...Вам минуло 16 лет. Детство Ваше, мирное и беспечное, миновало окончательно. До сих пор за Вас думали, о Вас заботились, все для Вас устраивали другие. Наступае6т пора, когда Вас самому необходимо думать о себе и устраивать будущую жизнь свою. Есл до сих пор, отдаваясь вполне руководству и распорядку, Вы не ставили перед собою серьезно вопросов :чем я буду? как я буду? - то теперь уже нельзя избужать их.
Эти вопросы должен ставить перед собою серьезно всякий молодой человек Ваших лет, если хочет действительно чем-нибудь быть,действительно что-нибудь значить на этом свете.
Для всех закон жизни один и тот же - для бедного и для богатого, для знатного и для незнатного. Жизнь есть великий долг, налагаемый Богом на человека. Чтобы исполнить его, надобно сосредоточиться, собирать в себе силу. Имущему дано будет, от неимущего отнимется и то, что он считает своим достоянием.
Даже если Вы имеете много для материального благосостояния: все нужн удовлетворены, все желания исполняются Удалены всякие заботы о том, что Вам есть, во что одеваться. Удалены всякие заботы об устройстве Вашего ежедневного быта. Все стараются сказать Вам только приятное слово, все избегают сделать или показать Вам что-нибудь неприятное.
Вот какое богатство дал Вам Бог. Но в этом великом богатсве и великая бедность Ваша, из которой дай Боже Вам выйти в настоящее, истинное богатсво.
Истинное богатство взрослого человека вот в чем состоит. Он должен сознавать в себе внутреннюю силу - разумения, умения и воли. Он должен всегда знать чего хочет и что делает. Он должне уметь: кто умеет и делает, тот спасен на этом свете. Он должен стоять на своих ногах и держаться крепко своей силой, чтобы на него можно было опереться, а не он опирался бы на других, и не искал бы, как слепец, вождя. Он должен чувствовать, что нужен и недаром живет на свете и в кругу своем.
Вот идеал, который Вам надобно ставить перед собой, на который надо смотреть. Вот в какого человека Вам надобно вырасти.
Но в Вашем положении труднее, чем во всяком другом сохранить его в чистоте перед собою; легче, чем во всяком другом потерять его из виду. В Вашем положении нетрудно вообразить себя сильным человеком, когда силы нет никакой, привыкнуть к той мысли, что жизнь есть наслаждение, тогда как на самом деле жизнь есть труд и непрестанное исполнение долга
Все, что есть истинного в жизни - добро, правда, любовь, знание, чистота. разум - все добывается сильным трудом, все это. как сказано о Царствии Божием, нудится, и нуждницы восхищают ее.
Вся тайна возрастания в силу заключается в одном слове - "самоограничение, воздержание". Надобно смолоду привыкнуть стеснять себя, оказать себе предел, лишать себя во имя долга и правды.
У Вас от природы доброе сердце и мягкое обращение. Это дар Божий, который Вы должны не себе приписать, но Богу. Но всякий дар Божий есть талант, который велено возделывать. Не засыпать и не успокаиваться, как на собственности, ибо человек не может ничего назвать своим: как только назвал, то то сейчас от него отходит. Всякое доброе свойство имеет свою природу, свои недостатки и опасности. с ним связанные. Если не работать над собою в добром, то и доброе мало-помалу может стать в нас злом и растлить всю нашу жизнь.
Так всякой мягкой и изнеженной натуре предстоит особенная и страшная опасность - изнежиться и излениться. То самое добро, будучи делаемое без труда и сопровождаемое похвалой дает повод изнежиться и стремиться к наслаждению, уклонению от неприятного столкновения, когда долг обязывает не избегать его.
Так под предлогом доброго побуждения может развиться в душе самый тонкий эгоизм: исполнение своих желаний и предание неге приведет к тому, что он станет орудием недобросовестных людей. Доброй и мягкой натуре великая опасность распуститься в чувственности. в наслаждении, в красоте жизни. И нужно употребить все усилия чтобы собрать и сосредоточить в себя суровой правдой, трудом, воздержанием.
В чем надобно показать свои усилия и к чему направлять свою волю?
Первый совет. Храните себя в правде и в чистоте мысли. Во всяком движении сердца и мысли справляйтесь в совести с началом правды Божией, не забывайте ставить себя перед Богом.
Второй совет. Учитесь жить своим умом и своим умением. Не принимайте чужой ум и чужое умение , с тем, чтобы выдать и то и другое за Ваше собственное. Берегитесь поддаваться этой склонности, а лень и нега будут подталкивать на нее.
Вы должны не только готовить урок, слушать интересную лекцию. но работать для себя, из-за той цели, чтобы знать, уметь, сознавать самостоятельно, самостоятельно мыслить.
Вам надобно приобресть, и ничего этого не приобрете, если не утвердите в себе привычку к труду и добросовестность в труде. Выше всего правило - делать всякое дело. какое на Вас положено, большле или малое, добросовестно и вправду, то есть делать его самому, своим трудом, своей мыслью, своим интересом, своею ревностью.
Где бы Вы потом не были, главный вопрос будет все тот же: чем Вам быть - человеком ли , который дает себе отчет в том, что думает, говорит или делает, и знает что хочет - или получеловеком, который не имеет определенного, сознательного мнения, и говорит и действует только по случайному впечатлению.
Чтобы умственный труд не казался тягостью, интерес и нравственный не засыпал в Вас, нужно чтобы это был для Вас первый интерес в жизни. Духа не угашайте.
Третий совет. Блюдите в себе целость духовного, умственного, нравственного интереса, чтоб он был у Вас на первом месте, а не интерес чувственный. Дух оживляет, а не плоть.Воспитывайте в себе мысль твердую. здоровую, основательную, любите знание, развивайте вкус к чтению, к разумной беседе.Берегитесь умножать и разнообразить свои развлечения. От привычки к ним приходит, наконец, скука, это ужасное состояние, до которого доходят путем развлечения и наслаждения.
Потрудитесь устроить так, чтобы уединение не страшило Вас, а радовало.
Четвертое. Смотрите за собою, к каким людям Вас тянет и с какими становится неловко и тяжело.Берегитесь, если Вам удобнее и приятнее с людьми легкими, ничтожными или с забавными и льстивыми, которые Вам потакают, подчиняются, исполняют Ваши желания.подделываются под Ваши вкусы, стремятся веселить Вас и веселиться с Вами. Дороже сохранить веру в людей и уважение к людям. Что будет, если Вы изверитесь в люях, привыкнете не уважать никого из окружающих и во всех станете склонны видеть, прежде всего, низкие мотивы и своекорыстные побуждения.
Пятое. Где бы Вы ни были, что бы Вы не делали, не забывайте кто Вы такой и к чему это Вас обязывает.Вы родились и само положение это воля Божия, это Ваш долг, Ваше призвание, Ваш талант, который Вы обязаны разрабатывать.
(из послания молдому князю в день 16-летия)