Ну, наверное, пришла пора немного поговорить о людях, балинезийцах. Исторически тут смешались две основные расы: китайцы и индусы. Но смешались качественно (в отличие от нескажупокачего). То есть глаза не проводят автоматическую классификацию населения. Наш водитель не в счет. Он потомственный китаец и семья его приехала довольно недавно. Основная религия на острове – индуизм (я был уверен, что буддизм). Очень много мусульман. Мусульмане плодовиты, посему бедные, посему агрессивные. Помним, что на Бали уже несколько раз за последнее время рвались бомбы. Мечетей я видел немного, посему и не посещал. Христианство как-то слабо представлено. Это при том, что там же голландские завоеватели были. И по словам нашего водителя государственный язык Индонезии очень близок именно к голландскому. А вот христианский храм за все время видел один. При чем здание в местном стиле, но с крестами. Были проездом, так что внутрь не зашел. Буддизм тоже слабенько. Так что останавливаемся на индуизме.

[показать]

Познаний в индуизме у меня мало. Ну очень мало. Однако, что-то подсказывает мне, что тут индуизм все же носит национальный колорит. Итак.

Во-первых, каждая семья, имеющая свой земельный участок, обязательно строит в северо-восточном (?) углу своей территории мини-храм. Во-вторых, самих храмов в моем понимании, собственно, и нет. Есть священная территория и алтари. Территория разгорожена стеночками, есть участки, куда доступ только молящимся. В большинстве храмов добровольные пожертвования, хотя часть уже перешла на принудительные. Саронг, пояс – обязательно. Если на вас длинные брюки (до косточек), то можно обойтись поясом. Если в храме проводят церемонию, то обязателен весь набор: саронг, пояс, специальная рубаха и головной убор. Как вон на тех парнях у пруда с рыбками.
[показать]

Таким образом, «храм» особо не выделяется, как в других странах. Здесь везде в общем-то можно увидеть довольно типичные узнаваемые строения, заборчики и т.д. Где-то больше, где-то меньше.

А! И вот что еще меня тоже смущало: отсутствие какого-либо закрытого помещения (ну из ритуальных, туалеты не в счет). Все под открытым небом. Максимум, что можно увидеть – навесы на столбах. Все. Ну никак это у меня не укладывается в понятие «храм».

Ну теперь вот отдельно об этом монастыре. Естественно, я уже забыл все исторические справки, которыми снабжал нас водитель. Когда построен, кем, как точно называется. Я даже не уверен, в каком городе он находится (ибо утеряна рабочая карта). Ну понятно, первое культурное потрясение – необходимость одеть юбку, ака саронг. Ну вот типа этого:
[показать]

Дальше, следующее потрясение – полный бассейн балинезийцев, омывающихся в бассейне под струями невзирая на пол и возраст. Ну естественно, чортик в голове тут же начал ворочаться и возникать на тему, а может и нам туда. Ну понятно, что просто так я не полезу, но у водителя спросил. Ну конечно же нельзя туда. Это ж для верующих. Ладно, не полезем. Но вот я не той веры, но омыться хочу. Да я понимаю, что омываем мы там не тело, а всяку грязь с души смываем. Но вот не вашей я веры, а грязь с души в вашем источнике смыть хочу, что тогда?

А тогда Мефу надо поговорить со своим гидом. Гид свяжется с монахами. Монахи назначат подходящий день. Меф будет поститься нужное время, потом сделает подношение. После этого Мефа посадят возле алтаря. Алтарь у меня за спиной на фотке в саронге. Посадят и будут вычитывать (make shouting сказал наш водитель). После вычитывания будет еще один ритуал. Типа введения в храм. И только после этого Меф получит право искупаться в бассейне, кишащем балинезийцами. (кстати, фотография бассейна должна быть у Руслана, но когда же она ко мне попадет…)

В общем, нет у меня времени на весь этот ритуал. А жаль. Здесь бьет священный источник. Прямо из-под земли. Место, где вода появляется – особо священно. Ни простой смертный, ни монах, ни одно человеческое существо не имеет права касаться воды в этом месте. Проходу особонастырных Мефов препятствует забор. Так что пришлось ограничиться фотографией. Трепещите!
[показать]

Дальше вода разделяется на 4 части. Вот уж не помню по какому принципу. Эти 4 потока выходят в 4 бассейна и там снова разделяются. Поток для тех, кто хочет успеха в делах и поток для тех, кто хочет успеха в любви. В общем много там потоков. Каждый омывается под тем, который ему необходим.

Отдельного внимания стоит “bastard pool”. В этом месте наш водитель стал особо невнятным. Возможно он подобрал неправильное английское слово. Может там не «покидьок», а что-то другое. Но не суть важно. Важно то, что в этот бассейн приходят люди с темным сердцем. Например те, кто желает брату смерти, чтобы унаследовать все себе. Ну и так далее. Последнее время бассейн пустует…

Что еще можно сказать? Традиционно, бог – все. Так что на алтаре нет изображения. Однако, каждая деревня может избрать себе то животное (к примеру), в котором бог воплотился для них. Ну например, в рыбацкой деревне это может быть дельфин, хотя в храме это изображение будет все равно в стороне, а главный алтарь будет пусть.

В христианских церквях есть изображения ада и т.д. Тут пошли дальше. Злые боги так же представлены где-нибудь на территории. В виде ужасающих фигур. Вот, например, какой красавчег.
[показать]

Чуть позже, в другом храме, мы познакомимся с Рангдой - это вдова-колдунья, воплощение черной магии, женское воплощение сатаны, легко узнаваемой по отвратительной клыкастой физиономии, всклокоченным волосам, высунутому длиннющему языку и отвисшей груди. Уже красивая картинка по-моему.

Собственно, именно по причине присутствия злых сил в храме туда запрещен вход женщин в критические дни. Кровь – подношение именно злым силам. Такое подношение практикуется в храмах. Но исключительно при проведении церемоний. И кровь должна пролиться в честном бою (ну бои в основном петушиные). А так получается, что кровоточащая женщина призывает, усиливает и дразнит злых духов. Чем, собственно, и занималась Вика.

Что я еще забыл? Вроде все. Разве что еще священного змея Нага. Он уже встречался нам в Таиланде. И я до сих пор думаю, не отсюда ли Нагайна из Рики-тики-тави. Ну вот с одним из змеев мы пообщались.
[показать]

Выход из храма осуществляется исключительно через торговые ряды. Еще один вид местного разводняка. Есть же прямая и пустая дорога (по которой мы входили). Но вежливые ребятки жестами показывают тебе, что выход – вон тот лабиринт, завешанный всякой хнёй. Признаюсь честно, наш водитель научил нас способу торговаться, который не нарушает мое душевное равновесие. Так что именно там я купил себе пару футболок. Единственная за всю поездку покупка, не считая чая.
[показать]