Рязанский костюм. Красный - значит красивый
22-02-2018 19:58
к комментариям - к полной версии
- понравилось!
вверх^
к полной версии
понравилось!
в evernote
Красный — значит красивый, наверное, каждому знакома эта фраза, вероятно, настолько, что уже не и замечается.
Но мимо костюма земли рязанской пройти трудно.
Первое впечатление о нём — сколько тут красного!
Костюм вовсе не вызывает ощущения легкости, скорее, впечатляет его торжественность, величавость. При этом — все по делу, ничего лишнего для того образа жизни, тех представлений о мире, что бытовал раньше.
В Рязанской губернии различность в костюмах, пожалуй, не меньшее, чем в Воронежской, но другого характера.
В Воронежской губернии это было связано с особенностями заселением Дикого поля выходцами из разных мест, в достаточно короткое время.
Разнообразие в одежде Рязанского края обусловлено больше природными особенностями, сочетанием леса и степи.
Сказалось и бывшее когда-то пограничным положение территории, особое место в рязанском костюме занимает одежда однодворцев — потомков служилых людей.
Женская праздничная одежда, Рязанская губерния, кон. 19в., Государственный исторический музей (ГИМ)
Рубаха, понёва, передник-запон, навершник.
Элементы женского костюма Рязанского края — рубаха, понева, передник, навершник, шушпан, верхняя теплая одежда — шуба, головной убор, обувь, навесные украшения.
Рязанский крестьянский костюм построен на сочетании красного и черного цветов. Белый цвет является подчиненным, а небольшое количество ярко-зеленого, желтого и голубого оживляет это строгое, как древний хорал, соединение земли и солнца в женском костюме.
В Рязанском крае бытовал поневный женский комплекс (подробно об устройстве понёвы рассказано в предыдущей статье про воронежский костюм.
Фотографии из собрания Шабельской Натальи Леонидовны
Женщина в праздничном костюме Скопинского уезда Рязанской губернии. Фото 1900-х гг.
Головной убор — "сорока" с рогатой "кичкой", с "пушками". Наспинные украшения — "гайтан" и "крылья".
Рязанские рубахи по конструкции могли быть разными: с прямыми и косыми поликами, с квадратной ластовицей, с треугольной ластовицей. Ворот обычно присборен, но более ранние рубахи могли быть с обычным прямым воротом.
Простая рубаха на рязанской земле имела столько разновидностей, что их трудно даже учесть. Разновидности эти являются теми историческими вехами, которые раскрывают нам передвижение племен и народов, живших на рязанской земле в отдаленные времена, неизвестные нам события и приметы.
Наиболее важные места одежды (ворот, рукава, грудь, подол) украшались вышивкой. Реже использовалось «закладное» двустороннее ткачество. Орнаментальные геометрические мотивы служили прежде всего декоративным элементом костюма, хотя издавна не менее важна была и функция орнамента как оберега от злых сил.
Рукав женской рубахи, полосатый холст, кумач, кружево, вышивка, численная техника плетения.
Михайловский уезд, 19в.
Деталь рубахи с косым поликом, сер.19 века
Важным было охранять и ноги человека—к ним прикасался подол рубашки. Поэтому и покрывали женщины вышивкой — оберегом ворот, рукава, подол рубашки.
Первоначально, в глубокие-глубокие времена, рисунки вышивки или тканья имели прямой магический смысл. Но шло время, отрывала людей от старых верований новая жизнь. Исчезала из рисунков колдовская сила, и оставалась только красота. Бережно хранили ее рязанские женщины, передавали из поколения в поколение, и воспоминание о древней магии проскальзывало иногда только в удивительных названиях рисунков — «секирки», «мышиные дорожки», «елки», «лопухи» и другие.
Женская рубашка и передник-запон. Головной убор - кичка и ситцевый платок.
Начало XX века. Рязанский историко-архитектурный музей заповедник.
Девичий нарядный костюм, Скопинскии уезд Рязанской губернии.
Начало 20 в., Сергиево-Посадский государственный историко-художественный музей-заповедник.
Основной цвет костюма девушки на выданье — белый, шушка и рубашка были сшиты из шерстяного и льняного домотканого полотна.
Наряд обычно дополняли шейные и нагрудные украшения из бисера «чопки» и «размётки» и девичья повязка золотного шитья с пушками около ушей.
Костюм из Сергиево-Посадского музея состоит из рубахи, верхней наплечной одежды-шушки и пояса.
Рубаха составная: ее верхняя и нижняя части изготовлены из четырех полотнищ отбеленного льна. По-видимому, это поздний вариант кроя девичьей рубахи, также ее могла носить и молодая женщина.
Первоначально рубаха была цельнокроеной.
В верхней части передние и задние полотнища и небольшие прямые полики присобраны в мелкие густые сборки под невысокий воротник-стойку.
Прямые рукава, сшитые из цельных полотнищ кумачовой ткани, внизу присобраны под узкие манжеты в частые сборки. Манжеты застегивались на пуговицы с помощью воздушных петель. Под рукава вшиты квадратные ластовицы.
По низу подола проходит нашитая широкая тканая красная кайма с тремя рядами узких полосок, кайма обязательно должна была выглядывать из-под шушки.
Шушка сохранила архаичный туникообразный крой: центральное полотнище плотного шерстяного домотканого полотна бело-серого цвета перекинуто спереди назад; в месте сгиба прорезана горловина v-образной формы; по бокам пришиты более короткие полотнища и в верхней части — небольшие рукава.
Под рукавами вшиты маленькие ромбовидные ластовицы. Горловина, края рукавов и подол украшены шерстяной обшивкой.
К шушке полагался шерстяной пояс, украшенный на концах тремя поперечно расположенными полосами ромбовидного узора. Пояс завершался короткими кистями.
В качестве украшения для пояса использовались красные и желтые полоски хлопковой ткани и шелковые ленты, стеклянные пуговицы, металлические блестки.
Второй похожий девичий костюм из Рязанского историко-архитектурного музея-заповедника( РИАМЗ).
Девичья белая шерстяная «шушка» — одежда чистоты и невинности — надета поверх белой рубашки с длинными рукавами, тканый широкий пояс, холщовая с тканым узором девичья повязка. Черно-белые бисерные «разметки» спускаются полукружиями на грудь и плечи. Обувь — онучи и лапти.
Село Секирино Скопинского уезда Рязанской губернии. Начало XX века.
Шушка также могла служить погребальной и поминальной одеждой девушек и старух.
Слева - нарядный женский костюм: красная хлопчатобумажная рубашка, клетчатая понева, красная хлопчатобумажная (кумач или сатин) занавеска, шелковый платок, суконные плетеные чуни.
Село Секирино Скопинского уезда Рязанской губернии. Начало XX века. РИАМЗ
Праздничный костюм молодух из села Секирино Скопинского уезда Рязанской губернии.
Фото сделано в 70-е годы.
Тут к молодым присоединились и пожилые крестьянки:)
70-е годы XX века. Село Секирино.
Ожерелки, разметки и полеты — украшения женского костюма села Секирино.
Низанные из бус концы шерстяного тканого пояса от женского костюма села Секирино.
Традиционный костюм любого народа можно рассматривать в двух аспектах: как вещь для практического применения и как символ, дающий представление о человеке и обществе в котором он проживает.
С одной стороны, костюм демонстрирует фасон одежды, ее покрой, материал, орнаментацию, назначение, манеру ношения.
А с другой - отражает исторические реалии: время появления того или иного вида одежды и ее элементов в народном быту, изменения, которые одежда претерпевала на протяжении своей многовековой жизни указывает на социальный статус человека, его причастность к определенной возрастной или территориальной группе, показывает обрядовую сторону жизни народа во время исполнения определенных мероприятий (свадьба, праздники, погребельно-поминальные и т.д.)
Навершники и шушпаны-шушуны.
Костюм молодой крестьянки из района Богословщина Михайловского уезда Рязанской губернии, 19 в., РИАМЗ
Холщовая рубашка с кумачовыми вставками и вышивкой, черная клетчатая понева, холщовая занавеска, распашной удлиненный навершник - «юпочка»;
красная кумачовая «рогатая кичка» (кичка — твердая основа, «сорока» — кумачовый верх с шитым золотом очельем).
Кроме рогатой кички, из древних элементов костюма «юпочка» — распашной навершник — туникообразная одежда без рукавов.
Самая простая по покрою, она была богато декорирована.
Вертикальные полосы "юпочки"—- ярких звучных цветов — на красный кумач нашивали узкие синие, желтые, зеленые ленты — сопоставлялись с горизонтальным орнаментом низа, в который рязанские женщины вводили несложную вышивку и чередование нитей тканья в различных сочетаниях, что создавало сложный и интересный ритм расположения тонов.
Чувство композиции подсказывало крестьянкам необходимость плавного цветового перехода от низа юпочки к верхней белой части, и поэтому в холст пропускали красные нити, постепенно уменьшая их толщину. Это создавало великолепную тональную цветовую гармонию на ярком пестром материале — так просто, четко и неповторимо распоряжались женщины цветом.
Их тонкий вкус сказывался и в том, что при такой юпочке не носили понев с широкой «клажей» (отделка низа). Лишь небольшая красная полоса с зеленой и узкой синей лентой заканчивала подол поневы.
Из словаря В. Даля: шушпан, он же шушун, сушан, кофта, шугай, мордовский балахон (руця́) — это мужской и женский холщевый кафтан, с красною оторочкой, обшивкою, иногда вышитый гарусом; женская короткая одежа, с перехватом, обычно суконная; верхняя одежда женщин, холщевая сорочка, пониже колен, в шитках и оторочках; косонитого холста полукафтанье, с обшивкой ворота, коротких рукавов и пол синим и бурым плетежком; верхняя рубаха из белого понитка, с алыми протками.
Шушпан — туникообразная распашная или глухая женская верхняя одежда, делалась из трех-четырех полотнищ белой домотканины - шерстяной или портяной.
По конструкции шушпан — видоизмененный навершник, изготовлялся он без ластовиц или с ластовицами из кумача или белого или цветного ситца.
Рукава —"крылья" у шушпана делались до линии локтя, прямые или зауженные книзу, с клиньями, которые присоединялись к среднему полотнищу. Носили шушпаны, вдевая в рукава, а также как накидную одежду, перекинув рукава наперед. В непогоду шушпан набрасывали на голову.
Иногда носили два шушпана: один, вдевая в рукава, а другим закрывали голову и лицо. Во время работы в поле шушпан снимали и в него завертывали ребенка.
Шушпан, середина 19 века
Шушпан детский, кон.19 века
Шушпан детский, г. Сапожок, 19 в.
Костюм женский: панёва (понёва), рубаха, шушпан, цепочка, передник, головной убор "сорока".
Шерстяная ткань, полотно, хлопчатобумажная ткань, металлическая, хлопчатобумажная нити, бисер; ткачество, вышивка, плетение.
Вторая половина 19 века, СПБ, Эрмитаж.
Шушпан, вторая половина 19 века
Из-за исторических и природных особенностей — сочетания леса и степи — в рязанский костюм встречаются интересные противопоставления. Это хорошо можно увидеть в данковском и сапожковском костюмах.
Черно-красному торжественному данковскому противостоит белый сапожковский. Он также сочетается с красным цветом, с браным тканьем и вышивкой, но в его белизне ощущается свежесть ветра, прохлада речной воды, заманчивые берега Мокши, Пожвы и Пры и шум соснового бора, когда-то покрывавшего значительную часть земли этого района.
Праздничный женский костюм крестьянки Сапожковского уезда Рязанской губернии
Рубашка, понева, занавеска, белый шерстяной шушун, кичка, платок. Обувь онучи и лапти.
Конец XIX века. РИАМЗ
Женский праздничный костюм, вторая половина 19 века.
Костюм молодой крестьянки Данковского уезда Рязанской губернии, СПБ, Эрмитаж
Холщовая рубашка с кумачовыми вставками на рукавах, черная клетчатая понева с красной подолицей и такими же вставками, черный нагрудник-сарафанушка с широкой красной обшивкой, красная «сорока» с вышитым золотом очельем и белые пушки над ушами.
Город Данкова теперь относится к Липецкой области, и его история заслуживает отдельной публикации.
Основан в 1568 г. как укрепление на городище древнего рязанского города Донков, разрушенного татарами. До середины 17 в. сторожевой пункт для защиты Русского государства от набегов крымских и ногайских татар.
Женский костюм Рязанской губернии, конец 19 века
Костюм рязанской крестьянки, начало 20 века. Сергиево-Посадский государственный историко-художественный музей-заповедник.
Рубашка с узкими длинными рукавами, украшенными полосками красного кумача с вышивкой и ткаными рисунками.
Навершник с красными точами, вышивкой, короткими красными рукавами с вышивкой отделан по низу кружевом из красных и белых нитей.
Шерстяная понева, передник — «запан» из бело-красной хлопчатобумажной ткани, красный платок с набивным рисунком.
Костюм женский Пронского уезда, кон.19-нач.20 века
Аэросъемка Старой Рязани
Публикация основана на книге Мерцаловой М.Н. "Поэзия народного костюма", 1988, а также на материалах, свободно выложенных в интернете.
В следующей части - про рязанские головные уборы (кичка, повойник), про особенную куршанскую понёву, про костюм однодворцев.
Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.
Дневник Рязанский костюм. Красный - значит красивый | Коза_Закорючкина - Дневник Коза_Закорючкина |
Лента друзей Коза_Закорючкина
/ Полная версия
Добавить в друзья
Страницы:
раньше»