"99 франков" начисто переписана с пелевинского "GП"

Я знаю, их часто сравнивают. Я Generation П читала давно, тогда это было несколько в диковинку, да я уже, наверное, плохо помню. Но мне все же казалось, что хотя позиции авторов схожи, все же у Пелевина как-то в более игровой форме все это изображено.
А в "99 франков" игры-то особо нет, все как на ладони. А по стилю мне вообще почему-то "Американского психопата" напомнило.

Есть очень важная составляющая - "мистический буддизм" GП, которого совсем нет в 99F.
Бегбедеру надо на кого-то "повесить, то что, как он чувствует, не так с миром, и он "вешает" это на рекламщиков и производителей йогуртов, обвиняя "систему" во всех бедах человечества. Пелевин объясняет всё с точки зрения тайны человеческой жизни, которая неизмеримо страшнее деятельности глав концернов типа Danone, так как заключена в самом homo zapiens, человеке с пультом от телевизора. Пелевин пишет о том, что толкает на потребление самого человека (вау-импульсы и т.д.), Бегбедер говорит о хитроумном навязывании и манипулировании со стороны рекламных деятелей. Подходят с разных концов, но, думаю, правильнее подходит Пелевин так как проблема, причины которой оба пытаются объяснить, намного глубже "теории заговора" рекламных и производственных концернов, ибо заключается в каждом отдельном человеке. Человек, по Пелевину, ежесекундно сжигает свою жизнь в "огне потребления", но потребление как акт покупки товара - это всего лишь символ всеобъемлющего процесса безостановочного движения человека от света в кромешную темноту (как в "Жизни насекомых").
Бегбедер ( безусловно, талантливо) находит проблему в рекламном мире, Пелевин показывает проблему на фоне рекламного мира.

ind, да, я, пожалуй, склонна с тобой согласиться.
Вчера мне еще в голову мысль пришла, что при прочих равных внешнего мира, у русских все же разнообразие духовной жизни несравнимо богаче проявляется.
Впрочем, вполне вероятно, это всего лишь заслуга Пелевина :)