Борис Николаевич Абрамов духовный ученик Н.К. Рериха и Е.И. Рерих

                         

 Сон как пребывание в Надземных Мирах. "Во сне Учим".

 

Ночью Учим – днём люди себе приписывают.

Главное существование ночью – глазу доступна бездна и уху близок вихрь.

Листы сада М. Зов. 25.04.1922 г.

 

Мир Огненный, ч. 1. 332. …Нужно всеми силами стремиться осознать Мир Тонкий. Не только Мир Тонкий подлежит осознанию, но мы должны исполниться отвагою на созерцание Огненных Сил. Мы должны привыкнуть к мысли, что рано или поздно нам суждено причалить к Берегам Огненным. Так научимся закидывать сеть самую длинную, чтобы достичь улова лучшего. Действительно, мы должны не только во снах, но и среди дневных трудов направлять мысль на дальние огненные явления. Иначе, когда мы оказываемся в Тонком Мире, нам все-таки трудно сознавать огненное сияние. К Свету нужно приучать не только глаз, но больше того – сознание. Люди особенно страдают от неумения устремить себя вперед. Малое сознание лишь оглядывается и потому часто начинает пятиться. Царство Небесное, Огненное, берется приступом – эта истина сказана давно, но мы забыли о ней и оставили всякое отважное устремление. ...Не сказано быть бездельником, но всею отвагою и трудом устремиться к прекрасному Огню. Нет такой земной вещи, от которой не стоит отказаться ради Мира Огненного.

 

Мир Огненный, ч. 2. 396. Сон являет общение с Высшими Сферами. Сон доказывает, что люди без такого общения существовать не могут. Объяснение сна телесным отдыхом будет самым первобытным. Без сна люди обычно могут жить очень короткое время, затем их мышление впадает в самое болезненное состояние: появляются галлюцинации, оцепенение и другие признаки неестественного существования. Организм стремится к животворному обмену и не находит сужденного пути. Как Мы говорили, сон может быть кратким на высотах, где токи общения могут быть особенно питательны. Люди могут вспоминать о встречах в Высших Сферах или в низших. Плотное тело может препятствовать таким сущностным общениям, но сон как таковой будет даром жизни вечной. И такое размышление поможет на пути к Миру Огненному.

 

Мир Огненный, ч. 2. 401. Для сна требуется известное успокоение. Такое переходное состояние показывает, насколько наш организм нуждается в особой устремленности при смене состояний.

 

Надземное. 24. Урусвати понимает соотношение сна и бодрствования. Для одних сон есть противоположение бодрствованию, но для Нас сон есть продолжение труда в ином состоянии. Невозможно иначе понимать сон. Нельзя совершенно отрицать его насущность. Некоторые условия могут сокращать длительность сна, но не исключают его надобности. На высотах можно довольствоваться четырьмя часами сна, но такое условие возможно лишь на определенной высоте.

Не верьте, когда кто-то уверяет, что ему сон не нужен. Кроме ужасной болезни бессонницы, люди принимают сон как часть бытия. Каждое сонное состояние приближает человека к Тонкому Миру. Может быть разная степень сознания во сне, но эту четкость сознания нужно воспитывать. Человек должен твердить себе, что, погружаясь в сон, он отправляется на работу. Если его свободная воля усвоит эту аксиому, то тем легче будет приложить силы в Тонком Мире. Пусть люди не тревожатся, что таким образом исчезнет отдых. Он останется в полной мере, ибо в Тонком Мире прилагаются и тонкие качества, которые не устают.

Гораздо хуже, когда человек отходит ко сну, обуянный земными страстями, не думая ни о каких Высших Мирах. Тогда вместо светлого труда и познания человек блуждает в темных слоях, и можно представить, какие встречи его утомляют. Пусть засыпание будет сознательным переходом в Мир Высший. Свободная воля, как крылья, понесет вверх. Так говорю о сне, чтобы показать, что и Мы в Обители не чужды сна своеобразного, который есть перенос сознания в Высшие Миры.

 Н.К. Рерих. Всадник ночи. 1918 г.

Н.К. Рерих. Всадник утра (Рыцарь утра). 1918 г.
Н.К. Рерих. Всадник утра (Рыцарь утра). 1918 г.
Надземное. 200. Мыслитель говорил: «Каждый человек хранит в себе возможность непосредственного общения с Высшими Мирами. Из этого источника складывается сущность нашего сознания. Мы можем претворить внешние факты в сущности глубинного сознания. Кто сохранит постоянное общение с Высшими Мирами, тот может вникать в построение будущего. Устраняя высшее общение, человек делается животным.

Людям показаны прекрасные символы, но они сочли их суеверием. Мы видим изображения крылатых существ и считаем их вымыслом. Но разве каждый из нас не летает? Безразлично, будут ли полеты в светлом или темном теле, но они происходят сознательно и бессознательно. Великий дар Богов – наш сон, он открывает вход в Мир Надземный. Бессонница считалась наказанием, ибо она лишала человека естественного общения. Друзья, мы должны быть благодарны Богам, которые позволяют нам иметь общение с Ними.

Обычно человек слабо сохраняет зрительные образы, запечатленные при полетах, но в глубине сознания мы сберегаем ценные сокровища. Не буду хвалиться, что сумею словами выразить наблюденное. Но как матерь чует в себе первое биение жизни дитяти, так и мы можем ощущать в себе накопление наблюдений.

Друзья, мы летаем и легко воспринимаем сияние дальних миров. Кто-то будет по невежеству уверять, что они не существуют, являясь миражом. Но мы, приближавшиеся к ним, знаем их сущность.

Друзья, не повторяйте на базаре сказанное, иначе люди сочтут меня безумцем. Будет время, когда слова эти станут понятны. Самые обычные вопросы не следует преждевременно задавать. Невежды легко становятся тиграми, и не следует создавать таких зверей».

 

Надземное. 353. Урусвати знает, что просыпающийся должен пройти промежуточное состояние, в котором он принадлежит двум мирам. Некоторые не замечают такого состояния, но другие все же удерживают искры тонких ощущений.

Когда древние предлагали человеку познать самого себя, они прежде всего заботились о развитии наблюдательности. Такой процесс не содержит ничего таинственного – человек должен стать внимательным к самому себе и к окружающему. Пусть люди помнят, что они ответственны за качество своих проявлений.

Нужно удивляться, если состояние между сном и бодрствованием проходит неотмеченным. Люди читают об особых свойствах дремоты. Древние посвященные знали, насколько человек становился прозорливым во время такого состояния. Но затем лишь посвященные сохраняли память о замечательном состоянии. Народ, занятый трудом, уже не успевал уделять внимания таким наблюдениям.

Но теперь Мы опять зовем, чтобы и во время труда люди умели наблюдать за свойствами природы человека. Нужно сохранить естественный труд и в то же время уметь проследить тонкие ощущения. В таком сочетании люди приблизятся к преображению жизни.

Не нужно думать, что посвященные должны быть оторванными от жизни. Можно убедиться из жизнеописаний, что великие деятели не чуждались самых различных жизненных проявлений. Так и теперь пусть труд не препятствует человеку погружаться в самопознание. Новая жизнь требует и сотрудничества двух миров.

Мыслитель говорил: «Друг, пусть, отходя ко сну и пробуждаясь к труду, скажешь целительное слово блага, оно откроет врата обоих миров».

Надземное. 450. Урусвати знает, что древние пословицы часто давались как научные изречения. Только со временем они утеряли внутреннее значение и стали повторяться как внешние кратчайшие формулы. Так сказано – «сон подобен смерти», и никто не подумает, что в этом скрывается великая истина. Именно так называемая смерть вводит человека в Мир Тонкий, но и каждый сон есть прикасание к Миру Тонкому.

Можно назвать многие стадии такого состояния, но в каждом из них человек приобщается к Тонкому Миру. Некоторые посылают свое тонкое тело для хождений не близких, другие лишь слегка касаются области Тонкого Мира. Врачи правильно замечают, что сон есть отдых. Ученик должен знать, что каждое приобщение к Тонкому Миру уже будет отдыхом для плотного тела. Таким образом, врачи правы, когда определяют внешнее значение сна. Но это внешнее не поясняет внутреннего, самого главного смысла. Пусть люди запомнят, что каждый сон приобщает их к Тонкому Миру, тому миру, в который человек пытается не верить.

Яркие воплощения считаются проделками медиумов, но Мы сейчас Напоминаем не о феноменах, но об естественном состоянии, близком каждому человеку. Когда люди усвоят мысль о назначении сна, они будут замечать многие подробности.

В рассуждении о значении сна некоторые впадают в такое заблуждение, что полагают, что сон может быть ненужным. При некоторых болезнях сон исчезает, но ведь такое состояние мучительно и губительно. Правильно, что на высотах сон значительно сокращается, но он не теряется.

Люди должны понять, что при посещении Тонкого Мира могут быть встречи и с тонкими телами еще живых людей. Часто люди думают, что они имели сновидение, но в действительности они встретились с живыми тонкими телами. При этом можно заметить, что эти встречи происходят уже под знаком понимания условий Тонкого Мира. Так самые невоздержанные люди оказываются рассудительными и самыми приятными в обмене мнений. Сами они в земной жизни никогда не допустят, что имели столь широкое суждение; в лучшем случае, сохраняют малые осколки своих встреч, но в существе своем они все же выносят новое понимание вещей. Такие уроки, выносимые из Тонкого Мира, оказывают большую пользу в разных случаях жизни.

Но такие приобретения могли бы значительно усилиться, если бы люди, отходя ко сну, сознавали, что они прикасаются к Великому Тонкому Миру. Пусть люди хотя бы внешне усвоят такие повседневные приобщения, и тогда Тонкий Мир начнет приближаться. Нередко человек удивляется, что видел во сне и живых, и мертвых, но в этом нет ничего поражающего, ибо тонкое тело может проникать, не требуя ни времени, ни пространства. Так, советуем превратить сон в изысканное хождение по высшим областям, но не следует насиловать свою тонкую энергию. Нередко человек не удерживает в памяти проявлений, бывших с ним в Тонком Мире. Пусть и такое состояние протекает естественно, но все-таки помните, что во время сна прикасаетесь к Тонкому Миру.

Мыслитель говорил: «Нам дано каждую ночь совершать прекрасные пути».

Надземное. 627. Урусвати знает, что человек должен не только признавать тонкие энергии, но должен и содействовать им. Разве человек должен быть каким-то гигантом, чтобы помышлять о таком сотрудничестве? В стройной машине каждая частица её незаменима. Пусть чаще человек представляет себя частицею Вселенной. Он может, поистине, присоединить свои энергии к Великому Мирозданию.

Мысль человека есть лучшая энергия, которую он может неисчерпаемо источать в своды Вселенной. Как столп света может возноситься мысль и приобщаться к Великому Энергетическому Аппарату. Долг человека – делиться своим достоянием, но лучшее будет энергия мысли. Именно энергия, сознательно устремленная, может служить как истинная Йога, связь с Высшим Миром. Много раз Мы говорили о значении сознательности, лишь она животворна. Даже и прана должна быть вдыхаема сознательно.

Мыслитель говорил: «Каждый из нас, отходя ко сну, пусть пошлет прекрасную мысль, привет Силам Природы».

 

Надземное. 656. Урусвати знает, как разновидна ночная психическая деятельность. Она грубо названа сном, но содержит в себе несколько жизненных условий. Могут быть рефлексы, явленные воображением; могут быть воспоминания, всплывшие из глубины сознания; могут быть воздействия Тонкого Мира; могут быть впечатления от нахождения в тонких сферах; наконец, может быть дальняя весть, запечатленная в образах. Могут быть многие сочетания надземных условий, потому жизнь во сне должна быть научно изучаема.

Невозможно не воспользоваться необычными возможностями, которые открываются при наблюдении над сном. Некоторые люди утверждают, что они никогда не видят снов. Это неверно, они не умеют запоминать виденное. ...

При изучении Надземного Мира прежде всего не забудем о явлениях сна. Наука должна очень внимательно отнестись к состоянию наиболее близкому Тонкому Миру.

Мыслитель говорил: «Мы не можем грубо говорить о снах. Тонкое состояние требует тончайшей внимательности».

Надземное. 871. Урусвати знает сущность беспрерывности. Большинство людей страшатся такого естественного качества. Люди изобретают много предположений, чтобы найти желанные перерывы бытия. Одни полагают, что сонливость есть уже такой перерыв, но они забывают, что сон есть обновление ритма и прикасание к Силам Высшим. Но другие идут еще дальше, надеясь, что так называемая смерть пресекает жизнь. Они не хотят понять, что уход от земного состояния есть лишь некоторые изменения сущности человека.

Явление беспрерывности есть красота мироздания. Можно понять напряжение. Можно облечься в новое одеяние, но зерно духа живет в беспрерывности. Не только оно живет, но оно отвечает Космическому Магниту.

Неужели человечество находится в таком низком состоянии, что не осознает самый прекрасный закон восхождения? Не будем надеяться, что человек примет закон мироздания. Пусть он прислушается к гармоническому Голосу Природы. Пусть хотя бы допустит жизнь надземную, – так Мы найдем точку прикасания и можем оздоровить сознание.

Мыслитель говорил: «Признайте беспрерывность, она приведет вас к Вратам Вечности».

 

Надземное. 896. Урусвати знает сущность самоусыпления. Мы указывали многие качества самодеятельности, способствующие развитию йогизма. Но также нужно напомнить и пресекающие свойства, среди них часто встречается свойство самоусыпления. Оно вредит не только в земной жизни, но и в Мире Надземном.

Уже давно сказано об Орлином Глазе йога. Такое ярое неусыпное качество йог вырабатывает в себе долгим размышлением. Йог стремится к подвижности и четкости мысли. Йог познал, что для преуспеяния он должен бодрствовать. Такое бодрствование происходит и во время сна. Оно будет как преддверие в Мир Надземный.

Йог может перейти в тонкое состояние в полном сознании. Усыпленность не нужна, и такое полусознательное прозябание не продвинет человека к преображению. Но много дремлющих бродяг, и они засоряют пространство, и в Надземном Мире они также лишь вредят окружающему.

Йог знает, что совершенствование нужно не только для него, но и для Общего Блага. Как же пояснить людям, что они живут для успеха эволюции? Как уберечь пространство от засорения?

Мыслитель говорил: «Друг, помни об Орлином Глазе».

 

Записи Н.К. и Е.И. Рерих. 14.01.1926 г.; см. также Письмо Е.И. Рерих от 10.05.1937 г.

Мы можем советовать перед сном один обычай. Когда все приготовления ко сну окончены, на малое время спокойно присесть, чтоб отделить себя от бывшего дня. Можно повторять про себя мантрам или избранное Имя, или, наконец, алфавит. Это малое действие очень устанавливает ауру. Это маленькое междудействие являет границу от нитей дня. У каждого должно найтись достаточно время для действия, но даже две, три минуты действительны. Конечно, нужно быть достаточно одетым, чтоб ни жара, ни холод не отвлекали. Не нужно, чтоб свет бил в глаза. Желательно, чтоб одеяние было сменено, хотя бы самый простой плед или халат, который меньше попадает в посторонние руки. Особенно в бурное время полезно поступать так. Не надо закрывать глаза во время действия. И главное изгнать мысли о бывшем дне.

Записи Б.Н. Абрамова из книги «Устремленное сердце». 6.

Сон, как таковой, будет даром жизни вечной.

…Если сон подобен смерти и ночная пралайя сознания есть прообраз или символ великого перехода в малом круге, то на нём можно утвердить характер подхода к великому. Что такое сон? Треть жизни проводим в невидимом мире и в невидимом состоянии. Дух уходит в сферы незримого мира, именно туда, и почти так же, как это делается при смерти. И сны, и впечатления, и встречи, которые ожидают его там, обуславливаются так же, как и перед смертью, последней мыслью перед засыпанием. Перед сном следует утвердить положение мысли. Мысль последняя, как магнит, притягивает к себе или утверждает сознание в соответствующих сферах. Поэтому характер и направление сущности мыслей, предшествующих моменту перехода, обуславливают характер посещаемых сфер. Можно направить себя в низшие слои и сферы, пронизанные сущностью низших переживаний, а можно направить и вверх. Всё зависит от характера последнего мгновения. Трудно в жизни земной отрешиться от неё и быть не от мира сего, но в течение нескольких минут, перед тем как заснуть – можно успокоиться, забыть суету дня, прекратить эмоции, чувства, волновавшие днём и заставлявшие болезненно сжиматься сердце, установить состояние покоя, мира и равновесия и в этом особо умиротворённом состоянии устремиться туда, за пределы, – это будет уже сознательным переходом. Если это делать каждый день, и сознательно, и в течение всей жизни, то, когда настанет момент перехода, тренированное сознание уже без всякого труда автоматически направит дух свой в сферу соответствующую. Можно даже как бы в воображении пройти через этот процесс перехода, потому что сон – ведь это та же смерть в миниатюре, то же прекращение обычной, объективной жизни, та же остановка всех обычных мыслей, и отрыв от всего земного, и переход в область невидимого. Но ото сна пробуждаются обновлёнными, значит, оттуда получают силы, от сна просыпаются с новыми мыслями, впечатлениями, идеями, значит, там чему-то учатся. Во сне видят необычные вещи, имеют сокровенные встречи и настолько реально переживают некоторые явления, что иной раз бывает даже трудно провести границу между явью и миром чудесных снов. Но сознательность, в этом направлении утверждаемая, может дать поразительные результаты. Для тех, кто следует по пути и уже сознательно относится к Учению Жизни, к тем испытаниям, которые им ставит и даёт жизнь, можно будет добавить возможность использовать сон для сознательного ускорения пути. Какие трудности, испытания и неожиданные комбинации условий приходится часто проходить сознанию во время сна. Как часто, просыпаясь, человек думает, что он наяву поступил бы так или иначе, но именно не так, как он поступил во сне. И если сознательная печать последнего объективного решения накладывается даже на те испытания, которые проходят во сне, то необходимость многих дневных испытаний будет отпадать, ибо во сне можно пройти какое-либо испытание уже со знанием закона. Если, засыпая, человек говорит себе, что в случае тех или иных явлений он будет проходить через них именно так, как он хочет, то тем самым решения объективного сознания будут обязательны и для сознания, пребывающего во сне. И к чему тратить годы и десятки лет на изжитие каких-нибудь свойств или прохождение через какие-нибудь испытания, когда это может быть сделано с таким же успехом во сне. Результат один – требуемая реакция сознания на внешние воздействия происходит в определённом направлении. Неважно, является ли это воздействие идущим из мира снов или жизни земной. Важна реакция. Раз она утверждена согласно высшему пониманию человеком данного явления, следовательно, испытание выдержано. Так сон может быть использован с большой пользой.

Как часто люди приписывают себе то, что получают во сне, забывая, что во сне учатся, а днём эти мысли царствуют уже в бодрствующем сознании, и не знает человек, откуда прилетают в его сознание залётные птицы мыслей незримого мира. Тайна сна не так проста, как это кажется, и не рефлексы симпатической нервной системы, и не другие ощущения и раздражения являются основной причиной сновидений. Сон беспредельно глубок по своему значению, ибо сущность человека касается иных миров, иных законов, иных условий. Но эти условия являются чрезвычайно важным фактором в жизни человеческого сознания, и не считаться с ними нельзя. Как бы ни были невежественны или предвзяты представления о сне, этом важном факторе человеческой жизни, пора бы уже подвести научный базис под это явление, базис, основанный на знании законов природы. Но облегчается путь человеческий сознательным отношением ко сну. В некоторых школах испытуемого ученика погружали в особое состояние, и он как бы во сне проходил целый ряд испытаний, именно тех самых испытаний, через которые ему нужно было пройти. И сколько лет потребовалось бы ему, чтобы пройти их в обычной жизни. Но путь был спешен, и ждать годы и тратить жизнь на то, что можно было завершить в течение короткого времени, иногда считалось нецелесообразным Высшими Руководителями, и Они прибегали к этому виду ускорения пути. В данном же случае говорится о том, как может человек сознательно использовать свой сон для того, чтобы пройти через некоторые испытания, которые незамедлительно явятся на его пути, ибо незримая рука неусыпно пребывает над устремлённым духом.

[1950 г.]

 

1951. 97. (Фев. 11).  Говорил: «Не прерывается Учение ни днем ни ночью, то есть источник Наш, источник Света, сочится в вас беспрестанно. Ночью Учим, а днем приписываете себе». Не помните – и не нужно помнить, иначе оторветесь от жизни и не захотите жить этой жизнью земной. Не захочет принять дух эволюцию плотную, если сохранить ему память о пространствах Тонкого Мира. А вы учитесь в пространстве Света. Вот и Бережем вас для вашего же блага. Потом все вспомните. Но не раньше, чем надо. Много тайн в вашей жизни, дети Мои, и много радости, еще неосознанной. Главное существование ночью, ибо отходите в Дом свой, Дом духа, родину Света и постоянную Обитель. Это на Земле мы временные, а там постоянные, то есть беспредельные. «Не временные мы, а беспредельные». …

День – сфера причинности, ночь – следствия. Как при или в момент смерти последняя эманация нервов несет по заданию, так и перед засыпанием последние мысли дают направление посещаемым сферам. Так что направление зависит от них и посещаемые сферы – тоже. Перед сном надо установить положение мысли, то есть тот вход, те врата, через которые входим в соответствующие им обители Тонкого Мира. Также необходимо и отрешение от всего земного, если хотим взлететь. Перед сном можно отрешиться от личных попыток – хорошее упражнение. …Наши ученики приучаются к этому Великому Переходу каждый день, ибо сон – это как бы смерть в миниатюре, то есть малый переход в Мир Тонкий, но точно аналогичный; лишь жизненная нить не прерывается, как при смерти. В этом вся разница. Отнесемся сознательно к явлению сна, ибо готовимся к сознательному существованию на всех планах. А наша цель не только расчленить тела, но и сохранить сознание везде, всегда, во всех телах, то есть на всех планах. Сохранить сознание – вот задача Архата – сохранить непрерывность сознания. Это есть бессмертие, Амрита, Чаша вечной жизни.

Бессмертен алмаз сознания, но не сознание, перенесенное в оболочки и отождествляющее себя с ними. Каждая оболочка смертна на своем плане. Кристалл сознания бессмертен, если зажжен и если не связан, не зависит от оболочек, которые освещает. Чашу бессмертия примите, но удержать ее надо своими руками, то есть сознанием. Ведь Сказано: «В сознании – всё». Учитесь всегда сохранять ясность и четкость сознания и этим охранять и сохранять непрерывность сознания для «после». Ясная, спокойная, главное, спокойная, четкость сознания, то есть кристалла, то есть самого кристалла сознания, есть основа его целостности и бытия вне зависимости от временных оболочек и тех элементов, или аспектов, проявления, которыми они лишь и живут, или питаются. Нужно стать в стороне от своих оболочек и смотреть, как они живут, каждая в своей сфере, и ни в коем случае не отождествлять с ними себя, то есть кристалл своего сознания, свое сокровище, которое в мире, по не от мира, то есть от Земли. Вот это-то осознание (или осознание этого) и поможет продолжить сознание в Мир Тонкий, то есть сохранить его непрерывность. Там, где сердце ваше, там и сокровище ваше. И сокровище переносится в сердце. А так как сердце бьется всегда, то и сохранить сознание можно, лишь перенеся его в сердце. Так опять приходим к средоточию сущего и жизни, ибо сердце – престол жизни, но жизни непрерывной, то есть вечной.

 

1952. 83.   …Когда наступает ночь и дух ваш отходит в Обитель Света, трудитесь на ниве Моей и учитесь урокам духа. Отсюда ваше устремление и горение. Но как Сохраню ваше знание, то есть память, о красотах Моего Царства, как Открою глаза. Нельзя совместить несовместимое. В дымных и тяжких условиях жизни как примирится дух! Потому до срока наложен затвор на воспоминание о том, что видели. Только плоды – сущность виденного – уносите с собой на Землю. Ею и живы, ею и питаетесь, ею и обновляете сущность свою ежедневно. Приносите импульсы из прошлых жизней, но прошлые воплощения не помните. Но все это – эссенция результатов всех ваших прошлых жизней. Так и со сном. Благоухание цветов Моего Сада уносите с собой на Землю из царства сна, и жизненные эманации их обновляют дух. Но проблески будут даваться в пределах допустимого законом. Не Можем прервать плотную эволюцию. Тяжка, но человек, через нее прошедший, становится камнем венца Космического Разума. Закончу: Ко Мне пришедший и во Мне утвердившийся не имеет нужды ни в чем.

 

Записи Б.Н. Абрамова из книги «Устремленное сердце». 39.

Помощь.

Мысль о помощи должна быть воспитана. Сначала приходится непрестанно напоминать себе об этом, настраивать себя и направлять своё стремление в определённом направлении. Постепенно существо человека ассимилируется с этой мыслью и помощь начинает излучаться уже поверх приказа сознания. Всё существо пропитывается этим стремлением. Это не значит, что человек начинает целый день бегать и помогать кому-то. Он может делать это когда угодно. За любой работой, за любым занятием, во сне и в бодрствовании, он может помогать всегда. Он может знать, что его сердечная энергия, направляемая устремлением помочь, будет выделяться и действовать там, где она наиболее нужна. Магнит во всём; и сердце знает поверх рассудка, куда послать силу на помощь. Мы можем ничего не знать о совершаемом нами, но это и не нужно. Может быть, такое знание только отяготило бы сознание. Радость в том, что непрестанно можно творить добро, ничем не ограничиваясь, ничем не смущаясь. Нашу помощь может получить кто-то на другом материке, или в тонком мире, или рядом – это безразлично. Где-то может просветлиться атмосфера, измениться обстоятельства, разрядиться взрыв. В пространстве могут остаться светлые пятна нашей доброй воли – очистители от зараз, лучше зацветут цветы, или обрадуются живые твари, или вещи станут лучше. Важно благо всего существующего, и ни от чего мы не можем себя отделить. Всё наше, и всё требует нашей заботы. Великое Служение есть великая забота. Она станет радостью, а не тягостью, как думают вначале. Эту заботу ни на что не променяют понявшие её. Она уводит в безличную пространственную жизнь, соединяет со всеми и со всем, делает из людей сотрудников Космоса. О нас проявляется бесконечная забота Сверху, мы отвечаем тем же и в этом становимся помощниками и последователями Высшего. Помощь есть условие для роста сердца. Не может расти сердце, замкнувшееся в себе. Без сострадания оно зачерствеет, как сухой сморчок. Из страданий рождаются драгоценные камни сострадания, украшающие венец Бодхисаттв, прошедших через все радости и горе, возможные на земле. Они понимают всё, и в этом путь к помощи. Испытав страдания и нужды, мы не можем не сострадать, мы не можем не желать помочь. И из этого стремления происходит помощь. Она может быть совершена руками или в духе, но во всём будет сердце. Оно – тот камень, на котором созидается твердыня помощи.

11 апреля 1951 г.

1952. 238. (Май 15). Ночью выходил на обычную работу. Ночью со Мною. Ночью то, что будет после смерти. Давно всё знакомое и известное. Работаем и учимся. Ночь для духа, день – для тела. Спим духом днем, ночью просыпаемся. Там реальное, здесь – сны. И если здесь днем, в снах Земли, получаем прообраз Того мира, где бываем во сне, то истинно пробуждаемся от сна земного к царству правды, то есть истинно сущего. Во сне иногда осознаем, что мы во сне. Осознай же сейчас, на Земле, пребывая в снах Земли, что ты во сне, всего лишь во сне. Я Есмь, и Мир Мой есть сущее. Все остальное сон. И сны учат реальности. Как только становится понятна сновидческая природа обычной жизни земной, Мир Мой начинает утверждать свою реальность, истинносущность своего бытия. Но сферы Земли нужны как сферы причинностей. Здесь зарождаются причины, и тем куем там их следствия. Там зарождаем новые следствия причин, и здесь уже утверждаем их как причины. Цепь причин и следствий проходит эту двойную трансформацию.

1952. 308.  Луч заботы недреманно и неотступно над теми, кто отмечен печатью Моего Духа. Учу каждодневно. Во сне отправляются в школу Мою, и в ней Я – Учитель. Если бы знали всё, не было бы предела удивлению. Узнаете ко времени.

1952. 392. Ты думал, что где-то существует покой и отдых. Для идущего с Нами покоя и отдыха нет. И подобно тому как Высшие Братья отказались от Паранирваны, так и преданный ученик отказывается от сладчайших иллюзий Девачана, чтобы, подобно Им, Высшим, пребыть на своем посту. Понять значение и высоту этой жертвы нелегко. Но пылающее сознание не хочет и не может мириться с восторгами утонченнейшей и чистой Майи Девачана, когда Владыки в кровавом поту Стоят на несменном дозоре. Потому воплощения такого ученика могут быть часты. Но и награда велика. Не Забываем никогда никого Нам свой труд и огонь принесшего. Наша Рука неотступно над ним, несущим Свет.

И ты, что знаешь ты о том, чем был, что есть и чем будешь? Но Мы Знаем. И то, что в даваемом тебе превосходит сознание твое и кажется несоизмеримым с твоей собственной оценкой себя, основано на знании сущности твоей в прошедшем, настоящем и будущем. Ибо ты, знающий себя и в теле своем живущий на Земле ныне, знаешь лишь небольшую частицу себя, но, в сущности говоря, ничего не знаешь о себе. И только редкие проблески, да и то, по большей части, во сне, служат намеками на неземное и скрытое величие твоего духа.

 

1952. 398. Конечно, лучшие ритмы при восходе и закате Солнца: изменение полюсности и центральная точка равновесия. Восприимчивость обострена особенно. Проверь, чтобы убедиться на опыте. Полдень и полночь – точки высшей и низшей активности.

Конечно, впечатлительность углубляется, и в этом главная трудность.

Во сне проходил целый ряд очень тяжких и различных испытаний. Угрожали смертью – не моргнув глазом смотрел на направленное в глаза оружие. Страховали, испытывали на верность. Было много людей. Все русские. Были среди них и переодетые друзья, а может, и все были друзья, но я не знал. Преодолевал Именем Владыки, часто Его призывая. Испытывали на отчуждение от людей, когда все от меня отстранились. Но все эти люди были оттуда, как бы с Родины. Потом еще видел сон, что уже создавал и, комбинируя, творил элементы. Потом ряд известий о демократических переворотах в целом ряде стран.

1952. 409. (Авг. 22). Правильно, ночью прошел через целый ряд испытаний, Мною назначенных. Испытания были тяжки и разнообразны и потребовали много участников. Правильно было ощущение переодетых друзей среди некоторых. Выдержал все блестяще и Именем Моим, что особенно важно. И смерти, угрожающей явно и жестоко, не убоялся. Один из результатов победы – власть над элементами, осуществление которой видел во сне. События грядущего видел также правильно, ибо идут.

 

1952. 571. (Нояб. 5). Ночью ничего не видел. Под утро сон: в Балт[ийском] море осложнение и, по-видимому, требование к Родине. Я во сне стал говорить: «Слушайте, что говорю. Я предсказываю, что Родина победит. Не надо никого слушать и никому подчиняться».

 

1952 г. 519. …Дам сознательный доступ в Башню Мою. Бессознательный уже имеешь, хотя и не помнишь «Часы счастья», но плоды их собираешь явно.

 

1953. 119. Символ (виденный во сне) реки, сломавшей лед, правилен. Прибывает, и замерзает поверхность, едва светило спрячется за тучу. Но тонок слой льда. Под ним могучее течение жизни, и оно взломает лед с минуты на минуту. Но лодка приготовлена. Весна идет. Подходят долгожданные сроки. Нависли события грозно. Готовьтесь встретить их во всеоружии духовных доспехов. Течения жизни вышли из-под контроля рук человеческих. Я у руля. Можно ли остановить реку, ломающую оковы свои навстречу лучам весеннего Солнца? Соберите мужество. В час смятения нужно мужество. Всему своё время, и время каждой вещи под Солнцем. Мудрых Зову бодрствовать при узловых событиях. Бьет двенадцатый час.

(Запись сделана утром около 4 ч. 45 минут. Потом пошел на работу, вернулся  около часа и, не заходя в комнату свою, попросил Нинку в присутствии Людмилы С. взять эту тетрадь с Записью из моей комнаты. Она принесла, и я им прочел.

О смерти Сталина нам сообщили на службе после 12 часов дня.

Вышесказанное удостоверяем и правильность сообщения свидетельствуем.)

1953. 208. (Апр. 11). Перед учеником ставится ряд труднейших задач, требующих упорной и длительной настойчивости и самоисходящих добровольных усилий. Тысячелетиями спал человек бессознательно. Треть жизни проходила в состоянии бесчувственности, почти не оставляя следа на бодрствующем сознании. Приобщение к Тонкому Миру проходило бессознательно. Силы оттуда почерпались автоматически. Архат эту чудеснейшую страницу жизни человека раскрывает во всей её полноте. И область, дотоле закрытая и полузапретная, становится столь же яркой и реальной, как и жизнь на земном плане. Тело отдыхает и бездействует, но активно тело тонкое, и не прерывается нить сознания. Сперва будут доходить лишь отрывки, не связанные между собою. Потом они соединятся и приобретут стройность. И, наконец, непрерывная нить сознания протянется от начала до конца периода сна, завершая полную суточную активность, вернее, спираль непрерываемого сознания. Сон подобен смерти. Малая спираль непрерываемая является символом, и прообразом, и утверждением спирали большей. Тогда после смерти сознание, привыкшее к непрерывности бодрствования, не прерывается и после оставления физического тела и его смерти. Задача немалая. Потрудиться стоит. Плоды даёт великие. Но результаты уже будут достигнуты даже через короткий срок непрерываемых попыток. Принцип повторности ударов, или попыток, или ритма в достижении цели надо понять. Им достигается недостижимое. Недостижимое достигается рядом повторных, то есть ритмических усилий. Введём ритм в сферу духовных достижений. Без ритма нет продвижения.

 1953. 462. Итак, путь к сокровенному знанию лежит через сердце, и это есть путь знания непосредственного. Вот во сне были явлены два случая такого знания. Сердце просто знало, что должно случиться именно так, а не иначе, и случилось так, как сказало сердце. В жизни наяву это часто происходит, только мы мало прислушиваемся к сердцу и его сообщениям. Некоторая внимательность могла бы облегчить развитие этой способности. Знание некоторых вещей уже есть в сердце. Но это знание надо заменить мозгом, то есть из сердца перенести в мозг, которым сознание пользуется как рабочим инструментом дня, или бодрствующего состояния. При решении какой-либо проблемы, даже не дожидаясь утра, надо положить мысль на сердце и постараться осознать, что оно говорит. Мозг говорит всегда, давая свои заключения. Его слушаем и ему подчиняемся. И это вошло в привычку. Так же можно утвердить и сделать привычным звучание сердца в жизни обычной. И по мере внимательного к нему отношения его голос будет звучать все чаще и чаще, все яснее и яснее, пока не зазвучит в сознании победная песнь сердца, познающего поверх ограничений плотного мира. Прежде нужно поверить в мощь сердца, чтобы начать её применять в жизни и руководствоваться ею.

 

1953. 605. Сын Мой, явлению Света что предпочтем? Потому пусть первая мысль будет о Свете и о Свете пусть будет последняя мысль. Мыслью о Свете начнем день, мыслью о Свете его и закончим. И тогда сон будет отдыхом и нагнетением сил обновленных. Мыслями соединяем себя с той сферой, в которую думаем войти. Будем вносить сознательность во все, ничего не оставляя случаю. Настроенность перед сном на определенную ноту нужна, чтобы во сне на нее и звучать. Эту ноту можно избрать и установить волей. По воле пространственных течений и волн носится челн без руля и ветрил. Но Архат управляет состояниями своими и даёт направление желаемым полетам. Перед сном мысль надо утвердить в желаемом направлении. И сознание тонкое почерпнет из сфер, утвержденному направлению соответствующих. Так постепенно огненную волну воли будем вводить во все явления жизни своей. …Перед сном особенно важно направить дух свой, подобно поезду, на определенный путь, с которого поезд не сойдет до нового перехода стрелки. В этом случае контроль сугубо необходим. И рычаги стрелки сознания – в руках воли. Магнитная сущность духа направляется в сферы определенные для нарастания. В Высшие Сферы можно дух устремить для возрастания в Свете. Пусть настраивание арфы духа перед сном станет явлением привычным и утвердившимся. Это имеет такое же важное значение, как и устремление духа последнее в момент смерти, ибо сон смерти подобен (это смерть в миниатюре). Так и в большом, и в малом будем избирать и утверждать пути Света волею своей сознательно.

 

1954. 306. (68). Владыка Утверждает жизнь, но не смерть. Конечно, говорится о жизни сознания непрерываемого. У обычных людей даже сон его прерывает и памяти о пребывании в Тонком Мире не оставляет. Но сон подо­бен смерти. И во сне, и в смерти можно сохранять сознание непрерываемое. Это и есть состояние бессмер­тия достигнутое. Как его достичь? Прежде всего необ­ходимо допустить, что такое состояние возможно. Вто­рое – начать учиться на явлении малой смерти, то есть сна, пытаться погружаться в него и выходить из него, сохраняя воспоминания. Пусть сперва это будут обрыв­ки какой-то другой жизни, не связанные между собой. С течением времени придет и связанность, и строй­ность, и сны приобретут новый смысл и значение. Сон не только отдых. Сон – нечто гораздо большее. Дух погружается в сферы своей Надземной Родины, получая оттуда новые жизненные силы. Спит физи­ческое тело, но высшие оболочки бодрствуют. Для обычного сознания барьер непроходим, но при утонче­нии можно начать получать проблески иного существо­вания. Этому состоянию можно дать стройность, если перед засыпанием давать определенное направление сознанию, котоpoe обусловит Сферы посещаемые. Мо­мент перед сном очень важен, ибо от него зависит дальнейшее направление полета сознания. Направле­ние стреле дается луком, а затем стрела уже летит самостоятельно по полученному таким образом курсу. При повторном утверждении избранного направления легче будет регистрировать впечатления, ибо по про­торенной дороге легче идти. Мысли, перед сном ут­вержденные, затронут объект устремления, коснутся его, обогатятся его аурой и вернутся обратно, умно­женные по созвучию элементов, в них вложенных пе­ред сном. Можно слугу послать на рынок купить нуж­ные вещи. Так же можно послать слугу – тонкое тело – за нужной пищей духовной, за нужными мыслями. И если приказ непреложен, он будет непременно вы­полнен. Властелину внутри обязаны подчиняться все оболочки, но их надо приучить, как приучается рука писать, ноги – ходить, глаза – читать. Все способности есть результат волевого подчинения того или иного проводника приказу воли. Так же приучается, или тренируется и сознание в сфере умения и навыка рас­поряжаться своими оболочками, в которых оно прояв­ляется. Многие упражнения опасны и недопустимы, ибо могут нарушить равновесие всей системы. Но кон­троль над мыслями, предшествующими засыпанию, и утверждение определенного состояния сознания, со­звучного устремлениям высшим, перед сном очень по­лезно и может принести следствия неожиданные. Ко­нечным фокусом устремления, как и всегда, остается Учитель. Устремление снизу и помощь сверху созда­дут мост нужный. Почему не использовать во благо возможностей тонких? Пусть каждодневное настраива­ние сознания на волне высшей будет достойной подго­товкой к Великому Переходу, когда в полном созна­нии надо будет преступить границы смерти. Как в большом, так и в малом: сон смерти подобен.

 

1954. 405. (164). Друг Мой, это не сон, а действитель­ность. Конечно, в то время как тело спит, видишься с Владыкой и беседуешь с Ним, и днем выполняешь По­ручение. Иначе как стал бы писать? Или думаешь, что делаешь Записи своей силою? Запаса своих знаний не хватило бы, равно как и огня, нужного для действия. Все кажется просто и легко, но если Дано. Но кто же Дающий? И когда происходит это Даяние? Восприятие идет через настроенный приемник. Кто же настраивает его и когда? Почему после сна идет Запись? И притом тотчас же? Близость Владыки во сне обостряется, ибо физическая оболочка еще не готова. Видеть и слышать можно в любом состоянии, ибо центры физические уже утвердились. Но с центрами психическими дело обсто­ит иначе. Они еще только приоткрываются. Потому Находим пути ближайшие. В состоянии сна Учим, днем переводится полученное в формы Записи. Сын Мой, тягости, ограничения и недостатки плоти нельзя отри­цать. Но их можно победить в значительной степени. …

Я Учу во сне, и ты учишь во сне. Я – Мне доверенных, ты – тебе. Большая часть работы пору­ченной производится во сне. Мало понято еще значе­ние сна. Человек живет в двух мирах: днем – в земном, ночью – в незримом. Оба есть, и оба реальны. Во сне часто осуществляются устремления духа. Ведь сон – смерть в миниатюре. Следовательно, осуществление ус­тремлений после смерти касается в какой-то мере и сна. О значении последнего устремления при смерти говорилось. Такое же значение имеет и последняя мысль при засыпании, но лишь в меньшей степени, в соответствии с малостью цикла. Начинаем с малого, чтобы уверенно и спокойно устремиться ввысь, когда придется с телом расставаться окончательно. Как ввер­ху, так и внизу. Как в малом, так и в большом.

1954. 420. (178). (Авг. 18). Сын Мой, много способов у Учителя дать знания, но главным все-таки остается со­стояние сна. Сущность человека освобождается от тяж­ких оков плотного мира, и ум яро воспринимает оче­редной урок. Во сне Учим. Из тонких сфер приносит на Землю человек новые мысли, которые живут в нем подсознательно и действуют, от времени до времени выплывая на поверхность сознания. Многое из того, что записано людьми как полученное свыше, они полу­чили во время сна. Привычка, засыпая, устремляться к Учителю, хороша. Она ведет к последствиям неис­числимым. Из малого родится нечто большое. Нужно только внимательно изучать впечатления, тотчас же после сна в сознании возникающие, и особенно первые. Хороши утренние мысли после ночного отдыха, если они устремлены к Иерархии Света. Как луч прожекто­ра отыскивает в темноте желаемое место, чтобы его осветить, так и луч сознания, направленный во тьму ночи, находит то, к чему устремлено сердце. Направ­ляется луч сознания волей. Говорят, что сон смерти подобен. Это правильно. После смерти человек посеща­ет Невидимые Миры, сбрасывая постепенно изношен­ные оболочки. Поднимается до высоты, им достигну­той, переваривает жизненный опыт земной и, ассими­лировав все и собрав новые силы, снова возвращается на Землю с новым запасом огня и новым желанием принять очередные испытания, уроки и опыт. Так и сон прежде всего несет обновление и восстановление огненной силы, обновляются все оболочки, ассимилиру­ется опыт дневной, отдыхает тело и мозг, и даются очередные и нужные уроки на Высших Планах. Но в случае сна, как и смерти, направление духа и сферы, им посещаемые, зависят от последнего предсонного и предсмертного устремления. Потому Говорю: «Устреми­тесь сознательно». Только привычная лень и инерт­ность мешают все мысли, всю энергию ко Мне устре­мить для созвучного получения. Предсонное состояние надо углубить и усовершенствовать. Покончив с забота­ми дня, может человек несколько минут посвятить со­знательному устремлению в Мир Высший. Несостоя­тельны все отговорки, ибо, засыпая, силою вещей осво­бождается человек от забот и трудов земных. Можно и должно все силы духа в эти короткие минуты ринуть в Мир Мой, ко Мне устремившись. И жатва будет боль­шая, и мысль потечет плодоносно, и встречи и впечат­ления будут иные, из Высших Сфер принесенные. Яви­те заботу о сне. Думание о земном, и терзания земные, и огорчения и тягости перед входом в сферы Невиди­мого Мира можно оставить. Указываю способ легчай­ший, но нужно отречься, отойти от себя, от своего, за­полненного земными делами «я», от самости отойти, чтобы дух устремился свободно, груз земных пережит­ков оставить при входе. Так всеми способами Хочу об­легчить отрыв от дел житейских и во сне, и наяву. Если в жизни земной нельзя отрешиться от дел и за­дач кармических, то сон открывает двери свободы, и в них надо входить без груза за плечами. С тяжкой по­клажей не взлететь. Печати груза земного с крыльев духа нужно снять, и тогда полеты возможны.

Видел сон, был на Родине, но [в] Тонком Мире. Видел и людей. Летал и поднимался кверху. Видел, как зажигаются лампады силою духа. Видел и властных, и твердых, и жесто­ких людей немало. Видел мно[го] хороших, пробудившихся сердцем. Поддержку и понима­ние от многих имел.

1954. 444. (202). Утверждаю нужность общения с Мирами Высшими. Каждая оболочка имеет свою родину, или слой пространства, к которому принадлежит и из кото­рого питается и получает материю, нужную для под­держания ее жизни. Потому так необходим сон. Ибо тонкое тело получает из Тонкого Мира силы, питаю­щие его. Без пищи физическое тело может прожить до сорока дней, но без сна не проживет даже и десяти. Эта сторона явления сна мало еще исследована меди­циною. Сон есть восстановление исчерпанных во время бодрствования сил и ничем заменен быть не может. Так же и высшие проводники пополняют запасы энер­гии из слоев Высших. Когда жизненный запас энергии человека исчерпывается, человек умирает. В Мире Надземном он его восстанавливает полностью и снова возвращается на Землю с запасом новых сил. Откуда он их получает? Но ведь по смерти сбрасываются все оболочки, каждая в свое время, и лишь огненная Триа­да остается. Вот она-то и будет держателем энергий жизни, почерпаемых ею из сфер огненных. Но связь со Сферами Высшими можно держать и на Земле, и не только во время сна. Так получает человек силы, нуж­ные ему для жизни. Видим гигантов духа, преобразо­вывавших жизнь целых народов. Какою силою действо­вали? Не силою ли Иерархии? Вот снова приходим к тому же, к нужности общения Высшего. Кто творит дело Общего Блага, не может прямо или косвенно, со­знательно или бессознательно обойтись без Иерархии. Но лучше действовать сознательно. Сознание обостряет мощь действия. Как хотелось бы, чтобы принцип со­знательности проводился во всем. Скажем так: где со­знание наше, там и сердце наше, где сердце наше, там и сознание. Но управляет сознанием сердце. Потому сердце к жизни надо полнее призвать. Оно и поведет сознание путем Христовым. Говорю о сердце, любящем Свет. Многие сердца тьму возлюбили и поклоняются тьме. Сердце, к Свету проснувшееся, бессмертие свое утверждает.

1954. 536. (294). (Окт. 26). Отправляясь в путешествие или передвигаясь куда бы то ни было, человек всегда имеет перед собою какую-то цель. Без наличия цели получается бессмысленное блуждание. Даже выходя из дома, каждый знает, куда и зачем идет. Перед сном, погружаясь в условия Тонкого Мира, тем более должен знать человек или дать себе задание, куда идти. На­правление должно быть дано обязательно, для того чтобы избежать бессмысленных и бесцельных блужда­ний. Нельзя предоставлять на милость случайностей пребывания своего в той области, где блуждания могут завести невесть куда. Нужна четкость и определенность представления, куда хочет направиться дух. Каждый раз, засыпая, можно давать себе определенное задание. Конечно, проще всего направиться к Учителю, предос­тавив все энергии свои в Его распоряжение, и утром постараться дать себе отчет о впечатлениях получен­ных. Но к этому можно добавить и сферы, которые желательно посетить, и впечатления или знания, кото­рые хотелось бы почерпнуть. Самостоятельные экспе­диции не возбраняются, конечно, при условии сохране­ния связи с Учителем. Самодеятельность и здесь при­ветствуется, как и во всем. Но четкое направление со­знанию должно быть даваемо всегда, при всех условиях и ежедневно, всякий раз, когда происходит погружение в сон.

Два обстоятельства мешают: первое – отрыжки дневного мышления, крепко овладевшие сознанием, второе – обычная инертность сознания, не желающего себя утруждать в час законного отдыха. Но для Архата отдыха не существует. Его отдых – в перемене направ­ления рабочей мысли. Можно настроить себя на ключе и музыкальной волны, избрав какую-нибудь красивую вещь. Можно погрузиться мысленно в созерцание при­роды: гор, лесов, озер, рек, снегов, можно направиться в Космическое пространство, устремившись к Дальним Мирам. Можно о помощи людям подумать, видя, столько несчастий кругом. Можно принять участие в мировых событиях и помочь строительству Нового Мира. Можно знания почерпнуть. Интересны, беско­нечны и разнообразны задания, которые может поста­вить перед собою просветленное сознание. Лишь бы не уйти в Мир Незримый, Мир неисчерпаемых возможнос­тей, в сонной одури обывательского отношения ко сну, к этому чудеснейшему пребыванию за пределами плот­ного мира. Именно здесь, как нигде, требуется осозна­ние и четко и твердо поставленная цель. Нужно оста­вить безвольное и безмысленное погружение в сон. Мысль основная, твердо поставленная, должна вести человека, и мысль не мозговая, ибо мозг спит, но мысль, положенная на сердце. Ибо мысль ведет чело­века. Как после смерти сохранить непрерывность и четкость сознания, если при жизни не использовать пе­риодов сна, то есть того же самого по существу, но лишь малого, перехода в условия Тонкого Мира. Обыч­ную для сознания инертность в этом случае придется оставить. Никогда нельзя погружаться в сон в состоя­нии усталого безразличия. Тело может устать и мозг, но не дух. Но активность тела и мозга полностью ис­ключаются – мысль идет глубже, не затрагивая вне­шних плотных оболочек. Так можно найти еще одну возможность приобщения к миру тонких энергий.

Отно­шение ко сну следует пересмотреть в корне и полнос­тью. Не отдых, но перемена полюсности. Отдых для физического тела, но напряжение активности для выс­ших проводников. Многие в Мире Незримом во время сна стоят, бесчувственным колодам подобно. Что есте­ственно и понятно для обывателя, недопустимо для ученика. Конечно, активность во сне до какой-то степе­ни учеником уявляется, но нужно внести в нее элемент сознательности и воли направляющей. Учитель Помо­жет, но многое зависит от самого себя. Так можно со­знательно войти в сферу Тонкого Мира и значительно расширить возможности познавания. Соединение миров, являющееся знаком Новой Эпохи, будет сопровождать­ся пониманием того, что такое сон – это таинственное состояние, и использованием его для развития духа. Ибо пребывание в мире чудесном проходит без всякой пользы, часто не оставляя следа. Расчленение трех тел немыслимо без сознательного подхода ко сну. Сон – это сфера чудесных возможностей для пробудившегося духа. Но нужно сердцем проснуться, ибо сердце не спит никогда. И, в него погрузившись, можно начать пости­гать сущность его изумительной жизни. Но многие еще спят сердцем. Бытие переносится в мысль, а мысль в сердце. И сердце – страж ночи, начнет разворачивать перед сознанием страницы жизни чудесной. Учитель Хочет пробудить полное понимание к тому состоянию, которое занимает добрую треть жизни. Ведь из жизни, скажем, в шестьдесят лет, целых двадцать лет, двад­цать долгих лет проходят в состоянии сна. Не пора ли помыслить о том, что же такое сон и как использо­вать и применить те возможности, которые им даются человеку. Даже собака во сне чувствует и переживает. Путь указуется жизнь духа обогатить вдвойне и посте­пенно войти в то состояние, которое ожидает человека после его смерти. Ибо сон смерти подобен и в ней – жизнь.

 

1954. 576. (334). Мой друг хочет преуспеть, но Указания данные забывает. И по-прежнему погружение в сон идет обычным порядком, в то время как СОН ОБЩЕ­НИЮ ПОДОБЕН. Погружаясь в сон, надо сделать то же самое, что делается перед началом каждой Записи. В бодрствующем состоянии контакт устанавливаемый выливается в Запись. Во втором он переходит в сон, но уже не обычный, а по данному направлению, установ­ленному волей. Контакт переходит в сон, в тонкое со­стояние, продолжающееся по установленному созвучию. Почему эти немногие минуты, предшествующие сну, нельзя всецело посвятить Учителю и стремлению сооб­щаться с Ним в условиях тонких? Какие такие дела, Мне не нужные, могут занимать сознание в моменты, предшествующие переходу в Мир Тонкий? Какие отго­ворки и оправдания могут объяснить неисполнение Указаний? Или желание преуспеть и возможность рас­членения сознания менее важны и значительны, чем мысли самости, не желающей освободить сознание даже тогда, когда это настоятельно необходимо? И можно ли чем-либо оправдать забывчивость, если и она тоже ме­шает? Конечно, днем многое может мешать поддержи­вать Близость Общения, ибо дела и люди отвлекают от Высшего. Но что же может мешать ночью, когда от последних минут бодрствования зависит успешность со­прикосновения с Учителем в Мире Надземном? Лице­мерие перед самим собой не поможет. Если желание сообщиться с Учителем только на языке или на словах, а не на деле и не в сердце, то даже этих последних минут бодрствующего сознания Учителю посвятить сил не наберется. Найдется время для любых мыслей, и даже не совсем хороших, но только не для самого глав­ного. Но если Владыка в сознании Первенствует, то даже и упорство самости, противоборствующей Мне, можно легко победить. Надо научиться в область сна вступать сознательно, отбрасывая всю накипь дневную, и все мысли земные, и все привычные пути мышле­ния. Соединение в сознании Миров не может произой­ти, если состоянию сна не будет отдано должного вни­мания и заботы. И еще раз Хочу спросить, но уже последний, что будет ли выполнено Указание строго и неукоснительно и без промедлений? И так уже много возможностей утеряно. Приближение к Свету требует заботы и осмотрительности и неукоснительного выпол­нения Указаний. По рвению дается и достижение. И когда рвение лишь в мыслях, но не в применении, воз­можности упускаются явно. Полумеры непригодны. Не­допустима половинчатость. Когда дается Указание, его следует огненными буквами выжечь в сознании, с тем чтобы утвердить в жизни в виде неискоренимой при­вычки, ставшей уже частью самой природы ученика. Только так можно преуспеть. Мы вообще против при­вычек, но лучше не молиться совсем, чем пропускать молитву и нарушать раз установленный ритм. Привыч­ка должна стать выражением ритмического действия и стать такой же постоянной, как ежедневный восход Солнца. Привычка заменяется ритмом действий обыч­ных, вросших в сознание. Требую нового отношения к Указаниям даваемым, ибо время не ждет.

 

1955.  80. Нераздельность устремления – непременное условие успеха. Может ли корабль идти к цели, если нос устремляется вперед, а корма назад? Так и перед погружением в сон. Корабль, или челн духа, должен иметь, или выбрать одно устремление, не будучи раздираемым противоположными и отвлекающими от цели мыслями. Мысль устремляется к Учителю, а разные чувства, желания и интересы текущих дел отвлекают сознание к себе, прихватывая и сердце. Получаете дом, разделенный в себе. И желание извлечь из состояния сна впечатления нужные не осуществляется. Когда стрела летит к цели, все ее части участвуют в полете, иначе она разломится на лету и упадет. Так же и с устремлением нашим перед погружением в сон. Если микрокосм наш собой монолита не являет и устремление изломано внутри по линиям различных интересов и эмоций протекшего дня, то и устремление, подобно поломанной стреле, разламывается в пространстве, увлекая нашу сущность по родственным им слоям. Монолит устремления требует однородности, цельности и участия в нем всего сердца. Именно, надо устремиться всем сердцем, не оставляя лазеек для яро звучащих устремлений земных. Сознание тонкое, раздираемое в себе, цели достигнуть не может. Так что неудаче в этом направлении можно не удивляться, если условие нераздельности устремления не соблюдено. Это условие первое. Вторая трудность заключается в том, что транспонирование тонких впечатлений мозгом земным требует большего опыта и навыка. Многое зависит от степени оформления высших проводников. Ведь цель – это достичь степени отдельного и сознательного проявления в каждом на соответствующих им планах. Учитель терпеливо ведет долгую работу, постепенно подготовляя тонкое и ментальное тела для их раздельного выявления. Многие условия современной жизни, и особенно жизни в городах, этому яро препятствуют. Но в той или иной форме, устремление к Учителю перед сном следствия явные приносит. Ночью Мы Учим. Днем это знание просачивается в бодрствующее сознание. Сознательная кооперация со стороны устремляющегося духа значительно помогает. Кооперация с Учителем есть сотрудничество двустороннее. Даже простой телефон требует кооперации двух сознаний, прежде чем разговор состоится. И, слушая, человек стремится изолировать себя от всех внешних восприятий. Чтобы книгу понять, надо на ней сосредоточиться. Законы во всем одинаковы. Восприятие требует изолированности впечатлений в нужном канале. Несомненно одно: желающий достигает.

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ