Лекции по оккультной традиции 1. Мистерии Воображения
Сегодня мы открываем курс лекций посвященных осмыслению западного оккультизма.
Явление о котором мы будем говорить, крайне многогранно и даже ученые порой затрудняются дать четкое и однозначное определение которое могло бы позволить исчерпывающе изложить суть явления оккультного знания. Пока мы можем сказать только одно - оккультный значит тайный.
На нашем курсе вы узнаете что такое оккультная традиция, в чем её особая ценность для нас, как современных людей, историю оккультизма, его мифологию, символизм и конечно систему духовных практик. Ведь как известно только теория без практики превращатся в сухую абстракцию. Вы узнаете о судьбе наиболее ярких представителей оккультизма, таких как Агриппа Нетергеймский, Фауст, Симон Маг, Сан Мартен, Алистер Кроули, узнаете что общего было в их учениях и чем они различались, узнаете мифы которые были созданы вокруг них. Также, особой статьей в нашем курсе являются тайные общества такие как масоны, тамплиеры, иллюминаты.
Насколько позволяет тема, я постараюсь сохранять аналитическую позицию и непредвзятость. Моей задачей здесь является сформировать у вас четкую, и исторически верную систему представлений об оккультизме, его символизме, мифологии и психологии. Если вы захотите обучаться не только истории и символике, но и практике – вы сможете пойти на следующий курс, участие в котором будет вопросом вашего личного выбора. .
Предмет который мы исследуем, и не буду скрывать – практикуем, имеет очень непростую репутацию. Рационалисты считают оккультизм одной из форм шарлатанства основанном на человеческом легковерии, с другой стороны, ортодоксальная религия всегда рассматривает оккультизм как главного конкурента. Даже в относительно свободном античном мире, легендарный Аполлоний Тианский и вполне исторический Апулей представали перед судом по обвинению в магии. А уж в более поздний период, дела были совсем плохи.
И все же оккультизм неизменно выживал. Оккультизм пережил не только преследования и гонения. Оккультизм успешно пережил научную, промышленную и информационную революцию, и более того - в наше время восстребован еще больше чем раньше.
Попробуем ответить - а почему собственно говоря это так? Ведь, если задуматься, мир в котором мы живем – показался бы волшебным человеку жившему какие то сто лет назад. Ну а если представить что в наше время перенесся бы человек живший лет триста назад – он наверно решил бы что люди достигли вершин магического господства и научились заставлять работать джиннов и демонов.
Человек достиг колоссального могущества. Мы летаем в космос, изучаем химическое строение звезд находящихся за сотни тысяч световых лет, побеждаем некогда неизлечимые болезни. В конце концов, мы живем в прекрасной реальности где ни голод ни эпидемия ни война больше не угрожают нам. Информация передается за с одного конца мира на другой, и вот уже новое чудо техники – три де принтеры помогают материализовать предметы практически из воздуха. Если вы думаете что легко обошлись бы без всего этого вернувшись к «единству с природой» (о лживый миф!) пожалуйста представьте себе зубную боль в условиях где вам принципиально недоступны услуги зубного врача.
Некоторые осуждают нашу эпоху, мечтая о возвращении назад, сентиментализируя и романтизируя все что было в прошлом. Я опасаюсь что уже своим отношением к оккультизму, я могу быть невольно причислен к этой многочисленной клике, поэтому здесь я должен сказать особо. На мой взгляд, отрицание ценностей цивилизации - это позиция подлеца сравнимая с плевком в лицо тому кто тебя накормил и напоил.
И тем не менее, правда в том, что не смотря на то что ковры самолеты стали самолетами, а функцию волшебного зеркала позволяющего увидеть свою принцессу за тридевять земель приняли наши мониторы, а сделать из свинца золото стало давно осуществимо и работы над этим прекратили только потому чтобы не разорят мировую экономику, идея магии остается все так же популярной.
А самое главное что это вовсе не фантазии невежественных людей. Система пытается создать представление что магия - это нечто вторичное, иллюзорное, нереальное. Система боится конкуренции её можно понять. Но правда в том что магия - это реальность. И творцы новой реальности были Магами. Магом был например Джек Парсонс разработавший сухое ракетное топливо в честь которого назван кратер на темной стороне луны. Если бы не он - достигла бы Америка Луны? Герметиком и последователем Фладда черпавшим инсайты из своих сновидений был физик Вольвганд Паули получивший нобелевскую премию за открытие нейтрино. А современные физики выдвигают такие теории которые могут показаться еще более невероятными чем какая нибудь средневековая герметическая космология. Алхимией занимался Ньютон, считающийся чуть ли не святым от рационализма, а Джордано Бруно пострадал вовсе не за науку в современном её понимании а за магию...
Я предлагаю вам задуматься - почему так? Может быть в нашей технократической культуре оказывается что то упущено – раз идея магии все так же привлекательна для нас. И что?
Ответ на этот вопрос – прост. Упущена оказывается сама психика. Душа. Измерение психического. Пространство воображения. Еще в начале двадцатого века, когда масштабы власти человека над веществом даже близко не соответствовали нынешним, великий поэт, маг, масон и визионер Максимильян Волошин в своей программной поэме «Путями Каина» бросает человечеству главный упрек – упрек в том что человек «Преобразил весь мир но не себя». И вопрос "преображения себя" становится куда более актуальным, по мере того как влияние человека на внешний мир начинает возрастать в геометрической прогрессии.
В самом деле, что мы на самом деле знаем о психике, сознании, душе?
Здесь я прошу понять меня правильно. Без сомнения важно покорить внешний мир. Я еще раз повторюсь, ибо слишком легко быть неправильно понятым, слишком часто нас понимают как тех кто зовет назад, и увы, слишком много тех кто действительно делают это. Но это не я, и это не Телемиты – я вообще считаю предателями тех кто хотят просто механически вернуться назад к первобытному состоянию, отказавшись от технического великолепия.
Однако я также считаю что любое одностороннее развитие – это путь к краху. Внешнюю экспансию было бы целесообразно просто немного уравновесить внутренним опытом, а понимание законов материи дополнить пониманием законов психэ. Это тем более актуально, что как говорил Юнг растущее могущество человека, защитившее его от бед природы сделало вдвойне беззащитным перед психическими эпидемиями, и вопрос самопознания, понимания человеком своей истинной природы стал главным вопросом безопасности человечества – если его что и погубит то это бессознательность и деструктивность неких общественных и культурных сил. Психэ им материя как пишет Мария Луиза Фон Франц "Две стороны одной медали" но при таком дисбалансе познания мы рискуем утратить всю медаль.
Еще Гегель показал что любое развитие происходит не по принципу луча а по принципу спирали. Тезис, антитезис и наконец синтез. Принцип треугольника. Синтез - на вершине.
Условно, тезисом мы можем назвать архаичную цивилизацию с её сложной духовной, мифологической и символической культурой. У этйо культуры есть своя сила и своя слабость. С одной стороны, здесь есть измерение смысла, символы живут своей автономной жизнью а реальность одушевлена. Иными словами, бессознательное полностью господствует над сознанием, создание по большому счету развивается только у отдельных привилигированных представителей высших каст.
Антитезисом являются идеалы эпохи просвещения, идеалы модерна, господства науки, сознания, рациональности. Этот антитезис имеет другую сторону, так как вознесение на престол богини разума неизменно сопровождает чудовищный хаос в культуре. Нужен синтез. Этим синтезом я считаю, современное осмысление оккультной традиции сквозь призму глубинной психологии.
НЕ смотря на все достижения науки, идея магии, все также привлекательна для нас именно потому что магия обращается к стихии воображения, живущего по своим законам. Не случайно, первым из небытия оккультные науки (такие как астрология, алхимия, нумерология) воскресил психолог Карл Густав Юнг. И в нашем курсе большое значение будет уделено современному, психологическому прочтению оккультных традиций. Если в начале 20го века интерес, ну, например, к алхимии был чем то до крайности маргинальным и странным, после работ Юнга, это стало серьезное и респектабельное направление науки.
Казалось бы при чем здесь психология и оккультизм? Как оказалось – очень даже при чем. Оккультизм и есть древняя, символическая форма психологии, при чем гораздо более глубокой чем большинство современных психологических школ (исключая Юнга).
Более того - именно оккультизм в наше время является единственной возможностью радикального нонконформизма, выхода из матрицы, объятья которой становятся все удушливее. Именно оккультизм, позволяет нам сместить точку сборки и освободить свое Я от власти фантомов созданных системой для порабощения.
Настоящим сокровищем нашей души являются те образы и символы в которых воспринимает реальность наше правое полушарие. Абсолютное большинство из нас хоть раз в жизни сталкивались с чем то выходящее за рамки любых рациональных представлений. Это может быть вещий сон до деталей описавший ваш следующий день, неожиданное предчувствие, невероятное совпадение, или что то еще. В такие моменты, мы чувствуем что наше Я пришло в соприкосновение с чем то неизмеримо превосходящим нас. Такие переживания называются у Юнга «нуминозными переживаниями». Мы соприкасаемся с чем то «абсолютно иным», одновременно пугающим и зовущим, чудовищным и прекрасным. Мы испытываем одновременный восторг, чувство вдохновленности, приподнятости, но одновременно – страха – ведь для этого «иного в нас» не существует привычных нам ограничений. Это «абсолютно иное» парадоксально – оно одновременно переживается как что то абсолютно внешнее но при этом имеющее отношение к нашему я. В такие моменты, мы можем получить самый главный и самый важный опыт – опыт РЕАЛЬНОСТИ ПСИХИКИ.
Как мы реагируем на такой опыт? Хотим ли мы его? Открыты ли мы ему? Готовы ли мы воспринять то что полностью противоречит нашей привычной реальности? Даже если на уровне заявляемых убеждений мы утверждаем необходимость такой открытости, насколько это соответствует нам на самом деле?
Для какой то части вас – эти слова пока останутся лишь удобной интеллектуальной конструкцией. Пусть так. Вполне достаточно того что вы уже знаете что эта встреча с Иным возможна. И это ваше знание увеличивает вероятность этой встречи, если не сейчас то в будущем.
Какие бывают переживания встречи с Иным? Прежде всего это сновидение. Это может быть либо пророческое сновидение, либо сновидение вроде бы не имеющее отношение к вашей повседневной жизни, но настолько сильно эмоционально заряженное что после пробуждения вы понимаете что уже никогда не сможете быть тем кем были.
Это может быть то что трансперсональные психологи называются "трансперсональное переживание". Воспоминание прошлой жизни, голос с небес, опыт "пробуждения внутреннего огня", Кундалини, мистический экстаз.
Это может быть околосмертный опыт, опыт после которого вы совершенно точно знаете что сознание не ограничено телом.
Наконец это может быть восприятие произведения искусства. Самые счастливые из нас могут воспринять искусство символически, наполниться тем образом, сюжетом, смыслом. Вот вы читаете гимн, поэму, смотрите на картину - и что то в сознании взрывается, так что подобно безымянному герою бессмерного фильма Менакера услышавшему музыку Паганини рыдаете от осознание близости и одновременно невыносимой далекости сокровенного.
И что очень важно – Иное в абсолютном большинстве приходит в образе. Образ – отсюда слова Во-ображения и ОБРАЗ-ования, становится Символом. Слово Символ этимологически означает «вместе соединяю». Символический образ отличается от простого тем что он выполняет для нас функцию связи с чем то что является «больше нас».
Один и тот же образ может быть символическим и не символическим. Символический образ - это произведение искусство которое стало преобразующим. Но тот же самый образ, мог быть абсолютно несимволическим для другого человека. Я помню те произведения искусства знакомство с которыми заново создавало меня - Фильмы Тарковского, проза Гессе и Майринка, поэзия Волошина.
С этой точки зрения, оккультное знание помогает нам с одной стороны, настроится на свой, индивидуальный символический «канал», найти путь в внутреннюю бесконечность, к своим символическим образам символические образы, а с другой – научится – пусть в начале робко – распознавать в каждом образе символическое содержание.
Повторюсь – наша душа, наше бессознательное, наша психика мыслит и воспринимает образами, некоторые из которых – образы для нас Символические.
Правда здесь прокладывается четкая граница между разными типами людей. Для современного человека, порой кажется самоочевидным некая идея всеобщего равенства, однако эта идея воспринятая из культуры некритично, практически никогда не осмысляется.
Эта идея на самом деле появилась не так давно. Изначально, посвященные всех народов знали о принципиальном различии людей, так что порой можно говорить о людях трех уровней, между которого гораздо меньше общего чем между различными видами животных.
Отличие между ними - в отношении к символическому. В оккультной традиции было принято делить людей на три категории. В христианском гностицизме это были «гилеки», «Психики» и «пневматики». В тантризме, пашу, вира и дивья а в эзотерическом буддизме говорится о трех уровнях доступности закона – Нирманакайя, самбхогокайя и дхармакайя.
Критерий принадлежности к одному из трех уровней - это соотношение принципа реальности и принципа воображения.
На самом низком уровне, для самых несчастных людей, и не подозревающих насколько они несчастны – символических образов нет вообще. Только материальный мир. Только инстинкт. Только так называемый «принцип реальности». Мы используем термин "Принцип реальности" но точно также могли бы вслед за Ницше сказать поэтически "Дух тяжести" или вслед за алхимиками - "свинцовая тяжесть". Важно что каждый новый образ добавляет к нашему пониманию еще одну грань, еще одну тонкость, хотя общую суть вы можете уловить сразу. Принцип реальности противостоит принципу воображения, точно также как рабство противостоит свободе.
Для гилека, человека материи ничего кроме этого самого Принципа реальности не существует. Неспособность к созданию и восприятию образов (я не говорю о символах) у гилеков зачастую поражает. Некоторые не в состоянии справится с самыми простейшими задачами воображения. Например вы просите их «нарисуйте вашу семью в образе животных», а они в ответ – «но как, это невозможно, они же люди». Вы даже не представляете сколько в этом мире вас окружает гилеков. Это – мертвецы, големы, с ними просто не имеет смысла иметь дело – разве что по той функции в какой они действуют.
Следующий класс людей - Психики. Все мы в той или иной степени относимся именно к этой категории. Это состояние когда принцип реальности и принцип воображения находятся в относительном, часто неустойчивом равновесии. Есть и то и другое. В эзотерических традициях говорится что психик нуждается в «спасении». Гилеки понимают "спасение" буквально - как возможность получить бесконечно продолжающуюся жизнь после смерти. Для пневматика и даже для психика подобная постановка вопроса абсурдна.
В рамках нашего курса мы будем определять спасение как "Освобождение принципа воображения от власти принципа реальности". То есть точно противоположное тому что считает необходимым господин Фрейд.
Во все времена существовало два уровня культуры. Культура принципа реальности и культура принципа воображения. Символ и конкретика. В современном мире - примером тому является скажем поэзия русского рока в противовес популярной музыке. Рок несет в себе принцип Воображения и уже в силу этого оккультен.
Когда я начинал, я был поражен тому насколько символы встречающиеся в эзотерических традициях естественно воспроизводятся в рок поэзии. Уж не читал ли Кормильцев алхимических гримуаров когда писал свои песни? Правда в том что не читал. И это не могло помешать ему создать похожие образы. Потому что реальность воображения - это не несуществующие фантазмы, а именно реальность существующая по своим законам.
Парадокс в том, что Реальность (не принцип реальности а сама Реальность) сама по себе символична. Символ владеет реальностью и творит её. Можно сказать что есть реальность и Реальность. Первое является лишь маленькой частью, фрагментом, аспектом второго. Мы можем вспомнить, совершенно разные определения: астральный агент, синхронистичность или квантовый дуализм.
Поэтому вопреки распространенному мнению в иллюзии находится как раз раб принципа реальности, хотя ему кажется что его реальность – самая реальная.
Высший человек или пневматик – это тот в ком принцип воображения в полной мере победил принцип реальности. Другими словами, это тот кто заставил изменчивый мiр прогнуться под себя. Тот кто создал свою реальность – реальность воображения, которая автоматически меняет материальную реальность.
Главная проблема на пути к этому состоянию то что я называю "Бессознательный марксизм". Даже если вы не знаете или забыли кто такой Маркс, вы можете верить в его главный постулат - «бытие определяет сознание». На редкость ошибочный постулат, сводящий статус человека к статусу пассивной жертвы обстоятельств. На самом деле все в точности наоборот - Сознание (точнее впрочем воображение) определяет бытие. Этот тезис можно обосновать даже на бытовом уровне - одно и то же событие заставит разных людей впасть в депрессию, разозлиться, улыбнуться нелепой игре случая или выдать еще сотню разных реакций. Но самое главное - отреагировав он уже создал реальность. Магия - одно из главных сокровищ оккультизма и является этим моментом "определения" только ставшего полностью осознанным.
Стоит заговорить о магии, и многим сразу представились невинно убиенные на кладбище черные кошки. Оставьте - профанная магия или колдовство нас нисколько не интересует. Истинная магия гораздо сложнее и гораздо тоньше. Но не только о той магии какую мы представляем. Гёте мог не делать ритуалы – но он был абсолютным Пневматиком, который своим «Фаустом» радикально изменил мiр, заставил мiр прогнуться под себя. Разумеется не обязательно пневматик это классик уровня Гёте.
Но здесь мы должны сделать очень важное уточнение. Уточнение которое оказывается забыто в современной популярной эзотерике, и с которым мне не раз и не два приходилось бороться. Строго говоря, словосочетание "популярная эзотерика" по своей сути оксюморон, потому что эзотерика уже по определению этимологически - нечто тайное, скрытое и доступное элитам. Так что "популярная эзотерика" это деревянное железо, то есть то что не может существовать.
Так вот то о чем забывает наше деревянное железо это то, что Законы принципа воображения не менее строги, чем законы принципа реальности! Понимаете - мы слишком часто слышим от множества учителей что "стоит только пожелать". Нам предлагают решить все проблемы с помощью воображения, говоря о его силе, но не подозревая что если нашей проблемой является забивание гвоздя, микроскоп - возможный но не самый лучший инструмент для решения этой проблемы.
Такие учителя вам говорят - стоит только захотеть и вы сможете все. Даже стать олигархом. Вот только странное дело - нет ни одного олигарха который сперва был бы учеником такого учителя. Разумеется такая недобросовестность служит серьезным представителям оккультизма недобрую службу, заставляя серьезных людей - то есть тех к кому мы собственно и обращаемся инстинктивно закрываться от всего что мы можем предложить.
Деревянное железо не учитывает ни исходное предназначение человека, ни его естественный потенциал, ни сами законы символической реальности. Как писал Уилсон "Вы можете перепрограмировать реальность чтобы находить каждый день десятирублевую банкноту но вы не сможете перепрограмировать её для того чтобы летать". Да и процесс нахождения десятирублевых купюр будет интенсиивным лишь на первых шагах практики. На самом деле, Законы символической реальности, законы воображения не менее (а быть может даже более) строги чем законы по которым существует материальная реальность. Сложность только в том, что их очень трудно выразить словами.
К сожалению об этом обычно не помнят. И очень часто судьбой такого новоявленного повелителя воображения оказывается судьба старухи из известной сказки Пушкина. И хорошо еще если «у разбитого корыта» (то есть с чем изначально был), бывает ведь и похуже, гораздо хуже.
Получение результата - это не первая а последняя часть действия, о чем мы убедимся когда будем работать с символикой древа жизни. Вначале - понять и сформулировать для себя мировоззрение. Потом - подвердить и укоренить это мировоззрение посредством практики. Практика без мировоззрения, не более чем безумие.
Настоящая цель оккультной практики - обрести свободу. А чтобы обрести свободу - необходимо преодолеть рабство в самом широком смысле этого слова. Так вот именно поэтому оккультизм вызывает такую стойкую неприязнь во все времена. Выйдя из под власти человек начинает творить СВОЮ реальность, а на определенном этапе, критическая масса начинает набираться и это начинает угрожать существующему порядку.
Так было всегда - распространение оккультной доктрины подходило слишком близко к трону архитектора матрицы и трон начинал шататься. Естественно это вызывало жесткое противодействие. Вот почему сожгли Джордано Бруно, а тексты Фичино предпочли предать забвению. Вот почему Кроули и Лири называли «самым опасным человеком на земле». И вот почему, Уильям Блейк в качестве девиза провозглашает – «Империя должна рухнуть – отныне сгинут лев и волк». Заметьте - речь не идет о какой то конкретной империи - но о Империи как принципе, как метафизической единице, обезличивающий индивидуальность до функции.
Следующий важный момент который следует обсудить это пространство воображения. Что относится к топосу воображения.
Самое известное определение модуса воображения в оккультизме - понятие астральный план. Астральный – значит Звездный. Что в сущности такое звездное небо, как не грандиозный экран для проекции воображаемых образов? Мы смотрим на звездное небо и видим там наших богов, героев, животных, чудовищ – то есть множество возможных образов нашего бессознательного живущих своей жизнью.
Метафора астрального, то есть звездного плана интересна еще вот чем. Наше сознание, эго можно сравнить с солнцем, интенсивное сияние которого не позволяет увидеть все остальные звезды. Дневной свет является прекрасным образом «принципа реальности». (впрочем любая метафора ограничена поскольку солнце может быть символом как Эго-сознания так и Самости как центра), в то время как ночное небо – принципа воображения. Ночь это реальность в которой оживают сны.
Впервые образ «астрального света» использовал Парацельс. Впоследствии, Элиафас Леви развил концепцию астрального света который является посредником между духом и материей. Именно посредством Астрального света или модуса воображения оператор выполняет свою работу.
Вне зависимости от того к какой оккультной традиции мы обратимся, мы увидим неизменно троичную схему строения реальности.
1. Материя, форма – (инструмент познания – естественная наука)
2. Душа, модус воображения, астральный план (инструмент познания – оккультная наука, глубинная психология)
3. Дух (инструмент познания – Философия, Теософия (в широком смысле а не как самоназвание не самой удачной оккультной школы).
Итак, у нас есть системы, которые помогают понять законы воображения. То есть оккультные науки. Это прежде всего Арканы Таро, которые являются ключами к раскрытию воображения. Затем это астрологический символизм тесно связанный с символизмом Таро. Затем - это алхимия, использующая образы металлов и элементов земли. Затем - нумерология и каббала.
Что общего между этими науками? Таро открывает нам образы нашей души - архетипы, образы нашей души как они есть. Астрология позволяет увидеть те же образы в небе а алхимия - в земле. Наконец, нумерология открывает их же в стройном числовом ряду, а каббала в тонкостях буквенного строя. Между разными оккультными науками, есть различия но есть сходства, поскольку каждый раз мы обращаемся к все той же срединной реальности воображения или астральному плану.
На одной из последующих лекций мы очень подробно разберем оккультную структуру мироздания на основании древа жизни. Сейчас я скажу только одно - с точки зрения оккультизма, воображаемое порождает реальное. Иными словами, оккультные науки представляют собой своего рода конгломерат который позволяет нам увидеть Реальность с большой буквы за реальностью с маленькой. Но для этого необходима инициация. Именно архетипу Инициации будет посвящена наша следующая лекция.
А сейчас я хотел бы расписать наш курс. Курс состоит из трех ступеней.
На первой ступени мы знакомимся с историческими реалиями западной оккультной традиции. Мы подробно рассмотрим мифологию и историю таких духовных традиций как гностики, масоны, тамплиеры, розенкрейцеры и другие оккультные школы запада. В рамках нашей лекции мы будем давать вам максимально исторически объективный материал, так что если где то мы говорим о мифической истории - то это будет особо подчеркиваться. Нам важно, чтобы пройдя этот курс - даже если вы не пойдете дальше вы могли составить объективное представление о истории оккультизма и сути учений, так чтобы вы гарантировано могли бы отличить реальное эзотерическое учение от подделки.
НА второй ступени - мы перейдем к рассмотрению духовных практик. Цель этих духовных практик - познание своей истинной Воли, и открытие своего внутреннего Бога. Эти духовные практики относятся только к одной эзотерической традиции - традиции Телемы, и их цель является пробуждение принципа Воображения и трансформация сознания к более высоким модусам бытия. Однако это еще не практический курс - пока мы будем говорить "теорию о практике", показывая как выполяются те или иные медитации или ритуалы.
Наконец на третьей ступени вы получите возможность сами практиковать духовные практики. Некоторые из этих практик вы сможете практиковать в группе, некоторые самостоятельно. Для нас важно обучить вас не столько самим практикам (в конце концов описание всех практик можно найти в интернете) сколько определенному подходу, состоянию в котором парадоксальным образом сочетаются осторожность и смелость, анализ и синтез, доверие и научный подход.