"Патриотизм (от греч. patris - родина) - любовь к родине, отечеству..."
(Энциклопедический словарь, 2т., 1963 г. стр. 176).

"Родина (отечество, отчизна) - исторически принадлежащая данному народу
территория". (Энциклопедический словарь, 2т., 1963 г., стр. 316).

Согласно этим определениям, получается, что любовь к Родине - это "любовь" к территории. Ясно, что то, что мы вкладываем в понятие "Родина" не есть просто территория, и что это, все-таки, более широкое, емкое понятие. Оно, очевидно, включает в себя не только территорию, но и людей, на ней проживающих, и государственную власть, действующую на ней, и многое другое. Чаще же всего, под "Родиной" просто понимается государство, где человек родился и вырос, провел детство, социализировался с другими людьми, получил начальное образование и т.д.
Что же означает "любовь к Родине"?  Должен ли вообще человек ее "любить"?     

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Как известно, любовь - это христианское понятие: "Бог есть любовь" (1-е
Иоанн. 4, 8).

А вот является ли христианским понятие Родины?

Православная церковь так часто и много проповедует о "любви к Отечеству", - пожалуй,
даже больше, чем коммунисты во времена Совдепии, - что у людей формируется
стойкое мнение о патриотизме, как христианской ценности. Православных попов
можно увидеть практически на любой патриотической или националистической
тусовке.
Однако, если мы посмотрим, что на этот счет говорится в Священном Писании,
то обнаружим довольно любопытную вещь.

 В Библии понятию Родины не придается абсолютно никакого значения и ценности.

 Скорее, наоборот, - если вспомнить,
что Авраам с библейской точки зрения поступил правильно, послушав Бога и
покинув свою Родину; или, что Раав-блудница "оправдалась верою", по-сути,
предав свою Родину (укрыв еврейских шпионов).
В Библии Бог определяется некоторыми абстрактными словами. Например, как
уже упоминалось, там говорится, что Бог есть Любовь. Также говорится, что
Бог есть Истина, Путь, Жизнь (Иоанн. 14, 6), что это Творец всего существующего. Но нигде даже намека нет на мысль вроде
"Бог есть Родина".
Но ведь совершенно ясно, что для патриотов, для патриотического мышления
Родина как раз выступает в качестве Бога! Иначе говоря, патриотизм - это
несомненная ересь с точки зрения библейского христианства, даже, пожалуй,
не просто ересь, а совершенно другая религия. Ибо бог у этой религии
совершенно другой.
Людям, не знающим истинного, библейского Бога, свойственно создавать в
своем сознании разных идолов и им поклоняться. Так вот, одним из таких
идолов часто становится такое расплывчатое понятие, как Родина. Поэтому, с
точки зрения христианства, патриотизм есть не что иное, как разновидность
идолопоклонства, идолопоклонства перед Родиной, - что является совершенно
очевидным отрицанием 2-й библейской заповеди.

Патриотизм - это поклонение Родине.
Христианство - это поклонение Истине, это поклонение Богу-Творцу,
создавшего, кроме всего прочего, и эту самую родину. В этом состоит
принципиальное отличие этих двух религий.

Христианское мировоззрение подразумевает борьбу со злом, отстаивание истины
совершенно независимо от того, где, в какой стране происходит это зло и
уход от истины. А так как любой христианин живет всегда в конкретной
стране, государстве, то, естественно, в первую очередь он будет обращать
внимание на то зло, которое делается именно в этом государстве. В отличие
от этого, патриот скорее предпочтет не замечать его недостатки, так как он
уже заранее сделал из своего государства идола. Для патриотического
мышления христианское мировоззрение всегда будет казаться как бы
"клеветническим", и те люди, которые обращают внимание на недостатки
данного государства, всегда будут восприниматься как своего рода
"клеветники".
Патриотическое мышление как бы "объединяет" людей одной страны, одного
государства, против людей - граждан другого государства, как бы
противопоставляет людей по признаку гражданства. Гражданам "своей" страны
патриотическое мышление приписывает свойство "хорошести", а гражданам
других стран - свойство "плохости". То есть, оно как бы "делит" мир на
"своих" и "чужих" - по признаку гражданства. Поэтому оно приводит к
феномену философско-политической паранойи, - когда разные неудачи страны
объясняются всегда происками внешних врагов и всякого рода "темных сил".

Общество с патриотическим мировоззрением остается слепым, оно не может
выявить, вскрыть истинные, внутренние причины неудач, ибо все время ищет их
вовне, а идолопоклонство перед Родиной не дает ему "прозреть".

Христианское мировоззрение абсолютно не таково. Оно тоже некоторым образом
делит людей как бы на две противоположные категории - "семя змия", то есть,
тех, кто откровенно делает зло и "семя жены", - тех, кто старается зла не
делать. Это разделение происходит не по гражданскому, а по нравственному
признаку, то есть, подразумевается (и совершенно справедливо), что в каждой
стране существует как добро, так и зло, и в каждой стране есть как злодеи,
так и праведники. И причины различных неудач оно ищет внутри страны, а не
вне ее. Оно ищет эти причины во зле, присутствующем именно в данной стране,
в неверных взглядах и ошибочных мнениях людей, живущих в ней, в неверных
решениях, принимаемых политиками и государственными деятелями.
Библейские пророки всегда обличали именно свой народ в грехах, - то есть,
национализмом и патриотизмом они не страдали.

Так вот, патриотизм, делающий идола из страны как таковой, предлагает, по-
сути, "возлюбить" вместе со страной и все то зло, делающееся в ней, принять
существующие в ней ложь, несправедливость, уход от истины. Христианское же
мировоззрение, Бог которого - Истина, как раз наоборот, предлагает прежде
всего обращать внимание на вышеперечисленные недостатки, требуя их
искоренения, ибо оно не идолопоклонничает перед Родиной.

 В свое время
"Архипелаг Гулаг" А.И. Солженицына был сильным ударом именно по советскому
патриотизму. Поэтому, несомненно, можно сказать, что это - христианское
произведение. Собственно говоря, почему его выслали из страны? Если то, что
он написал, было неправдой, то можно было бы честно критиковать его
произведение, противопоставляя соответствующие доводы. А если это было
правдой, то, очевидно, надо было бы, наоборот, дать ему какую-нибудь
Ленинскую или еще какую премию за то, что он вытащил на свет Божий такое
зло. Но в том-то все и дело, что это его произведение служило Истине,
ущемляя очень сильно именно чувства советских патриотов, идол которых был -
Родина.

Другое дело, что Солженицын, ниспровергнув одного идола - Советскую
Россию, отнюдь не пришел к христианству, воздвигнув другого идола, весьма
похожего на предыдущего - царскую, дореволюционную Россию. Он стал
 остался патриотом России - только России не советской, а
идеализированной им, даже, может быть, правильнее сказать,
"идолизированной" им России дореволюционной. Это-то и помешало ему понять,
что все беды страны были вовсе не в большевиках, свалившихся на нее ни с
того, ни с сего (согласно его концепции); сам большевизм был уже следствием
другой, более глубокой причины

В Библии есть великолепный пример с Раав-блудницей. О ней сказано, что она
оправдалась верой и вообще ее поступок приводится в качестве весьма и
весьма положительного примера. (Евр. 11, 31).

А что она, собственно,сделала? - Она, попросту говоря, предала Родину. Но во имя чего? - Во имя
истины, во имя торжества Бога. Она знала, что завоеватели-евреи подчиняются
законам Бога, в то время как ее народ давно отошел от Бога и поклонялся
идолам, Сатане.

Выбор у нее был совершенно четкий: либо богоотступническая
Родина, - и тогда она должна была заложить еврейских соглядатаев своим,
либо Бог, - и тогда она должна была скрыть их от своих. Она выбрала второй
вариант и в Священном Писании этот ее поступок однозначно одобряется.

Фарисеи не признали Христа мессией опять же, прежде всего потому, что хотели
и ожидали не Царя истины и справедливости, а царя - политического лидера,
который освободил бы их страну от Римского владычества, - то есть, опять
же, потому, что поклонялись Родине, а не Истине, то есть они-то как раз и
были настоящими патриотами!
Исторический результат известен - гибель государства в 70-м году н.э. Это
лишний раз доказывает, что патриотизм, на самом деле, является врагом
государства, - хотя, на первый взгляд, это и кажется парадоксальным.

На самом же деле, ничего парадоксального в этом нет. Когда люди заботятся в
первую очередь о том, чтобы в стране торжествовали истина, мир и
справедливость, то следствием этого будет уменьшение в стране количества
всякой лжи, зла и несправедливости. Внутренние противоречия, распри и
напряженность уменьшаются, в результате чего энергия людей переходит в
более конструктивное русло, - а уже следствием этого будут успехи в разных
областях - экономической, культурной, политической  и прочих.

Патриотическое же мышление как раз тем и отличается, что в упор не видит, а
точнее, не хочет видеть огромного количества всякого зла и недостатков,
"имеющих место быть" в государстве. В результате государство просто-
напросто погибает от собственных внутренних противоречий.

Кстати, вспомним, что в Евангелии сказано: "Всякий, возвышающий сам себя,
унижен будет, а унижающий себя возвысится".(Лук. 14, 11). Хотя эти слова
изначально относятся, очевидно, к человеку, но, заметим, что, и к
государству в целом они вполне могут быть применимы.

Если государствосклонно все время само себя славословить и возвеличивать, то, очевидно, оно
этим навлекает на себя гнев Божий  и в результате Богом унижается. Не кроется ли здесь ответ на
вековечную загадку неустройства России (при колоссальных ресурсах)? И не
потому ли Бог все время и тычет нашу страну мордой в дерьмо?

Ведь российское общественное мнение было всегда довольно патриотичным.
Российские мыслители, писатели, философы, и прочие "властители дум" всегда
были склонны всячески возвеличивать Россию, создавая из нее идола; можно
сказать, что почти все они в той или иной мере страдали россиепоклонством.
Как начинают рассуждать о Боге, так обязательно приплетут Россию-мать или
какую-нибудь "великую русскую духовность". Вот это-то постоянное
славословие России и поставление ее чуть ли не на один пьедестал рядом с
Богом, очевидно, и разгневало Господа нашего, который и устроил над этим
идолом - Родиной-Россией суд в виде социально-политической катастрофы 1917-
го года. Не надо бы забывать, что Бог никому не позволяет возводить идолов
и, тем более, ставить их рядом с Собой.

И сейчас в нашей стране происходит весьма похожий духовный процесс. Как
только страна освободилась от пут коммунистическо-марксистской религии, так
сразу же многие стали кричать, что нет у нас никаких идеалов, патриотизма,
нет государственной идеологии, "общенациональной идеи" и т.п. На самом деле
за такими криками стоит не что иное, как извечная тоска язычников по
идолам. И современный национал-патриотизм есть не что иное, как языческое
поклонение таким идолам, как Родина и Нация.

В Библии сказано: "С ними случается по верной пословице: пес возвращается
на свою блевотину, а вымытая свинья идет валяться в грязи". (2-е Петра 2,
22).

Вот так и Россия, освободившись от идеологических пут атеистического
марксизма, вместо того, чтобы в условиях религиозной свободы познать Истину
и прийти к библейскому Богу, к Христу, на самом деле возвращается к
дореволюционной вере в Саму Себя. Чем это кончится, уже заранее известно -
очередной социальной катастрофой.

Ответственность за это лежит, конечно, на Церкви, которая, так сказать, "по
долгу службы" обязана понимать еретичность и опасность для государства
патриотического мышления и обращать внимание на недопустимость
самовозвеличения России до уровня Господа Бога. На самом же деле все
обстоит как раз наоборот: православная Церковь, например, славит Родину
гораздо в большей степени, нежели Бога. Из уст патриарха Алексия II-го
гораздо чаще слышишь слово "Отечество", нежели "Христос" или "Библия".

Церковь у нас очень сильно заражена фарисейством, о котором в Евангелии
сказано: "Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие!".
(Матф. 23, 24).

Православные деятели могут часами спорить о каком-нибудь
"филиокве", или поднять хай по поводу какого-нибудь идиотского фильма,
вроде "Последнего искушения Христа" Скорцезе, а ересь патриотизма, от
которой гибнут государства и возникают социальные катастрофы, они в упор не
видят, и даже, наоборот, они ее разделяют и сами же проповедуют!

Конечно же, Церкви проповедовать патриотизм непростительно. Церковь должна
проповедовать библейского Бога,  который есть Творец всего
существующего, Христа, который есть "Путь, Истина и Жизнь", но уж никак не
"Родина". Апостол Павел говорит в Писании: "Не имеем здесь постоянного
града, но ищем будущего. (Евр. 13, 14).

Интересно, что после 2-й Мировой Войны наиболее успешно и динамично стали
развиваться именно побежденные, униженные страны - Германия и Япония; не
потому ли, что военное поражение сбило патриотическую спесь населения и
заткнуло рот их патриотам?
Или еще пример: США получили войну во Вьетнаме как раз тогда, когда в
американском обществе стали все больше проявляться патриотические
настроения. Хотя традиционно Америка всегда была, пожалуй, одной из
наименее патриотичных стран. Ведь очень многие люди, эмигрировавшие туда,
покидали свои родные страны как раз потому, что не были их патриотами-
идолопоклонниками, и в то же время не могли принять огромное количество зла
в своих странах.

 Америка большей частью и состояла из таких людей и их
потомков; иначе говоря, эта страна в течение довольно длительного времени
была местом, куда приезжали селиться со всех стран мира непатриоты,
носители непатриотического мышления. Именно этим и ничем иным и объясняется
такое быстрое и успешное развитие этой страны. И, кстати, очень характерно
то, что из всех стран мира именно США оказались наиболее стойким оплотом
библейского  христианства.

Это лишний раз доказывает закономерность, что чем меньше в стране патриотизма, тем больше в ней
христианства. А чем больше в ней христианства, тем более успешно она
развивается, так как внутренние противоречия, ложь и несправедливость в ней
уменьшаются.
Иначе говоря, ту задачу, которую ставит и на решение которой претендует
патриотическое мышление - делание блага для государства, - на самом деле
может решить и решает только христианское мировоззрение, заботящееся прежде
всего о торжестве не Родины как таковой, - а о торжестве истины, любви и
справедливости на этой Родине.
И наоборот, именно патриотическое мышление является на самом деле самым
антигосударственным и деструктивным. Именно в этом причина, почему
пламенные патриоты, правившие Россией перед революцией, страну просто
развалили, в результате чего революция и произошла.

Но, скажет читатель, - а если случится война, как же мы будем защищать свою
землю, если у нас не будет патриотического духа?
На это можно ответить так. Если мы внимательно почитаем библейские книги
Царств, то обнаружим совершенно четкую причинно-следственную связь между
отходом древнего Израиля от Бога и войнами, обрушивающимися на него. Иначе
говоря, никакая война не возникает просто так, - как чисто случайное
событие. Войны и вообще всякие несчастья в стране возникают всегда как с л
е д с т в и е отхода этой страны от Бога - и в Библии на примере древнего
Израиля это очень хорошо показано. А так как патриотизм является
идолопоклонством, - то есть, разновидностью богоотступничества, то ясно,
что он-то как раз и п р о в о ц и р у е т войну. Патриотизм, как правило,
предшествует войне, а не война патриотизму. Он обычно и возникает в мирное
время, когда люди начинают  придумывать себе разных
идолов.
Родина - это не тот идол, который заслуживает поклонения. Она, например, в
отличие от Иисуса Христа, не может воскресить человека после его смерти.
Она может, в лучшем случае, ну, например, назвать в его честь какую-нибудь
улицу. Может поставить ему памятник, на который днем будут писать
мальчишки, а по ночам бомжи и хулиганы будут оставлять свои надписи. В свое
время она зверски расстреляла своего монарха с его семьей, который ей же и
поклонялся, теперь она пересчитывает его косточки, проливая по этому поводу
крокодиловы слезы и пытаясь определить очередного "виновника" этой
трагедии, не понимая той простой истины, что виновник в данном случае - она
сама.
Кстати, история с Николаем II-м весьма поучительна именно с христианской
точки зрения. Николай II-й являет собой яркий пример пламеннейшего патриота
и одновременно нехристианина. Это становится ясно, если мы почитаем его
дневники и другие исторические документы, проследим, какие решения он
принимал как царь, как государственный деятель. Взять, хотя бы такой,
казалось бы, незначительный факт: он всю жизнь собирал подковы, "веруя" в
народную примету, что подковы ограждают от несчастий. А если мы почитаем
текст его отречения, то сразу становится очевидным его пламенный
патриотизм. Он, несомненно, поклонялся России, а вот Бога-то, - библейского
Бога, - он не знал. И как ему отплатил его идол - Россия, за его
поклонение? Известно, как: расстрелом его вместе со всей семьей.

Дмитрий Таланцев