может быть в реальности я даже не пытался. Но описание города меня весьма заинтересовало и я ждал его с нетерпением.

Утро – подъем в пять утра. Впрочем, для человека четверть жизни проведшего в электричках добрать недостающие часы сна в автобусе не вызывает сложностей, если конечно гид не начинает выполнять свою функцию Гида прямо с пяти утра что раздражает (

 Слушая подгтовительную лекцию гида в первый час, ловлю себя на мысли что практически ничего не знаю о Венеции. Где то что то слышал, где то как то додумывал, пару раз видел в кино. Но в этом и главная проблема – фрагментарность знания. Моя поездка - попытка преодолеть фрагментарность через прикосновение к пространству где создавался контекст культуры. 

С автобуса нас сразу пересаживают на катер и мы едем по главному каналу. Глядя по сторонам чувствуешь легкую ошеломленность. Здания как будто вырастают из воды. Ни Береговой линии, ни тротуара, ни пляжа. Город кажется затопленным, но по косвенным признакам понимаешь что в нем все также бурлит жизнь. Кажется что попал в сон, эго начинает плыть вместе с городом. В этом очень много от режима воды. Чувствуешь завороженность. Экскурсовод говорит о гондолах и гондольерах и я пытаюсь вспомнить где я слышал это слово. Оказалось - в песне Алекса Полякова. 

  Сойдя на сушу сталкиваешься с другим шоком. Улиц в нашем привычном смысле в Венеции просто нет. Есть проходы между домами, тропинки, дома пронумерованы непонятно как. Заблудиться здесь – гораздо легче чем в лесу.. Практически в каждом доме встречается магазин, но при этом ощущение что все продают одно и тоже – сувениры. Мне было остро нужен шнур для фотоаппарата поскольку память была переполнена, но ни одного магазина электроники не удалось найти за целый день.

Порадовала геральдика главного собора Венеции – в котором встречались столь обожаемые мной Павлины. (Здравствуй Мелек Тавур) хотя в христианской иконографии Павлин символизировал Иисуса  поскольку мясо павлина не гниет. Впрочем то что мясо Павлина не гниет ровно в той же степени истинно как и то что Христос Воскрес поэтому да - символы достойны друг друга. 

Последнее впечатление – дворец Дожей. Знаете в чем характерная особенность этой культуры? Самые Великие правители (доджи) изображались коленопреклоненными. Додж мог быть преклонен перед крылатым львом (символизирующим народ Венеции) или какой то из религиозных фигур. Да и сам тронный зал был выполнен очень символично – трон доджа был на том же уровне что и трон его шести советников. Это история. История древнейшей в человечестве демократии которая существовала почти восемь веков. 

Дворец назывался «Дворцом доджей» но в нем все – напоминание правителю – ты лишь первый среди равных. От картин и до системы тронного зала. Где трон - не возвышается  а стоит в равном ряду стульев но в центре. Поразительная культура. И так – со времен начала с 12го Века. И Веками, в этих народах формировалось уважение к личности, культуре, правам и свободам. Еще в мрачное средневековье каждый свободный гражданин здесь мог прийти в зал власти и прочитать конституцию и воспользоваться своими правами. Здесь особенно остро чувствуешь величие и силу демократической идеи, родившейся там. Там в Венеции родился Либерализм. Потому - все бокалы за Венецию. 

До отъезда оставался час свободного времени и последние наблюдения мы сделали зайдя в одну местную католическую церковь. Обычная церковь, которую ни гиды ни атласы никак не отметили. Просто времени на поиски чего то не было и стали смотреть все что находили. В церкви играла музыка Вивальди. В церкви, действующей церкви (!!!) рядом с иконами был потрет Вивальди. Понимаете? Интересно так было всегда или это только после ослабления иудео-христианства? Как вышло что мир людей и богов, материи и идей, имеет точки взаимопроникновения в том же католичестве в десятки раз больше чем в нашей ортодоксальной.

И здесь я крепко задумался. Вот мы знаем инквизицию, цензуры, индексы запрещенных книг, подавление Ересей. А у нас вроде бы ничего этого не было. А  на деле? Если в нашей истории все так хорошо то где наши еретики, художники, скульпторы философов спорящих с церковью? И не получается ли в католической реальности, изначально значение индивидуальности было таково что подавляли и жгли только когда кто то становился крайне опасным для самой доктрины. То что жгли - не оправдываю - но важен факт - оно прорастало. Значит на одного кого жгли пять на кого смотрели снисходительно.

А в РПЦ вообще ничего такого возникнуть не могло. На корню. По сути. Не растет оно тут и все.  Потому что в католичестве мадонна – это все таки Анима Третьей степени, а в православии – уроборическая мать. Только не поймите неправильно – не оправдываю конечно – маразмов  и в католичестве хватало и тогда и сейчас (ибо христианство по своей природе не может без этого) но… все познается в сравнении.

На обратном пути нас ждал неприятный сюрприз – в автобусе  по телевизору стали показывать какую то голливудскую поделку про Казанову.  Повод законный -  дело в Венеции было, лучший фильм о Венеции (по мнению гида - я бы предпочел "Смерть в Венеции" Лукино Висконти). Ибо глядя на то что поставил гид я вспоминал известную поговорку что "в аду для металлистов круглые сутки играет попса".