Желаю всем здравствовать! Я уже писал в предыдущей записи, что мне интересен Оккультизм. Да, это так. И Оккультизм для меня это не поклонение Сатане, как считают многие христанутые, и не психическое помешательство, как считают адепты материализма. Достаточно знать аргументы и тех, и других, чтобы понимать, в чём они заблуждаются. Более тог, я считаю истинных оккультистов большими христианами, нежели тех, кто бьёт себя в грудь кулаком и кричит "слава Христу".

Кроме того, в Википедии есть статья об Оккультизме (хотел вставить ссылку, не получилось. Найдёте сами, если захотите) .На мой, субъективный, взгляд она невразумительна и запутывает суть вопроса. В ней нет в первую очередь истинного определения Оккультизма. Оккультизм есть синтез видимого и невидимого, души и тела, внутреннего и внешнего, идеи и формы. По крайней мере такое определение этой философской системе даёт Папюс в своей книге "Основы Оккультизма". И у меня нет оснований ему не доверять.

Происхождение Оккультизма восходит ко временам архаичным, предшествующим античности и теряется в глубине веков. Все известные религии имеют Оккультное происхождение, вековые знания которых передавались и передаются в виде мифологий, саг, преданий и легенд,что будет мной рассмотрено в отдельной статье, вернее в нескольких.

Оккультизм всегда был, есть и будет наукой тайной, наукой о тайном и наукой, скрывающей изобретения. Scientia Occulta, Scientia Occultati и Scientia Occultans.

В заключении хочеися процитировать упомянутую книгу Папюса "Основы Оккультизма": "Оккультизм есть философская система, разрешающая вопросы, чаще всего предоставляемые нашему уму.Является ли это решение единственно верным, покажет опыт и наблюдение. 

 Во избежание всякой ошибки в истолковании, следует разделить Оккультизм на два главных отдела:

1) Часть неизменная, служащая основой предания, которую можно легко отыскать в сочинениях герметистов любой эпохи и национальности.

2) Часть, принадлежащая автору лично и состоящая из специальных толкований и применений. (Противники Оккультизма преднамеренно смешивают эти две части, чтобы получить доводы против него.)

Часть неизменная может быть разделена на три отдела:

а) Существование триединства как основного закона действия во всех планах Вселенной. (Учение о Троице)

б) Существование соответствий, тесно связывающих все части Вселенной, видимой и невидимой. (Благодаря этому восходят при употреблении аналогии от  фактов к законам и от законов к началам. Учение о соответствиях заключает в себе аналогию и делает необходимым её применение.)

в)Существование мира невидимого - точного отражения и непрерывного созидателя мира видимого. (Здесь имеют место эзотерические учения относительно мира астрального, скрытых сил природы, человека и невидимых существ, населяющих пространство.)